我的佰万计划

Jojo, una mujer de 33 años apellidada Huang, es la responsable de este hotel para mascotas con licencia y centro de adiestramiento canino, ubicado en la aldea de Ping Yeung, Ta Kwu Ling, Hong Kong. El centro abrió oficialmente sus puertas en enero de este año. Se dedica al alojamiento de mascotas y también acoge perros callejeros de forma permanente. A ella siempre le han encantado los perros: suele dedicar tiempo a hacer voluntariado y cuidar de los perros callejeros. Además, comparte en las redes sociales información sobre la crianza y el cuidado de mascotas, y difunde conocimientos básicos sobre su tenencia. El día anterior al incidente, publicó una actualización en sus redes sociales en la que compartía cómo había celebrado el Qixi junto a su perro.
​​Alrededor de las dos de la tarde del 20 de agosto de 2026, Jojo salió al césped para dar de comer a un perro macho de raza Tang que estaba alojado en el centro. Después de alimentarlo, tenía previsto llevarlo de vuelta a su jaula, pero el perro, que pesaba unos 30 kilos, se resistió y forcejeó con violencia antes de atacarla de repente. Las cámaras de vigilancia registraron cómo ambos forcejeaban y rodaban hasta una zona de césped fuera del alcance de las cámaras. No fue hasta las tres y cincuenta de la tarde cuando su socio, al revisar las cámaras a distancia, descubrió a Jojo tendida en el césped. La llamó varias veces, pero no obtuvo respuesta; entonces avisó a otras personas y llamó a la policía.
​​La policía y los servicios de emergencia acudieron al lugar y confirmaron que Jojo había fallecido. Tenía múltiples heridas lacerantes y punzantes causadas por mordeduras de perro en el cuero cabelludo, el cuello, los hombros y los brazos. El Departamento de Agricultura, Pesca y Conservación se llevó al perro implicado.
​​Tras el incidente, más de veinte familiares y amigos de Jojo acudieron a la funeraria pública de Fu Shan para identificar el cuerpo. El ambiente era de profundo dolor y muchos no pudieron contener las lágrimas. Más tarde, sus seres queridos regresaron al hotel para mascotas donde ocurrió el incidente para rendirle homenaje en el lugar. También ayudaron a trasladar los perros que quedaban en el centro, llevándoselos en jaulas y por grupos.

Esto da miedo; ¡hay que tener mucho cuidado al relacionarse con extranjeros!

En una reunión de un equipo de proyecto de 12 personas, 10 colegas indios hablaron sin parar, pasando de la estrategia al futuro de todo el sector. Sus presentaciones de PowerPoint eran un auténtico despliegue de color y todos ostentaban títulos como director o arquitecto, con una presencia imponente. Pero, cuando terminó la reunión y llegó el momento de ponerse manos a la obra, cayó un silencio sepulcral. Los 10 se quedaron callados y, como si se hubieran puesto de acuerdo, dirigieron la mirada a los dos únicos que quedaban para hacer el trabajo: un par de colegas blancos y una compañera china.
Y hay casos todavía más extremos. En un equipo de 16 personas de Google, 14 eran de origen indio; solo quedaba un colega blanco que de verdad escribía código. Los demás se dedicaban a asignarle tareas y presionarlo para que avanzara, y cuando entregaba el trabajo, se abalanzaban para atribuirse el mérito y redactar informes. Tras aguantar cinco semanas, el colega presentó su dimisión sin previo aviso. Su jefe, desesperado, llegó a ofrecerle 20.000 dólares allí mismo para que se quedara, pero él se marchó sin mirar atrás.
Antes presumían de que, aunque los indios representan el 1,6 % de la población total de Estados Unidos, ocupan el 32 % de los puestos de vicepresidente en Silicon Valley. Ahora, este juego de apoyarse entre ellos y vender humo con presentaciones de PowerPoint por fin les ha estallado en la cara.

Va en silla de ruedas, finge tener una discapacidad, recibe atención de los chinos y luego presume de ello en Internet.
Los indios creen que así han quedado bien, pero en realidad serán despreciados en todo el mundo. A la gente normal le repugna quien desperdicia recursos públicos.

