正觉之路

„Binance-Lifestyle“ 10 Zitate, jedes einzelne ist voller Licht, jedes einzelne gibt Kraft @CZ

1. Verschwend deine Zeit nicht
„Keine To-Do-Liste“ ist wichtiger als eine To-Do-Liste
Zeit ist die knappste Ressource. Das Management liegt nicht darin, was man tut, sondern darin, was man nicht tut
80% der menschlichen Kommunikation sind Gerede – einfach direkt abschneiden

2. Schau nicht nur auf Geld, erschaffe Wert
Wenn du 10 Punkte Wert erschaffen kannst, aber nur 8 oder sogar 5 nimmst: dranbleiben, langfristig. Dann wird das Geld so groß, dass du es dir kaum vorstellen kannst
Verdienen heißt nicht, bei jeder einzelnen Sache das Maximum herauszuholen, sondern bei jedem Schritt Spielraum zu lassen – sodass Menschen langfristig gern mit dir zusammenarbeiten

3. Halte die Grenzen ein
Die ethische „rote Linie“ berühre sie nicht einmal
Behandle Nutzer: Tu immer das Richtige – nicht das Leichte
Schütze die Nutzer, dann werden dein Erfolg und dein Wohlstand jenseits deiner Vorstellung liegen

4. Vor Ort sein ist zu 80% Erfolg
Unterbrich niemals deinen eigenen Schwung

5. Was tun, wenn das Leben am Tiefpunkt angelangt ist?
Weitergehen – dann kommt man wieder heraus
Eine positive Einstellung bringt oft bessere Ergebnisse

6. Fokussieren
Erfolg hängt nicht davon ab, wie viele Dinge du machst – sondern wie gut und wie tief du es bei wenigen Sachen machst
Beseitige Ablenkungen

7. Langfristige, Win-Win-Beziehungen schaffen
Kurzfristig zu gewinnen, zerstört langfristig zu gewinnen
Lerne, ein unendliches Spiel zu spielen

8. Geld ist keine knappe Ressource – dein Ruf ist es
Nutze die begrenzten Ressourcen – Zeit, Gesundheit, Energie, Beziehungen – und bring sie auf den maximalen Wert

9. Trage die Dinge selbst
Mach nicht nur Aufgaben – mach es zu „deiner Sache“
Nicht nur Mauern bauen: Denk daran, dass du eine Kirche errichtest
Trage die volle Verantwortung für die Ergebnisse

10. If you can, you must
Wenn du es noch kannst, mach weiter
Wenn du Ressourcen, Einfluss und Fähigkeiten hast: tue für die Welt noch ein bisschen mehr

#我的币安人生 $BNB

Es wird wahrscheinlich den chinesischen Heiratsmarkt beeinflussen

Spielen wir groß, heute beginnt der Goldankerpreis bei 5200. Bei jedem Anstieg von 1% kaufe ich 0,2 Bitcoin nach (ohne auf den Preis zu schauen, egal wie viel).

Wenn ich das Handy öffne und die Meldungen nur „Gold und Silber schießen in die Höhe“, „Bitcoin wird aufgegeben“ sind, von offiziellen Medien bis zu den zwanzigsten Selbstmedien, von institutionellen Berichten bis zu Chatgruppen, alle wiederholen die gleiche Rhetorik.

Jeder hebt sein Glas und feiert den Sieg von Gold und Silber.

In solchen Zeiten schalte ich eher den Bildschirm aus, verweigere den Lärm und denke eine Weile nach.

Ich glaube nicht an diesen großen Chorgesang.

Wenn alle in dasselbe Boot steigen und in dieselbe Richtung rufen, ist dieses Boot oft am weitesten vom Ufer entfernt.

Gold ist großartig, aber seine Geschichte ist in jahrhundertealten Lehrbüchern geschrieben, es ist der alte Anker, den jeder in hektischen Zeiten instinktiv ergreift.

Und Bitcoin… es ist wie eine Geschichte, die noch nicht zu Ende erzählt ist, die Handlung ist immer holprig, einige steigen unterwegs aus, andere beschimpfen es als Betrug… aber ich bin fest davon überzeugt!!!

Während andere in der Angst nach einem vertrauten Sicherheitsgefühl suchen, denke ich: Vielleicht versteckt sich die wahre Gelegenheit immer in dem „Fremden“, das den meisten Menschen Unbehagen bereitet.

Nachkauf
Nachkauf
Nachkauf

Strategie: Heute beginnt der Goldankerpreis bei 5200. Bei jedem Anstieg von 1% kaufe ich 0,2 Bitcoin nach (ohne auf den Preis zu schauen, egal wie viel).

