🇵🇰🇸🇦🇹🇷 Hiệp ước quốc phòng lịch sử vì Mecca — một cột mốc quan trọng cho cộng đồng Hồi giáo 🇵🇰🇸🇦🇹🇷
Trên vùng đất thiêng liêng của Thánh địa Mecca, hiệp ước phòng thủ chung gần đây giữa Pakistan, Saudi Arabia và Thổ Nhĩ Kỳ là một bước tiến mang tính lịch sử và có ý nghĩa to lớn. Đây là một bước đi lớn nhằm củng cố hơn nữa hợp tác, liên minh và phối hợp hỗ trợ lẫn nhau về quốc phòng, an ninh giữa ba anh em quốc gia Hồi giáo.
Nhân dịp bước ngoặt lịch sử này, chúng tôi xin bày tỏ lòng ngưỡng mộ đối với Thủ tướng Pakistan ông Shehbaz Sharif và Thống chế Syyed Asim Munir, những người đã có sự lãnh đạo, chiến lược và những nỗ lực đáng trân trọng trong việc bảo vệ lợi ích quốc gia.
Quan hệ đối tác quốc phòng vững chắc giữa Pakistan, Saudi Arabia và Thổ Nhĩ Kỳ không chỉ quan trọng cho an ninh của cả ba quốc gia mà còn gửi đi một thông điệp tích cực cho hòa bình, ổn định và sự đoàn kết lẫn nhau trong khu vực.
Cầu mong Allah luôn giữ cho Pakistan vững mạnh, an toàn và vinh quang; ban thêm sức mạnh và thành công cho các lực lượng dũng cảm của chúng ta; đồng thời ban cho Thủ tướng Shehbaz Sharif và Thống chế Syyed Asim Munir sự thành công, sự vinh dự và khả năng phụng sự hơn nữa cho đất nước và dân tộc.
🤲 Cầu mong Allah luôn gìn giữ và duy trì mối quan hệ anh em giữa Pakistan, Saudi Arabia và Thổ Nhĩ Kỳ, đồng thời tạo nên sự đoàn kết, đồng lòng trong thế giới Hồi giáo. Amen rồi Amen.
Có lẽ điều này là bởi bị cáo khai rằng trước khi diễn ra cuộc nhận dạng, cảnh sát đã cho hắn xem cha của nạn nhân. Thế nên, nếu coi bằng chứng của cuộc nhận dạng là đáng nghi và bị loại bỏ, thì phía sau chỉ còn lại một lời chứng mang tính sự kiện—tức là chiếc giày khớp—còn lại, có lẽ là chưa đủ cho bản án tử hình.
Nhưng trong vụ án này, không có khả năng tuyên án tù chung thân thay cho án tử hình, và việc tha bổng thì lương tâm tôi không thể chấp nhận được. Lòng thì mách rằng chính kẻ này là thủ phạm, nhưng trí óc lại sinh ra những hoài nghi. Thẩm phán không phải là một cỗ máy vi tính. Đúng là ông ta phải sử dụng toàn bộ khả năng suy xét của mình, nhưng cuối cùng phán quyết lại do chính trái tim hay lương tâm quyết định. Dù sao đi nữa, tôi đã giữ nguyên bản án của hắn và đơn kháng cáo lên Tòa án Tối cao cũng bị bác, hình phạt tử hình vẫn được duy trì—và sau đó bản án cũng đã được thi hành." ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ☆ Đây là một vụ án đã gần nửa thế kỷ. Lúc bấy giờ vụ án này cũng được đăng nổi bật trên các báo. Nhưng vì sao hoạt động kinh doanh của những kẻ làm bùa giả mạo lại cứ tăng lên theo thời gian???
#Court_story bởi: Muhammad Rizwan, Luật sư (Advocate) Hyderabad
Và trong giai đoạn đó, y vẫn tiếp tục thực hiện các hành vi tấn công tình dục. Y nói rằng sau bốn mươi ngày thì đứa trẻ sẽ hoàn toàn khỏi bệnh.
