Вечером я два часа слушал лекцию наставника Тифо по одиннадцатой главе «Алмазной сутры». Он говорил о том, как Будда сохранял отсутствие представлений о «я», человеке, живых существах и продолжительности жизни, когда царь Калинга разрезал его тело на части — подобно казни линчи. Он говорил о том, как спокойно принимать страдания и о важности терпения.
Наставник Тифо уже много лет читает лекции. Однажды его ученик заболел раком и спросил, что ему делать. Наставник Тифо ответил: «Отпусти». Ведь в «Алмазной сутре» описано явление Будды. Один из учеников сказал: «Учитель, у вас ведь нет рака — вам легко так говорить».
Наставник Тифо дал обет заболеть раком, чтобы на собственном примере показать, как можно отпустить. Он заболел раком костей — одним из самых мучительных видов рака. Когда я это слушал, у меня текли слёзы. Слушая его объяснения «Алмазной сутры», я чувствовал, что он — бодхисаттва, живущий среди нас. Хотя он говорил, что он всего лишь монах, обычный человек, мне он казался бодхисаттвой, который делится с нами благим знанием и на собственном примере показывает путь.
Мир, в котором мы живём, — это мир пяти упадков, но в то же время лучшее место для практики, постижения своего истинного ума и своей природы. Это лучший мир для развития терпения. Терпеть здесь — не значит стиснув зубы переносить страдания, а значит понимать, что всё — иллюзия. Даже тело — лишь результат сочетания причин и условий, оно не вечно. Истинное «я» вечно, оно не знает страданий; нет страданий, порождённых глазами, ушами, носом, языком, телом и сознанием. Страдания тела — это страдания, испытываемые сознанием.
В конце концов больше всего люди дорожат здоровьем и телом. Когда однажды мы сможем отпустить и это, увидеть, что всё это иллюзия, перестанем цепляться за телесную боль и поймём, что истинное «я» не страдает, тогда сможем спокойно принимать боль тела. Мы перестанем из-за неё порождать всевозможные иллюзии и страдания сознания. Когда мы научимся отпускать, то будем всё ближе к пробуждению.
Когда я раньше читал «Сутру об обетах бодхисаттвы Кшитигарбхи», часто слышал, что люди боятся её читать, особенно по вечерам. Ведь бодхисаттва Кшитигарбха спасает нечеловеческих существ из ада, а его обет гласит: «Пока ад не опустеет, не стану Буддой». В сутре много говорится о страданиях и ужасах ада, поэтому многие боятся её читать. Одни испытывают внутренний страх, другие суеверно полагают, что чтение сутр или изучение буддизма сделает их жизнь несчастной. Сегодня наставник Тифо также объяснил: чтение сутр помогает обрести способность наблюдать и видеть всё, что идёт не так в жизни. Если же их не читать, то, как мне кажется, мы просто будем снова и снова перерождаться. Для меня это похоже на лягушку, которую медленно варят в воде: из жизни в жизнь мы пытаемся решить одну и ту же проблему по разным сценариям. Можно решить её сейчас, а можно продолжать перерождаться и страдать, пока наконец не решишь её — так или иначе, решение неизбежно.
Мир, в котором мы живём, — это мир, где нужно терпение. Неблагоприятные обстоятельства встречаются повсюду, но именно поэтому это лучшее место для практики: здесь можно быстро достичь плодов практики. Однако многие боятся — и я в том числе, мне тоже страшно. Но я больше не хочу страдать вечно, из жизни в жизнь. Надеюсь, что уже в этой жизни смогу освободиться от страданий круговорота перерождений и не повторять один и тот же сценарий.
Поэтому нужно изучать сутры и с помощью благих наставников узнавать истину о жизни и Вселенной. Терпение после постижения истины — это спокойное принятие, а не попытка стиснуть зубы и перетерпеть, словно в сердце вонзили нож. Через неприятности и невзгоды в этом мире мы можем снова и снова переживать и познавать свой истинный ум, понимающий, что все явления не обладают неизменной сущностью.