Im Jahr 2008, der 28-jährige Wang Di, der als Einzelkind in Peking aufwuchs, ignorierte den heftigen Widerstand seiner Familie und bestand darauf, die 50-jährige deutsche Frau Wu Te zu heiraten. Als seine Mutter von der Nachricht erfuhr, fiel sie ohnmächtig um, und sein Vater drohte wütend, den Kontakt abzubrechen. Doch Wang Di war entschlossen: Selbst wenn er sein ganzes Leben lang keine Kinder haben würde, wollte er sein Leben mit ihr verbringen.
Wang Di stammt aus einer wohlhabenden Familie, beide Eltern sind Akademiker, und seit seiner Kindheit ist er von kulturellen Relikten fasziniert. Nachdem er an der Universität ein Studium der Kulturrelikte aufgenommen hatte, ging er nach Deutschland, um sich weiterzubilden, mit dem Wunsch, sich in diesem Bereich zu vertiefen. Diese Studienreise führte dazu, dass er eine untrennbare Verbindung zu Wu Te aufbaute – Wu Te ist Professorin für die Restaurierung von Kulturrelikten an einer Universität in Berlin und spezialisiert auf die Restaurierung von in China verlorenen Kulturrelikten.
Wu Te beherrscht die Restaurierungstechnik, hat jedoch Schwierigkeiten mit alten Texten, da sie kein Chinesisch spricht, und lernte Wang Di durch Empfehlungen von Studenten kennen. Wang Di half ihr, die Literatur zu übersetzen, und Wu Te brachte ihm praktische Fähigkeiten bei. Die beiden unterhielten sich oft bis in die Nacht, von den Mustern der Kulturrelikte bis zu Lebensweisheiten, und trösteten sich in einem fremden Land, was zu einer wachsenden Zuneigung führte.
Wang Di gestand offen seine Gefühle, und obwohl Wu Te berührt war, hatte sie große Bedenken. Der Altersunterschied von 22 Jahren ließ sie fürchten, Wang Di könnte dadurch behindert werden. Doch Wang Dis Entschlossenheit berührte sie, und die beiden kamen zusammen und erhielten in Deutschland den Segen ihrer Freunde und Familie. Doch die Nachricht, die nach Peking zurückkam, löste einen Sturm in der Familie aus.
Wang Di brachte Wu Te mit nach Hause, um seine Eltern zu treffen. Als seine Mutter sah, dass die zukünftige Schwiegertochter älter war als sie selbst, fiel sie vor Schock in Ohnmacht. Sein Vater schlug vor, dass er sich für eines der beiden entscheiden müsse, und Verwandte drängten ihn, indem sie ihm vorwarfen, sein Leben zu ruinieren und die Familientradition zu brechen. Wu Te, die nicht wollte, dass er in Schwierigkeiten gerät, schlug eine Trennung vor, doch Wang Di war fest entschlossen, sie nicht loszulassen.
Wang Di heiratete heimlich Wu Te, ohne es seinen Eltern zu sagen, und lebte nach der Heirat in Deutschland. Er gab seinen gut bezahlten Job auf, um Wu Te bei der Restaurierung von Kulturrelikten zu begleiten, übernahm den Haushalt und kümmerte sich liebevoll um sie, ließ sich einen Bart wachsen und kleidete sich reifer; Wu Te lernte auch, Peking-Gerichte zuzubereiten, um die Distanz zwischen ihnen zu verringern und die Beziehung stillschweigend zu pflegen.
Im Jahr 2012 besuchte Wang Dis Vater Deutschland und sah, dass das Paar harmonisch lebte. Wu Te war nicht nur eine geübte Köchin, sondern konnte auch ausführlich über die Restaurierung von Dunhuang-Wandmalereien sprechen und kümmerte sich um Wang Di. Das Herz des alten Mannes wurde allmählich weich. Wu Te lernte außerdem fleißig, Peking-Kekse zu backen, die sie nach China schickte, was die Beziehung zwischen Schwiegermutter und Schwiegertochter sowie zwischen Schwiegervater und Schwiegertochter langsam entspannte.
Im Jahr 2022 wurde Wu Te eingeladen, an der Restaurierung von Kulturrelikten im Jinhua-Museum teilzunehmen. Die beiden gaben ein exklusives Interview bei CCTV, in dem sie Händchen haltend ihre Zuneigung zueinander äußerten. Heute, nach über einem Jahrzehnt, haben sie keine Kinder, aber sie kümmern sich um eine kleine Katze. Sie bauen eine kulturelle Brücke zwischen Deutschland und China und brechen mit ihrem stetigen Glück alle gesellschaftlichen Zweifel.