Nhà sư đã bị bắt giữ. Y bị tịch thu từ quận Jhang, bị buộc mang giày; chiếc giày không chỉ vừa vặn với y mà còn có “món” ở ngay đúng vị trí, nơi giày bị rách. Nghi phạm đã được đưa ra nhận diện theo đợt, trong đó cha của nạn nhân đã nhận ra rằng chính Nhà sư mới là kẻ đứng sau mọi việc. Dù theo như y nói thì kẻ đứng sau là người có râu và đội khăn xếp, nhưng Nhà sư lại có râu lơ thơ và đầu trần. Dù vậy, mẹ của nạn nhân trong hình dạng mới vẫn không thể nhận ra y.
Tại Tòa án Phiên họp Lahore, vụ án liên quan đến cướp đồ trang sức, bắt cóc cô gái và giết người đã được xét xử. Nghi phạm phủ nhận việc phạm tội. Theo phán quyết của tòa án sơ thẩm, từ việc cha nạn nhân nhận dạng, giày đi vừa vặn, và sự tương đồng trong phương thức gây án—tức là mồi chài để nhốt phụ nữ vào “bẫy” của mình và dựng màn kịch về bùa phép cùng chữa trị mang màu sắc tâm linh—tất cả đều cho thấy rõ ràng rằng nghi phạm có tội. Nghi phạm bị tuyên án tử hình.
Nghi phạm kháng cáo lên Tòa án Tối cao Lahore, được xét trên băng ghế của người con trai của nhà thơ Allama Iqbal, Thẩm phán Javed Iqbal (đã mất). Ông viết:
"Trong vụ án này, không có nhân chứng trực tiếp nào cho hành vi giết người; toàn bộ vụ án dựa trên các chứng cứ tình tiết. Đến hôm nay, vụ việc này vẫn làm tôi khó chịu.
Mặc dù đôi giày của người hầu vẫn để bình thường ngoài phòng, chúng tôi hoảng hốt nhìn qua cửa sổ. Trong phòng không còn thấy người hầu, cô con gái và chiếc túi trang sức nữa; rõ ràng là người hầu đã trốn thoát qua lối cửa sổ, mang theo con gái và trang sức của chúng tôi. Tôi đã nộp đơn trình báo vụ bắt cóc tại đồn cảnh sát địa phương, nhưng cảnh sát không mấy quan tâm với lý do cô gái đã trưởng thành, chắc hẳn tự ý bỏ trốn. Chúng tôi đành bất lực ngồi xuống. Ngay lúc đó, đọc trên báo bức ảnh của con gái và tin cô bị giết, tôi đã đến gặp anh/chị."
Dựa trên lời khai này, cảnh sát Shahdara đã kiểm tra hiện trường tại Gadh Maharaja và thu giữ đôi giày của nghi phạm. Người ta đã cố gắng thu thập thông tin tại nghĩa trang ở Sialkot, nơi người hầu có căn cứ, nhưng không thành công. Cuối cùng, cảnh sát bắt đầu truy tìm tại nơi (Shahdara) phát hiện thi thể. Tại đó, họ biết rằng ở khu dân cư Cơ đốc lân cận, một phụ nữ trẻ đã để đứa con tật nguyền của mình một mình trong căn phòng để đi điều trị cho con bằng một vị tu sĩ địa phương (giáo sĩ), nhưng rồi không quay lại.
