Без сравнения не поймёшь, что такое «хорошо/плохо». Лук-порей перебирают — и сразу становится видно, где правда. Одна стена — и линия, и вода отделяют друг от друга небо и землю. А сейчас — одна сеть, одна платформа: семьдесят тысяч против пяти тысяч, так бесстыдно, что невооружённым взглядом всё очевидно.
Сверхприбыльное мошенничество, пустые улицы в городе, пустующий CBD, пустующие дома в сельской местности, нищенские поездки в сезон, пустые магазины вне сезона, восемь человек несут вампира-донора крови… Конец империи без предупреждения приближается
«Если уж совсем не получится, заплачу сам(а)…» Изначально я думала, что это потому, что ей самой не хватает денег, и тогда она просит остальных чуть-чуть скинуться. Но на самом деле всё было не так. Благотворительность вообще можно так «проворачивать»? Пользуясь деньгами тех, кто оформил ежемесячные пожертвования, чтобы самому(ой) числиться добрым человеком — вот это бизнес!
Те, кто рос в эпоху Кайюань и Тяньбао, полагали, что процветание — это постоянство. Кто бы мог подумать, что большинство из них погибнет в последовавшей за этим Ань Ши-усской смуте? Эта фраза раскрывает самое удручающее и горькое истинное содержание закона исторических циклов: представления отдельного человека о своём времени часто ограничены его внешними проявлениями; а перелом судьбы нередко наступает внезапно именно в тот момент, когда людям кажется, что всё прочно и надежно. Люди в период правления Кайюань и Тяньбао вовсе не были ни ленивыми, ни глупыми. Они жили в центре тогдашней самой процветающей в мире империи, наслаждаясь преимуществами системы, культурным расцветом и материальным изобилием. Легкость и размах, о которых писал Ван Вэй в строках «новые фэнские красивые вина, за один доу — десять тысяч», а также достаток, запечатлённый в поэзии Ду Фу — «рисовые зерна текут жиром, а просо бело как снег», — все это были реальные фрагменты той эпохи. То, что люди принимали столь высокоразвитое состояние цивилизации за вечный порядок, — естественная склонность человеческой натуры в благоприятных обстоятельствах воспринимать текущее как норму.
«Ты думаешь, что управляешь, а на самом деле тебя считают»
——оригинал Публикация в WeChat «Зивэй Сян 2035» Сегодня расскажу о трех вещах — чем выше стоишь, тем важнее дослушать до конца. Сначала задам один вопрос. Как проигрывают самые искусные игроки? Не из‑за неверного хода — он думает, что играет в шахматы, но не понимает, что в гораздо более большой шахматной партии он тоже является фигурой. Обратите внимание на эту структуру: его поражение не случается на доске — оно происходит в его оценке «границ доски». Первое: чем выше позиция, тем меньше видишь Эти слова противоречат интуиции. Здравый смысл говорит: чем выше стоишь — тем дальше видишь. Но в сложных системах есть вывод, который выводит из себя всех сильных: самый сильный узел в системе обладает крайне низкой способностью предсказывать систему в целом. Почему? Потому что, чтобы увидеть всю картину целиком, нужно встать за пределами системы, но твоя власть и твое положение растут внутри системы — ты не можешь выйти наружу. Насколько велика твоя сила, настолько глубоко ты встраиваешься. Чем глубже встроен — тем меньше остается «снаружи». Самое же опасное — власть автоматически загрязняет информацию. Все, кто отчитывается тебе, сначала задают один вопрос: ему это правда нравится или нет. Чем выше позиция, тем толще этот фильтр. В итоге ты слышишь всё, что является твоим же собственным эхо — только с чужим голосом. Все катастрофы на вершинах в истории строились по одной и той же схеме: один человек в пределах своего информационного охвата принимает абсолютно правильное решение — и в итоге проигрывает полностью. Это не ошибка и не предательство — просто в его модели изначально не хватает одного измерения. Оптимальное решение внутри модели оказывается тупиком снаружи. Тот, кто знает, что существует слепая зона, оставит себе запас. Тот, кто не знает, будет ставить всё на кон. Ставящий всё на кон из слепой зоны — самый опасный решатель в этом мире: не опасен для других — он опасен для самого себя.
Для обычного пиара — зачем человеку делать страшную гримасу? Те моменты, которые нечаянно выдают его истинные, привычные черты, — то ли это воспиталось само собой, то ли он постепенно научился мелкой победной гордыне, — всё это важные факторы, повлиявшие на него в процессе взросления. Посмотрев несколько фрагментов из разных периодов о некоем «благодетеле», никак не могу представить, чтобы человек с состраданием мог так ревностно, почти с ненавистью, завидовать «злу» и относиться к нему как к личному врагу; кивать головой, раз за разом отдавая кривобокий салют; красноречиво, с напором рассказывать: «Я видел…» — и вплоть до сегодняшнего дня, когда он, в роскошном облачении, развалившись словно бы между делом, бросает: «Давайте поедем по “лицу”» — это всё вдруг одновременно проявляется в его манере выражаться, заставляя зрителя чувствовать такую внутреннюю разорванность, что невозможно удержаться и смотреть, не отводя взгляд. Государство на этой куче дерьма шаталось, от природы было тупым, с огромной фигурой; сколько же людей оно истерзало — и не испытывало ни малейшего чувства вины, ни малейшего раскаяния. Более сотни миллионов «семян зла», словно гнойная язва, намертво прикипели к нему; птицы разлетелись, звери рассыпались, а крысы и кролики оказались в одной клетке. Увы, горе и печаль… старый калека, в ужасе… … … … …