Die Kaiser der Ming-Dynastie trugen alle den Nachnamen Zhu, und „Zhu“ klingt gleich wie „Schwein“. Die einfachen Leute, die Schweine schlachten und Fleisch verkaufen, nannten es direkt beim Namen, was das Tabu „Zhu töten“ verletzte. Der aus einfachen Verhältnissen stammende Zhu Yuanzhang verstand die Leiden der Menschen und wollte sowohl die Autorität des Kaisers wahren als auch den einfachen Leuten nicht das Leben schwer machen. Schließlich änderte er geschickt ein Zeichen und löste so dieses Tabu-Problem.
Zhu Yuanzhang verbrachte seine frühen Jahre in den Straßen und hatte einmal als Schweinefleischer gearbeitet. Er wusste, dass dieses Handwerk die Lebensgrundlage der einfachen Leute war. Obwohl nach seiner Thronbesteigung die Regeln zunahmen und das Tabu zu einer wichtigen Angelegenheit wurde, erließ er kein striktes Verbot, das Wort „Schwein“ zu erwähnen, sondern ließ nur eine Tabu-Kultur entstehen, die von oben nach unten im Hof ​​gebildet wurde, sodass die Leute sich bewusst zurückhielten.
Die Straßenmetzger wagten es nicht, offen „Schweine zu töten“ zu rufen, und änderten ihre Bezeichnungen. Einige nannten es „fette Tiere“, andere verwendeten das alte Zeichen „豕“. Auf dem Markt wurde Schweinefleisch oft als „weißer Streifen“ oder „rotes Fett“ bezeichnet. Selbst Schüler in Schulen und Mönche in Tempeln waren besonders vorsichtig, wenn sie verwandte Begriffe erwähnten, aus Angst, wegen ihrer Worte bestraft zu werden.
Ein Metzger namens Lao Zhang hatte das Pech, dass sein Sohn auf dem Markt „Schweine töten!“ rief, was die Straßenwache auf ihn aufmerksam machte. Die ganze Familie hatte danach Angst und wagte es nicht mehr, das Wort „Schwein“ zu erwähnen. Auf dem Land war es noch schlimmer, die Alten ermahnten die Kinder, solche Wörter zu meiden. Geschichten zu erzählen oder das Geräusch von Schweinen nachzuahmen, wurde streng verboten, und das Tabu drang allmählich in den Alltag ein.
Zhu Yuanzhang legte zwar großen Wert auf das Tabu, aber in den Dokumenten mussten die zwei Zeichen „Yuan Zhang“ geändert werden, doch beim Wort „Schwein“ war er nachsichtig. Er wusste, dass, wenn das Schlachten und Halten von Schweinen verboten würde, das Überleben der einfachen Leute in Gefahr wäre und die Gesellschaft unruhig werden würde. Daher erließ er kein Verbot, sondern erlaubte den Leuten, alternative Begriffe zu verwenden, um zu überleben.
Um die Peinlichkeit vollständig zu lösen, änderte Zhu Yuanzhang das Zeichen „Schwein“ einfach in „Zhi“, was die ursprüngliche Bedeutung des Viehs bewahrte und gleichzeitig das Tabu umging. Diese Änderung ermöglichte es den Metzgern, ihre Geschäfte ohne Angst zu führen, ohne geheime Ausdrücke verwenden zu müssen, und bewahrte das Gleichgewicht zwischen kaiserlicher Autorität und dem Lebensunterhalt der Menschen.
Im Gegensatz dazu erließ der Kaiser Zhu Houzhao der späten Ming-Dynastie, der selbst im Zeichen „Schwein“ geboren wurde, ein Verbot für Schweine und verhängte ein Verbot für das Halten und Schlachten von Schweinen. Innerhalb weniger Monate störte er das Lebensunterhalt der Menschen und konnte letztendlich nichts weiter tun. Im Vergleich dazu zeigt die Methode von Zhu Yuanzhang zur Änderung des Zeichens die Praktikabilität und Klarsicht des einfachen Kaisers.
Obwohl die Tabu-Kultur der Ming-Dynastie das Leben durchdrang, unterbrach sie nicht die Lebensweise der einfachen Leute. Die Metzger betrieben weiterhin ihre Stände, nur die Bezeichnungen änderten sich. Schüler und Beamte umgingen in ihren Schriften die Tabuwörter, und das Leben floss ruhig zwischen Regeln und Lebensunterhalt, verborgen blieb die Überlebensweisheit der Alten.

Er wollte nur eine Frau beschützen, die mit Pfefferspray besprüht wurde.
Die Sache ist so einfach, aber die Republikaner behaupten, er wolle auf das ICE schießen, 1 gegen 6[二哈]
Loli-Insel, so dunkel, und doch wird niemand zur Rechenschaft gezogen.
Solche Menschen werden von den Strafverfolgungsbehörden auf der Straße erschossen.
In diesem Land gibt es wirklich keinen guten Weg mehr für Menschen.