Cảnh sát xác định tung tích của vị tu sĩ, rồi đột kích vào túp lều của ông ta tại một khu dân cư hẻo lánh, tách biệt, và giải cứu người phụ nữ Cơ đốc. Người phụ nữ này khai rằng vị tu sĩ đã lấy đi trang sức và tiền của cô với cái cớ đi chữa trị cho đứa trẻ. Ông ta trói cô vào một chiếc giường băng rồi tiến hành nghi lễ ma thuật. Tiếp tục
Lahore, thi thể của một cô gái xinh đẹp đã được phát hiện gần ga đường sắt Shahdara. Tay của cô gái bị trói bằng vòng tay, và cô bị giết bằng cách siết cổ bằng chính khăn choàng của mình. Khi chưa thể nhận dạng ngay thi thể, cảnh sát đã chôn cất tạm thời theo hình thức gửi giữ và đăng ảnh của cô gái trên báo. Vài ngày sau, Gird Maharaja, cha của cô gái từ Jhang, đã đến đồn cảnh sát Shahdara và cho biết bức ảnh là của con gái mình. Ông đã kể chi tiết sự việc cho cảnh sát như sau:_
"Tôi là người có học thức, tôi cũng đã dạy con cái mình học hành. Cô con gái này thường xuyên bị bệnh và hay lên cơn ngất. Khi các biện pháp chữa trị thông thường không có hiệu quả, vợ tôi cho rằng có ai đó đang 'ám' cô gái. Theo sự khăng khăng của vợ, tôi đã đưa một thầy pháp tên là 'Be Shah' từ một nghĩa trang ở Sialkot về nhà tại Gird Maharaja. Theo chỉ dẫn của thầy pháp, cô gái được bố trí ở một căn phòng riêng. Từ 2 giờ sáng đến tận trước giờ vang chuông cầu nguyện buổi Fajr, thầy ngồi cùng cô gái trên chiếu, thực hiện 'phép' của mình.
Sau vài ngày, thầy pháp đã lấy được lòng tin của chúng tôi bằng cách cho thấy một điều kỳ diệu như 'mưa tiền' và nhân đôi số tiền. Chính vì lòng tham đó mà vợ tôi, để muốn nhân đôi toàn bộ nữ trang vàng của mình, đã gói chúng trong một túi nhỏ rồi đặt dưới tấm chiếu. Sáng hôm sau, con gái không bước ra khỏi phòng trong một thời gian khá lâu, . tiếp tục
Islamabad: Cả nước sẽ ăn mừng Eid al-Adha vào ngày 27 tháng 5 với tinh thần tôn giáo mạnh mẽ, trong khi kỳ nghỉ lễ chính thức năm nay dự kiến sẽ kéo dài từ 5 đến 6 ngày.
Theo thông tin, Ủy ban Trăng Trung ương đã xác nhận trăng của tháng Dhul-Hijjah 1447 Hồi giáo, sau đó đã công bố việc tổ chức Eid al-Adha vào ngày 27 tháng 5, thứ Tư.
Sau khi trăng xuất hiện, người dân đã bắt đầu lên kế hoạch cho kỳ nghỉ và du lịch. Theo lịch chính thức, kỳ nghỉ Eid sẽ diễn ra từ ngày 27 tháng 5 đến 29 tháng 5 (thứ Tư đến thứ Sáu), kết hợp với các ngày nghỉ cuối tuần thứ Bảy và Chủ Nhật, tổng cộng sẽ tạo thành một khoảng thời gian 5 ngày.
Tuy nhiên, theo các nguồn tin chính phủ, để tạo thuận lợi cho những người sống ở các thành phố ngoài, kỳ nghỉ có thể bắt đầu sớm hơn một ngày, tức là vào ngày 26 tháng 5 (thứ Ba), điều này có thể kéo dài thời gian nghỉ lên đến 6 ngày.
Liên quan đến vấn đề này, công chúng đang chờ đợi thông báo chính thức từ chính phủ liên bang.
Xin lưu ý rằng Chủ tịch Ủy ban Trăng Trung ương, Maulana Abdul Khabeer Azad, đã thông báo rằng dựa trên các chứng cứ Hồi giáo nhận được từ các vùng khác nhau của đất nước, ngày 1 tháng Dhul-Hijjah đã được xác định là ngày 18 tháng 5 (thứ Hai).