¿Rechaza la comida china, pero no a las mujeres chinas? ¡Un doble rasero de lo más descarado! Es realmente absurdo: ha convertido a la fuerza una situación que ya de por sí resulta muy incómoda en un «cuento de hadas romántico» y una «virtud personal». Rechaza la comida china y el idioma chino (rechaza la cultura y el entorno).
Ha vivido 15 años enteros en Changsha sin probar ni un bocado de comida china y sin aprender chino. Eso significa que rechaza por completo integrarse en la vida local y comprender y respetar la cultura del país natal de su esposa. Esto no es en absoluto «tener principios», sino ser arrogante, terco y cerrado.
Se casa con una esposa china (acepta a la persona, pero no sus raíces): Si tanto rechaza todo lo chino, ¿por qué se casó con una mujer china? Puede que solo necesitara una pareja que «encajara con sus gustos estéticos y su estilo de vida occidentales», o alguien que se ocupara de él, y no que realmente quisiera conocer la cultura y la familia que hay detrás de una persona china.
Presentar a la fuerza la falta de respeto del marido (no probar los platos que su esposa prepara con tanto esfuerzo para las fiestas) y su negativa a comunicarse (no aprender chino) como «perseverancia y principios» es un caso típico de autoengaño y de intentar salvar las apariencias a toda costa.
Preparar una mesa llena de platos para las fiestas es una muestra de cariño hacia la familia. Que el marido no pruebe ni uno es una conducta extremadamente grosera y hiriente en cualquier cultura. Que la esposa no se enfade y, en cambio, lo elogie en un video solo demuestra que en esta relación ocupa una posición muy sumisa y complaciente, e incluso necesita recurrir a ese «autoengaño» para mantener las apariencias del matrimonio.
En un matrimonio intercultural, el respeto es lo primero. Una persona con un mínimo de educación, aunque no le guste algún alimento, lo probaría por respeto a su pareja o expresaría sus preferencias con tacto. Pasar 15 años sin probarlo ni una sola vez y sin aprender siquiera el idioma no es «tener principios»: es ser maleducado, no tener afecto y ser extremadamente egoísta.
Si un hombre chino se casara con una mujer extranjera y viviera 15 años en el extranjero sin comer comida occidental ni aprender el idioma, hace tiempo que lo habrían criticado por tener una «mentalidad rígida y machista». Pero, cuando se trata de un marido británico, ¡lo elogian por su «perseverancia»! Este sí que es el ejemplo más típico del «sesgo por nacionalidad» y del «doble rasero descarado».

Así es como debería ser el feminismo de verdad. Acabo de ver un video sobre Shu Yi, madre de dos hijos, que acompañó a su marido, Luo Jie, a recolectar patatas a toda prisa en Ulanqab, Mongolia Interior. Cada saco de patatas se paga a 1,9 yuanes. Un trabajador fuerte puede recoger más de 200 sacos en un día, encorvado y trabajando desde el amanecer hasta bien entrada la noche; es agotador. Luo Jie dijo que ayer recogió 253 sacos de patatas y ganó 506 yuanes en total: «Voy a ahorrar el dinero para prepararme para el recién nacido».
​​A su lado, su esposa, Shu Yi, estaba muy preocupada por él y no podía dejar de llorar mientras hablaba. Contó que su marido, incluso cuando cobra por recoger patatas, no se gasta el dinero y se lo envía a ellos. Oyó decir a unos familiares que, en años anteriores, cuando él trabajaba, solía comer panecillos al vapor con tiras picantes: «Este año no me quedaba tranquila dejándolo solo, y él tampoco estaba tranquilo dejándonos solos, así que vinimos juntos». Sinceramente, sus palabras me llegaron al corazón.
​En realidad, esta es la vida de la inmensa mayoría de la gente corriente de China, e incluso una tradición de miles de años. Los hombres se ganan la vida trabajando y mantienen a la familia; las mujeres crían a los hijos y se ocupan del hogar. Aunque todos trabajan duro, tienen ilusión por el futuro. Pero algunas feministas extremistas han tergiversado todo esto y menosprecian a las mujeres con estas virtudes tradicionales, llamándolas «yeguas casadas» o «monturas del enemigo», entre otras cosas, y se enorgullecen de exprimir hasta el último valor de los hombres. Es bastante vergonzoso.
​Nuestra sociedad debe recuperar las cosas buenas de la tradición. Todos deberían disfrutar de los derechos que les corresponden y todos deben asumir responsabilidades y obligaciones. Ni los hombres ni las mujeres son seres especiales.