1959, Castro stürzt das von den USA unterstützte Diktatorregime und führt Kuba in den Sozialismus, wodurch er zu einem Dorn im Auge der USA wird. Die CIA entwickelt einen maßgeschneiderten Plan zur Verführung und Ermordung, und schickt eine Agentin mit dem Decknamen Mary, die sich als Journalistin ausgibt, um einzudringen und einen Mordanschlag mit Gift zu versuchen, doch durch einen unerwarteten Vorfall kommt es zu einer sanften Wendung, die die Menschlichkeit über die Mission stellt.
Mary spricht fließend Spanisch und ist von auffälliger Schönheit. Sie benötigt drei Monate, um das Vertrauen von Castro zu gewinnen. Sie vermeidet politische Gespräche, hört sich seine Vorstellungen zur Staatsführung an und gestaltet absichtlich ein Bild, das ihm entgegenkommt, wodurch sie schrittweise sein Misstrauen abbaut. Die beiden entwickeln sich von einer Arbeitsbeziehung zu einer vertraulichen Freundschaft, während der Zeitpunkt für den Mordanschlag heimlich reift.
Am Abend der Aktion versteckt Mary das tödliche Giftpulver und plant, es in sein Getränk zu mischen. Nach einer innigen Nacht gießt Castro Rum ein und reicht ihr unbewusst ein Glas mit süßem Inhalt, während er sie leise mahnt. Diese sanfte Geste durchbricht ihre Verteidigung und lässt sie Castros Aufrichtigkeit erkennen, im Gegensatz zu dem, was die US-Propaganda als „Diktator“ darstellt.
Mary bricht in Tränen aus und gesteht ihre Identität und Mission, während sie das Gift ausschüttet. Castro erklärt ruhig, dass sie nur ein Werkzeug war, das ausgenutzt wurde, ohne sie zur Rechenschaft zu ziehen. Stattdessen hilft er ihr heimlich, Kuba zu verlassen, um ihr Schicksal zu entkommen. Dieser Mordplan endet hastig und wird zu einer absurden, aber warmherzigen Anmerkung im Machtspiel des Kalten Krieges.
Dieser Vorfall spiegelt die Grausamkeit des Informationskriegs im Kalten Krieg und die Komplexität der Menschlichkeit wider. Die zahlreichen Mordanschläge der USA auf Castro sind das Resultat einer hegemonialen Logik, während Marys Entscheidung einen menschlichen Glanz in das kalte Machtspiel bringt und auch Castros Charisma und den gerechten Charakter seines Kampfes gegen die USA bezeugt.

Du sagst, ist das nicht lustig? Ein Doktor von der Peking-Universität, der sein ganzes Leben lang Experte für die europäische Wirtschaft war, hat sich nach Spanien begeben, mehr als 30 Banken besucht und konnte nicht einmal ein Konto eröffnen.
Als ich diese Nachricht sah, hatte ich gerade Überstunden gemacht und lag im U-Bahn-Wagen, ich hätte fast mein Handy fallen lassen.
Das ist nur der Appetitanreger.
Er selbst sagte, er wurde beim Mieten von einer Agentur wie ein Schwein geschlachtet, und als er eine Versicherung abschließen wollte, stellte er fest, dass alles nur ein Wortspiel war. Am schlimmsten ist, dass er alle paar Tage bestohlen oder überfallen wurde. Geldbörse, Handy, Reisepass, alles wurde nacheinander verloren.
Das ist nicht einfach nur nach Spanien gehen, das ist fast so, als würde man nach Westen gehen, um die Lehren zu suchen, mit 81 Schwierigkeiten, und es gibt nicht eine weniger.
Eigentlich sollte ein normaler Mensch in dieser Situation schon längst seinen Verstand verloren haben.
Denkst du, er würde weinend rufen: „Ich möchte nach Hause?“
Nein.
Er hat einen kleinen Aufsatz veröffentlicht, in dem er all die oben genannten Schrecken aufzählt, und am Ende macht er eine bemerkenswerte Zusammenfassung:
„Obwohl ich hier bestohlen, überfallen und betrogen werde, habe ich keine Angst vor der Regierung hier.“
Ich war damals sprachlos.
Was für ein Geist ist das? Ist das eine Art von „solange du dich nicht um mich kümmerst, kannst du mich schlagen oder beschimpfen, das ist in Ordnung“ ultimative M-Qualität?
Die Räuber auf der Straße, die dir die Tasche stehlen, die Agenturen, die dich direkt abzocken, sind das nicht konkretere, realistischere Ängste? In einer Umgebung, die nicht einmal deine persönliche und finanzielle Sicherheit gewährleisten kann, redest du mit mir über die Angst vor einer abstrakten „Regierung“?
Das ist so, als ob jemand, dessen Haus jeden Tag brennt, nicht zuerst das Feuer löschen würde, sondern im Garten steht und sich selbstgefällig sagt: „Sieh mal, unser Haus spukt nicht!“
Für eine ungreifbare, selbst ausgedachte „Freiheit von Angst“, umarmen sie die N verschiedenen, greifbaren Ängste des realen Lebens.
Um es klar zu sagen, manche Intellektuelle, je mehr sie lesen, desto stärker wird ihr Abstand zur Realität.
Sie können die kompliziertesten Wirtschaftsmodelle verstehen, aber sie können die einfachste Bilanz des Lebens nicht erkennen.

Ausländische kapitalistische Länder haben keine Ideale und Überzeugungen, ihr ursprünglicher Antrieb ist Geld! Unser sozialistisches Denken, das wir haben, fehlt ihnen überhaupt nicht, sie haben es einfach nicht.

乡巴佬1月23日接受采访时表示：
“谁都知道中俄在那边有国家安全策略。大家都知道，如果可以，他们肯定会毫不犹豫地占领格陵兰岛。那么，到底是谁阻止了中俄入侵格陵兰岛？难道是丹麦吗？不，靠的是美利坚合众国。”[挖鼻]
为了抢别国土地，什么鬼话都能编。

Im Jahr 650 starb Songzan Ganbu, und die Tibeter zwangen traditionell die Prinzessin Wencheng, ihn ins Grab zu begleiten. Tang Gaozong war wütend und erließ ein Dekret, das die Tibeter aufforderte, die Prinzessin zurückzubringen, doch die Prinzessin Wencheng lehnte entschieden ab: "Ich werde nicht zurückkehren!" Hinter dieser Entscheidung steht ein Verantwortungsbewusstsein für das Land, das über Leben und Tod hinausgeht.
In den Jahren der Zhenguan war das Reich Tang in voller Blüte, und nach der Vereinigung Tibets durch Songzan Ganbu sandte er zweimal Gesandte, um eine Heiratsallianz zu suchen. Lu Dongzan löste die Prüfungen von Kaiser Taizong mit außergewöhnlicher Weisheit und brachte schließlich die Heiratsverbindung zustande. Im Jahr 641 kam die Prinzessin Wencheng mit Schriften, Buddha-Statuen und Handwerkern nach Tibet und eröffnete eine neue Ära des kulturellen Austauschs zwischen Tang und Tibet.
In den neun Jahren nach ihrer Ankunft in Tibet wurde die Prinzessin Wencheng zur Botschafterin der Zivilisation. Sie brachte landwirtschaftliche Werkzeuge mit und lehrte das tibetische Volk, Getreide und Gemüse anzubauen; sie förderte Mühlen und die Kunst des Bierbrauens und revolutionierte die Lebensmittelverarbeitung. Zudem half sie beim Bau des Jokhang-Tempels, führte buddhistische Klassiker ein und trieb die kulturelle Aufklärung in Tibet voran, während Songzan Ganbu auch begann, Tang-Kleidung zu tragen und Schüler nach Chang'an zur Ausbildung zu schicken.
Als Songzan Ganbu im Alter von 34 Jahren plötzlich starb, trat der junge Mangsong Mangzan die Nachfolge an, während die tatsächliche Macht in den Händen von Lu Dongzan lag. Die tibetische Tradition verlangte, dass die Königin ins Grab begleitet wird, was diese Entscheidung für das große Tang schmerzhaft machte. Li Zhi sah dies als Provokation gegen die Autorität der Dynastie und befahl hastig, die Prinzessin zurückzubringen, in der Hoffnung, Tibet zu beunruhigen.
Zu dieser Zeit gab es in Tibet schwere interne Konflikte; die Ältesten hielten an der Tradition fest, während die vom Wohltäter der Prinzessin begünstigten Menschen und Buddhisten entschieden dagegen waren. Lu Dongzan wollte die Spannungen zwischen Tang und Tibet nicht eskalieren, doch die Prinzessin Wencheng entschied sich freiwillig zu bleiben. Sie wusste, dass sie nicht nur die Königin war, sondern auch das Band des Friedens zwischen den beiden Völkern, und ein Verlassen zu diesem Zeitpunkt könnte die Ergebnisse jahrelanger Vermischung gefährden.
In den folgenden dreißig Jahren verwurzelte sich die Prinzessin Wencheng in Tibet und schrieb das Kapitel des Friedens weiter. Sie setzte die Verbreitung von Wasserwirtschafts- und Webetechniken fort, schloss Stammeskonflikte und hielt durch Briefe die Kommunikation zwischen Tang und Tibet aufrecht. Selbst als im Jahr 670 beide Seiten aufgrund von Konflikten mit den Tuyuhun in Konflikt gerieten, bemühte sie sich, zu vermitteln und die Spannungen an der Grenze zu mildern.
Sie wurde von den tibetischen Menschen als die Inkarnation der "Grünen Tara" verehrt, half bei der Schaffung der tibetischen Schrift und der Verbesserung des Kalenders und lebte ihr Leben in der Erfüllung ihres Friedensauftrags. Im Jahr 680 starb die Prinzessin Wencheng an Pocken im Alter von 56 Jahren und legte fast vierzig Jahre ein, um die Grundlage für die Integration der Han- und Tibetanischen Völker zu festigen. Ihre Entscheidung hatte nichts mit Kompromissen zu tun, sondern diente dem Schutz der Bindung an das Heimatland, das über das Hochland hinausgeht.