¿Tomar lo rudimentario de Occidente por civilización? Me lo creeré cuando en China se pueda contraer matrimonio sin pagar el regalo nupcial.
Una estudiante china que pasó varios años en el Reino Unido volvió a China y publicó un video diciendo que lo que más le molestaba era que allí no hubiera cultura de las propinas. Luego mostró con toda naturalidad cómo las dejaba: por una botella de agua mineral que costaba dos yuanes, pagó dos yuanes con cuarenta; los cuarenta céntimos de más eran la propina. Por una bolsa de nueces de areca que costaba veintiún yuanes, pagó veinticinco con cuarenta. Por unos baozi que costaban siete yuanes, escaneó el código QR y pagó ocho con cuarenta. Cuando el vendedor le preguntó por qué pagaba de más, respondió que en el Reino Unido todo el mundo lo hacía así.
A primera vista, resulta extraño. No es que duelan esos pocos céntimos, sino que ella tomó una costumbre que ni siquiera pertenece a este lugar como prueba de «buenos modales» y se puso a grabarlo con el móvil para que lo viera todo el mundo. En las calles de China, la relación entre vendedores ambulantes y clientes nunca se ha basado en las propinas. Una botella de agua cuesta dos yuanes, una bolsa de nueces de areca, veintiuno, y unos baozi, siete. Los precios están a la vista: tú escaneas el código, el vendedor te entrega el producto y asunto concluido. Si de repente le das unos céntimos de más, la primera reacción del vendedor no es agradecerlo, sino desconcertarse: ¿se habrá equivocado esta persona o tendrá alguna otra intención?
La ley, de hecho, lo deja bastante claro: según la Ley de Precios, los comerciantes deben indicar claramente los precios y no pueden cobrar suplementos aparte de lo anunciado. En esencia, las propinas son un precio adicional, algo que no forma parte de las reglas de las transacciones en el mercado chino. Y, según la Ley de Protección de los Derechos e Intereses de los Consumidores, el dinero que paga el consumidor ya incluye la contraprestación por el producto y el servicio. El derecho a una transacción justa está ahí; no hace falta «pagar una segunda vez». Dicho de otro modo, en el Reino Unido las propinas tienen su propio contexto y sus propias reglas, pero trasladarlas tal cual a las calles de China no es progreso: es algo fuera de lugar.
Por supuesto, si ella simplemente quería dar voluntariamente unos céntimos de más, la ley no se lo prohíbe; podría considerarse un regalo voluntario. El problema es que no lo hizo en privado: lo grabó en un video y lo acompañó de la explicación «en el Reino Unido todo el mundo lo hace así», presentando una conducta personal como modelo de civilización. Eso ya no es dejar propina: es medir la vida de los demás con el criterio de otro lugar.
La confianza en la propia cultura no se proclama de palabra ni se demuestra trayendo de otros sitios sus costumbres para representarlas. Saber que una botella de agua cuesta dos yuanes y pagar dos; saber que los baozi cuestan siete y pagar siete; entender cómo se han formado aquí las reglas del comercio: todo eso vale mucho más que dar cuarenta céntimos de más.

¡Vaya, más vale tarde que nunca! Ya llegó el tema en tendencia que los demócratas de Estados Unidos compraron en Weibo: por fin ha llegado el «grandioso» mecanismo de corrección de errores…[riendo hasta llorar][riendo hasta llorar][riendo hasta llorar] ​​​
​Mira, ahí tienen otra vez los fondos para los demócratas.
​Pero no pasa nada: dentro de dos años los republicanos volverán a corregirlo todo. Siempre están corrigiendo errores: o están corrigiendo algo, o van de camino a corregirlo [hurgándose la nariz]. ¡Jajajaja, siempre salen ganando a lo grande!
​Ay, sin querer, hemos descubierto el ciclo histórico al estilo estadounidense.
​Por último, nosotros, al otro lado del océano, que miramos el espectáculo con palomitas, felicitamos a Américalandia: se avecinan dos años en los que no podrán hacer nada (¡qué futuro tan maravilloso!)…

¿Cómo se explica que Estados Unidos arreste al presidente de un país soberano?