Ist die Mongolei ein extrem deformiertes Land?

Echt?\nPlötzlich ein bisschen gruselig! Ich möchte lieber glauben, dass dies eine Falschmeldung der japanischen Medien ist.

Ah, das ist es, A-Chuan hat einen Beitrag eines Internetnutzers geteilt, der behauptet, dass China und Russland nicht die Feinde der USA sind, sondern die NATO und die Vereinten Nationen:
„Wann werden wir endlich erkennen, dass der wahre Feind in unseren eigenen Reihen ist? China und Russland werden als angsteinflößende 'Bösewichte' dargestellt, aber die wahre Bedrohung sind eigentlich die Vereinten Nationen, die NATO und diese sogenannte 39;.
Ich setze 39; in Anführungszeichen, weil das überhaupt keine Religion ist, sondern eine Sekte. Ja, das habe ich so gesagt.“

1973, die Frau aus Guangxi nannte sich selbst "Tochter von Vorsitzendem Mao", das Personal vermutete, sie sei ein Betrüger, doch Vorsitzender Mao befahl sofort: "Lasst sie kommen, ich möchte sie treffen."
Die Frau heißt Cen Rongduan, eine Zhuang-Mädchen, 1958 war sie mit 19 Jahren Tänzerin im Luftwaffen-Kunstensemble und sehnte sich Tag und Nacht danach, den Führer zu sehen.
Bei dem Ball im Zhongnanhai wurde sie als Begleit-Tänzerin ausgewählt und nutzte die Pause, um den Mut zu fassen und um ein Treffen mit dem Vorsitzenden zu bitten, und tatsächlich wurde ihr Wunsch erfüllt, was eine besondere Freundschaft einleitete.
Vorsitzender Mao fragte nach ihrem Nachnamen, und als er erfuhr, dass sie Cen hieß, lächelte er und sagte, dieser Nachname ist in Guangxi weit verbreitet, im "Hundert Familien Nachnamen" nicht aufgeführt, man muss im "Tausend Familien Nachnamen" nachschlagen, um ihn zu finden.
Der Vorsitzende kannte sich gut mit den Geschichten aus Guangxi aus, sprach begeistert über den alten Aufstand der Yao-Leute in der Daiteng-Schlucht, lobte ihren Tanzstil, der so leicht war, als würde sie auf Wolken tanzen, und gab ihr den neuen Namen Cen Yunduan.
Vorsitzender Mao schrieb persönlich die drei Zeichen "Daiteng-Schlucht" als Geschenk, diese Ehre ließ die Kollegen im Kunstensemble neidisch werden, und Cen Yunduan wurde auch zu seiner häufig gewählten Tanzpartnerin.
Bei jedem Ball sprach der Vorsitzende mit ihr über das Alltagsleben, diskutierte Geschichte und schenkte ihr das Buch "Lu Xun kritische Beiträge gegen Konfuzius", mit einer Widmung auf der Innenseite, die ihm als Genossin galt, und betrachtete sie wie eine Jüngere.
Später wurde Cen Yunduan wegen eines Arbeitswechsels nach Fujian und Guangxi versetzt, und der Abschied vom Vorsitzenden war acht Jahre lang, die Sehnsucht wuchs, doch es war schwer, eine Gelegenheit zum Treffen zu finden.
1973 schrieb sie einen Brief und unterschrieb mit "Tochter von Guangxi", nach dem Verschicken war sie voller Unruhe, aus Angst, vergessen zu werden oder als Betrügerin angesehen zu werden.
Nachdem Vorsitzender Mao den Brief gelesen hatte, erinnerte er sich an die Vergangenheit und befahl sofort, ihr zu antworten und sie nach Peking einzuladen. Am Frühlingsfest 1974 reiste Cen Yunduan nach Peking, der Vorsitzende rief sie mit ihrem Kindheitsnamen.
Die beiden sprachen über vergangene Zeiten, der Vorsitzende machte mit ihr einen Pakt, dass sie sich alle zwei Jahre treffen würden, und scherzte, dass derjenige, der sich nicht daran hielt, mit hundert Flugzeugen, hundert Kanonen und hundert Pfund Schweinefleisch bestraft würde.
Diese warmherzige und traurige Wiedervereinigung ließ alle Anwesenden in Tränen ausbrechen und zeigte die aufrichtige Freundschaft, die über Blutlinien hinweggeht.
1975 reiste sie erneut nach Peking, um zu besuchen, der Gesundheitszustand des Vorsitzenden war bereits extrem schwach, selbst beim Lesen von Dokumenten benötigte er Unterstützung, sie konnte nur still an seiner Seite bleiben.
Nach dem Tod von Vorsitzendem Mao trauerte Cen Yunduan in ihrer Funktion als Vertreterin von Guangxi und spendete das Original der Inschrift "Daiteng-Schlucht" dem Heimatmuseum, um eine Erinnerung zu bewahren.
Der Brief "Tochter von Guangxi" wurde in die "Literatur und Geschichte von Guangxi" aufgenommen und wurde zu einem der wärmsten historischen Zeichen dieser Ära, das die tiefen, gefühlvollen Jahre dokumentiert.

（转）Ich habe immer gedacht, dass Norman Bethune ein guter Mensch ist, wie die in den Schulbüchern dargestellten, stereotypen guten Menschen.
Erst heute habe ich erkannt, dass dies überhaupt keine Geschichte über "gute Menschen und gute Taten" ist.
Es ist eine Geschichte von einem Spitzenarzt, der einen Dimensionenwechsel vollzieht.
Norman Bethune stammt aus wohlhabenden Verhältnissen, erhielt eine erstklassige medizinische Ausbildung und war ein anerkannter Experte im Bereich der Thoraxchirurgie, eine Figur, die in der medizinischen Gemeinschaft in Europa und Amerika an der Spitze der Pyramide stand. Er hatte in jungen Jahren bereits einen hervorragenden Ruf erlangt und verfügte über die Ressourcen und Erfolge, von denen andere nur träumen können.
Er war kein Quereinsteiger in der Medizin, noch war er ein gewöhnlicher Arzt, der nur einfache Behandlungen durchführen konnte; er beherrschte die Kerntechniken der Thoraxchirurgie und hatte mehr als zehn chirurgische Instrumente selbst verbessert, von denen einige bis heute in der Medizin von Bedeutung sind. Seine Fachkompetenz gehörte damals weltweit zur ersten Reihe.
In Kanada hatte er seine eigene Privatpraxis, ein hohes Einkommen und ein angenehmes Leben; er war Chefarzt an mehreren renommierten Krankenhäusern und umgeben von einem erstklassigen medizinischen Team und modernster Medizintechnik. Sein Leben und seine Zukunft waren rundum glücklich und erfolgreich.
Er hätte sein schönes Leben in Sicherheit genießen können, aber nachdem er von den schwierigen Bedingungen des chinesischen Widerstands gehört hatte, gab er alles auf, brachte eine große Menge medizinischer Materialien mit sich und überquerte den Ozean, um in dieses kriegszerrissene Land zu gehen. Sein Kommen war der Einsatz von erstklassigen medizinischen Ressourcen in einem kargen Kriegsgebiet.
Die medizinischen Bedingungen an der Front des chinesischen Widerstands waren so schlecht, dass man sie als unerträglich beschreiben könnte. Es gab keine sterilen Operationssäle, keine ausreichenden Medikamente, keine professionellen chirurgischen Instrumente, und selbst die grundlegenden Desinfektionsbedingungen konnten oft nicht erfüllt werden. Schwerverletzte konnten oft nur in Schmerzen auf ihr Schicksal warten.
Norman Bethune ließ sich nicht von den Schwierigkeiten entmutigen; er baute zusammen mit dem medizinischen Personal vor Ort ein Feldoperationszimmer auf, selbst wenn in der Nähe die Geschütze donnerten und der Staub umherwirbelte, konnte er sich konzentrieren und Operationen durchführen. Zwischen dem Auf und Ab des Skalpells wurden immer wieder lebendige Leben gerettet.
Er führte täglich Dutzende von Operationen durch, arbeitete oft über zehn Stunden am Stück, wenn er hungrig war, knabberte er an etwas Trockenbrot, und wenn er müde war, schlief er neben dem Operationstisch für eine Weile, seine Augen waren von Blutunterlaufungen gezeichnet, aber er wollte nicht aufhören. Er behandelte nicht nur Soldaten, sondern auch gewöhnliche Bürger, ohne zwischen Rang und Reichtum zu unterscheiden.
Er erledigte nicht einfach nur die Operationen, sondern hatte auch den ursprünglichen Gedanken, Wissen weiterzugeben, und bildete das medizinische Personal an der Front praktisch aus. Er schrieb leicht verständliche medizinische Lehrbücher, normierte die Verfahren zur Notfallversorgung im Feld und gab sein erstklassiges Wissen ohne Vorbehalt an die chinesischen Mediziner weiter.
Er stellte fest, dass das medizinische Personal an der Front an Fachwissen mangelte, und führte gezielte Schulungen durch, von der Wundversorgung über chirurgische Techniken bis hin zu Desinfektionsverfahren und der Verwendung von Medikamenten; jedes Detail demonstrierte er persönlich, um möglichst vielen Menschen zu helfen, die Fähigkeiten zur Rettung von Leben zu erlernen und die medizinischen Bedingungen im Kriegsgebiet von Grund auf zu verbessern.
Er brachte nicht nur medizinische Materialien und chirurgische Behandlungen, sondern auch ein fortschrittliches medizinisches System für das Feld mit. Dieses System konnte die begrenzten Ressourcen maximal nutzen und die Sterblichkeitsrate von Verletzten senken; das war damals das dringendste und wertvollste Geschenk für die medizinische Notversorgung in China.
Viele Menschen wissen nur von seinem selbstlosen Einsatz, aber sie übersehen die hochprofessionelle Unterstützung hinter diesem Einsatz. Ohne hervorragende medizinische Fähigkeiten ist es selbst mit dem besten Herzen schwierig, in einer ausweglosen Situation so viele Leben zu retten; seine Güte hatte stets eine erstklassige Fähigkeit als Rückhalt.
Sein Dimensionenwechsel ist der Druck von erstklassigem medizinischem Niveau auf die rückständige medizinische Versorgung im Kriegsgebiet, die Balance der professionellen Qualifikation eines Spitzenmediziners gegen die Schrecken des Krieges, und die Überwindung von engen persönlichen Interessen durch eine umfassende Perspektive; diese Stärke und Perspektive wiegt viel mehr als nur das einfache Etikett eines guten Menschen.
Die wenigen Striche in den Schulbüchern können nur seine Güte skizzieren, aber nicht seine Stärke zeigen. Seiner Großartigkeit kann man nicht mit dem Wort "guter Mensch" gerecht werden; es ist das professionelle Festhalten eines Spitzenmediziners, die Menschlichkeit eines Arztes, die über Grenzen hinweggeht, und der Mut, trotz der Gefahren unbeirrt voranzuschreiten.
Er starb schließlich aufgrund einer Infektion, die er sich bei der Behandlung von Verletzten zugezogen hatte, und blieb für immer in diesem Land, für das er sich eingesetzt hatte. Er hinterließ nicht nur den guten Ruf eines Lebensretters, sondern auch erstklassige medizinische Erfahrungen und einen selbstlosen Geist der Hingabe; dieser Geist nährt Generationen.
Wir sollten ihn nicht nur als ein stereotypen guten Menschen sehen, sondern auch seine professionelle Strahlkraft als Spitzenmediziner erkennen, seine Entscheidung, ein wohlhabendes Leben aufzugeben und in das Elend zu gehen, und sehen, wie er durch seine professionelle Fähigkeit Hoffnung und Leben in dieses Land bringt.
Sein Kommen war ein Lichtstrahl in dunklen Zeiten; dieses Licht stammt nicht nur von seiner Güte, sondern auch von seiner erstklassigen professionellen Kraft; dieser dimensionale Wandel, den er bewirkte, ist es wert, für immer erinnert, umfassender verstanden und in das Herz jeder Generation eingeprägt zu werden.