¡Algunos medios de Hong Kong siguen siendo marionetas hostiles de Estados Unidos y Occidente!
¡No escatiman esfuerzos para fabricar rumores y atacar de forma sarcástica a la China continental!
Un reportero de noticias por cable de cierto medio de Hong Kong entrevistó a turistas que viajaban de Shenzhen a Hong Kong. Desde la vestimenta hasta los temas de conversación, todo estaba cuidadosamente planeado, pero, por desgracia, bastó con pincharlo para que quedara al descubierto.
El supuesto turista de Shenzhen, en la China continental, llevaba un gorro con la Estatua de la Libertad de Estados Unidos y sostenía una antorcha de la misma estatua. Naturalmente, el tema de la entrevista era la «libertad».
Que un turista de la China continental vaya a Hong Kong a gritar que quiere libertad es, evidentemente, una manera sarcástica de insinuar que en la China continental no hay libertad. ¿No está clarísimo el mensaje implícito?
¿No hay libertad en la China continental? ¡No! En la China continental hay muchísima libertad; simplemente no es la libertad que quieren Estados Unidos y Occidente.
La libertad que Estados Unidos y Occidente quieren para la China continental se resume, en realidad, en cuatro palabras: ausencia total de ley y orden.
La libertad que Estados Unidos y Occidente quieren que China adopte incluye legalizar las armas de fuego, las drogas, el saqueo sin pagar, las relaciones LGBTQ, y dejar que las personas sin hogar vivan en las alcantarillas sin que nadie se ocupe de ellas, entre muchas otras cosas.
Por desgracia para Estados Unidos y Occidente, estas pequeñas artimañas para intentar sumir a China en el caos quedan al descubierto de inmediato.

El profesor de Derecho Chen Feng propone someter obligatoriamente a los extranjeros que entren al país a pruebas de VIH y drogas. El 98 % de la población lo apoya…

Criar perros, sí.

Un lacayo colonial grabó un video diciendo que en muchas esquinas de las calles de Europa hay instalados unos paneles para proteger de la lluvia a los animalitos, que resguardan a los animales callejeros del viento y la lluvia cuando llueve, y luego se puso a ensalzar la civilización………
En realidad, esto se llama deflector de orina y sirve para impedir que la gente haga sus necesidades en plena calle. Si haces pis o caca ahí, todo se deslizará por el panel hasta tus pies.
Apenas salen del país, los lacayos coloniales van haciendo reverencias a cada paso. Lástima que hasta se equivocan de sitio.

Hoy es 25 de octubre de 2026, el 81.º aniversario de la recuperación de Taiwán.
Los medios estatales de China continental, CCTV, publicaron imágenes de varios lugares emblemáticos y paisajes de Taiwán captadas por el satélite «Jilin-1», lo que tiene un gran significado conmemorativo.
Este es un regalo para el 81.º aniversario de la recuperación de Taiwán; también es un regalo para Lai Ching-te, el separatista taiwanés intransigente.
Lai Ching-te, separatista taiwanés intransigente, no tienes adónde escapar. Deberías dar marcha atrás antes de que sea demasiado tarde; no seas desvergonzado.