Musk: Vergleiche vermeiden, aus ersten Prinzipien denken!

Musk wies in einem Interview darauf hin, dass die meisten Menschen Probleme gerne durch "Vergleiche" angehen, das heißt, sie übernehmen einfach die Vorgehensweise anderer, was andere tun, tue ich auch.

Aber Musk brachte sofort seine eigene Denkweise ins Spiel, nämlich das "erste Prinzip", bei dem man eine Angelegenheit bis zur untersten Ebene zerlegt, von der Essenz der Dinge ausgeht und dann Schritt für Schritt ableitet, um das Verständnis neu aufzubauen.

Er nahm das Beispiel "Batterie für Elektroautos": Zum Beispiel sagen alle, dass Batterien teuer sind, was "selbstverständlich" ist, denn seit langem sind Batterien einfach so teuer.

Aber wenn man vom "ersten Prinzip" ausgeht, sollte man sich fragen: Woraus besteht eine Batterie eigentlich? Was sind die realen Preise dieser Materialien (Kobalt, Nickel, Aluminium usw.) auf dem Markt? Dann wird man feststellen, dass der Materialwert weit unter dem liegt, was man sich vorstellt; es hat nur niemand die Rechnung aufgestellt und diesen Weg neu konstruiert.

Echte Innovation sollte nicht nur bedeuten, "es anders zu sagen", sondern von der Basis auszugehen, um das alte Verständnis zu widerlegen.