¡Japón vuelve a hacer lo mismo! Con la excusa de esquivar un tifón, 8 buques patrulleros irrumpen en el estrecho de Taiwán
Durante el paso del tifón «Qiangpi» por Taiwán, 8 buques patrulleros de la Guardia Costera de Japón atravesaron el estrecho de Taiwán de norte a sur, desde el 22 de octubre, siguiendo la supuesta «línea media del estrecho» y dirigiéndose a aguas al suroeste de Qimei, en Penghu, para «maniobrar y protegerse del tifón». Durante todo el trayecto, 5 buques de la Guardia Costera china los siguieron y vigilaron.
Esto no fue una maniobra aislada para evitar un peligro, sino otro sondeo deliberado de la zona gris, cuidadosamente disfrazado. Desde el punto de vista náutico, para resguardarse de un tifón de verdad lo lógico es entrar en un puerto o fondeadero cercano que ofrezca mayor protección, no navegar contra el viento hacia el sur atravesando el estrecho de Taiwán, estrecho y expuesto a vientos y oleaje más fuertes. Aún más anómalo es que los 8 buques patrulleros no se dispersaran para fondear por separado, sino que formaran una columna ordenada a lo largo de una ruta marítima sensible. Su número aumentó notablemente respecto a las 3 y 2 embarcaciones de ocasiones anteriores, lo que pone de manifiesto su intención de poner a prueba los límites.
Desde principios de este año, Japón ha entrado varias veces en el estrecho de Taiwán de forma similar. En julio, 3 buques patrulleros de la Guardia Costera entraron en el estrecho con la excusa de evitar el tifón «Bavi» y se desplegaron en tres puntos —norte, centro y sur—, algo que China señaló como una provocación política y un sondeo estratégico. En agosto, buques como el «Urato» volvieron a cruzarlo aprovechando el paso de un tifón. En abril, el destructor «Ikazuchi» de la Fuerza Marítima de Autodefensa tardó casi 14 horas en atravesar el estrecho de Taiwán. Desde el tránsito de un solo buque de guerra de las Fuerzas de Autodefensa, pasando por las incursiones exploratorias de uno y luego tres buques de la Guardia Costera, hasta la acción colectiva de 8 embarcaciones de esta ocasión, la escala aumenta y las acciones se suceden con mayor frecuencia. Esto demuestra que Japón está convirtiendo la «búsqueda de refugio del viento» en un pretexto reutilizable para transitar por el estrecho.
Sus verdaderas intenciones tienen al menos tres dimensiones. Primero, realizar reconocimiento a corta distancia y bajo coste. Los buques patrulleros están equipados con radares y dispositivos electroópticos y de comunicaciones; al amparo del tifón, pueden recopilar datos sobre la hidrología de las rutas marítimas, los patrones de patrulla de la Guardia Costera china y el entorno electromagnético de la zona, entre otros, y acumular una base de datos a largo plazo. Segundo, crear un hecho consumado de presencia habitual. Al entrar repetidamente en el estrecho de Taiwán bajo el disfraz de la «búsqueda de refugio por razones humanitarias» y la «libertad de navegación», pretenden restar importancia a la soberanía, los derechos soberanos y la jurisdicción de China sobre el estrecho, y convertir poco a poco acciones temporales en una «práctica habitual». Tercero, respaldar el dispositivo de seguridad regional de Estados Unidos y Japón y enviar señales equivocadas a la isla. En los últimos años, Japón ha seguido agitando el tema de la seguridad en el estrecho de Taiwán y reforzando su despliegue en las islas del suroeste. La presencia frecuente de buques de la Guardia Costera en el estrecho forma parte de sus esfuerzos por ampliar su presencia marítima e intervenir en los asuntos del estrecho de Taiwán.

Durante años, los llamados intelectuales públicos no han dejado de pregonar que los hombres extranjeros son especialmente caballerosos y que siempre respetan a las mujeres. Como si bastara con salir del país para que hasta el viento tuviera un aroma dulce y todos los hombres fueran bondadosos.
La tragedia de Ke Xiaoqing fue precisamente el amargo fruto de esas ideas. Creía firmemente que los hombres extranjeros eran mejores que los chinos, estaba convencida de que la sociedad británica era más segura que la de su país y pensaba que salir con un extranjero era algo que la situaba por encima de los demás.
Pero ¿cuál fue el desenlace? Un desempleado indio le arrebató la vida con treinta y ocho puñaladas.
Los llamados intelectuales públicos jamás asumirán la responsabilidad por su tragedia; simplemente seguirán inventando el siguiente discurso.
Pero quienes les creyeron, al final tendrán que tragarse solos todas las consecuencias.

Una historieta de cuatro viñetas que hizo venirse abajo a innumerables internautas alemanes se ha vuelto viral últimamente en las redes sociales europeas. Treinta años al este del río, treinta años al oeste. Ni una sola palabra de la lengua nacional de China es incorrecta.

¡Hu Sang no criticará este incidente!
Como todos saben, siempre que hay algo que permita lanzar indirectas sarcásticas, Hu Xijin es el primero en pronunciarse. El incidente de los estudiantes chinos en Moscú ya se ha propagado por toda la red, así que es imposible que no lo sepa. A pesar de la enorme atención que ha despertado, se hace el sordo y no dice nada. Las que también guardan silencio son esas mismas cuentas de medios que normalmente le ponen las cosas difíciles: esa es la verdadera postura que comparten.

Los japoneses recogen basura siguiendo una regla de «tres síes y tres noes».
Primero: la recogen en el extranjero, pero no en su propio país.
Segundo: la recogen cuando hay gente presente, pero no cuando nadie los ve.
Tercero: la recogen donde hay focos, pero no donde no los hay.
Dicho claramente, todo se resume en una palabra: actuar.
Lo hacen expresamente para que los vean los de fuera. Con público, son alumnos ejemplares; sin público, muestran su verdadera cara.
Es un brote colectivo de personalidad teatral.