Чтение «Сутры об обетах бодхисаттвы Кшитигарбхи» приносит много заслуг. Кшитигарбха — самый близкий к людям бодхисаттва. Насколько я понимаю, благодаря чтению этой сутры могут исполниться наши земные желания, например желание обрести богатство.
Я начал читать «Сутру об обетах бодхисаттвы Кшитигарбхи» в 2018 году. Тогда у меня был долг в несколько сотен тысяч, и других возможностей у меня не было. В сутре сказано, что чтение и повторение имени Кшитигарбхи приносит 28 видов благ, а пятое из них — изобилие в одежде и пище, как показано на четвёртом изображении. Я читал её больше трёх лет, и действительно, у меня стало вдоволь одежды и еды. Но когда долги были выплачены, во мне усилилась лень, и я перестал читать сутру больше чем на год.
Жизнь будто идёт по кругу: в 2016 году я познакомился с буддизмом, а в 2026 году снова начал новый этап обучения. На этот раз я читаю «Алмазную сутру» и изучаю путь от мирской жизни к духовному освобождению.
Кроме того, мне кажется, что всё происходит не случайно. Все знакомые мне буддисты повторяют имя Амитабхи, а я выбрал бодхисаттву Кшитигарбху. Одно из его имён — «Кшитигарбха, терпеливо принимающий страдания». Мне стало любопытно: почему я с самого начала повторял имя Кшитигарбхи, а не Гуаньинь или Амитабхи?
Ответ — терпеливое принятие. Конечно, у меня остаются и другие вопросы. Когда я прослушаю все открытые онлайн-курсы наставника Тифо, мои сомнения разрешатся.
Всё написанное выше — лишь мои личные взгляды и опыт, а не инвестиционная рекомендация.
Наставник Тифо уже много лет читает лекции. Однажды его ученик заболел раком и спросил, что ему делать. Наставник Тифо ответил: «Отпусти». Ведь в «Алмазной сутре» описано явление Будды. Один из учеников сказал: «Учитель, у вас ведь нет рака — вам легко так говорить».
Наставник Тифо дал обет заболеть раком, чтобы на собственном примере показать, как можно отпустить. Он заболел раком костей — одним из самых мучительных видов рака. Когда я это слушал, у меня текли слёзы. Слушая его объяснения «Алмазной сутры», я чувствовал, что он — бодхисаттва, живущий среди нас. Хотя он говорил, что он всего лишь монах, обычный человек, мне он казался бодхисаттвой, который делится с нами благим знанием и на собственном примере показывает путь.
Мир, в котором мы живём, — это мир пяти упадков, но в то же время лучшее место для практики, постижения своего истинного ума и своей природы. Это лучший мир для развития терпения. Терпеть здесь — не значит стиснув зубы переносить страдания, а значит понимать, что всё — иллюзия. Даже тело — лишь результат сочетания причин и условий, оно не вечно. Истинное «я» вечно, оно не знает страданий; нет страданий, порождённых глазами, ушами, носом, языком, телом и сознанием. Страдания тела — это страдания, испытываемые сознанием.
В конце концов больше всего люди дорожат здоровьем и телом. Когда однажды мы сможем отпустить и это, увидеть, что всё это иллюзия, перестанем цепляться за телесную боль и поймём, что истинное «я» не страдает, тогда сможем спокойно принимать боль тела. Мы перестанем из-за неё порождать всевозможные иллюзии и страдания сознания. Когда мы научимся отпускать, то будем всё ближе к пробуждению.
Когда я раньше читал «Сутру об обетах бодхисаттвы Кшитигарбхи», часто слышал, что люди боятся её читать, особенно по вечерам. Ведь бодхисаттва Кшитигарбха спасает нечеловеческих существ из ада, а его обет гласит: «Пока ад не опустеет, не стану Буддой». В сутре много говорится о страданиях и ужасах ада, поэтому многие боятся её читать. Одни испытывают внутренний страх, другие суеверно полагают, что чтение сутр или изучение буддизма сделает их жизнь несчастной. Сегодня наставник Тифо также объяснил: чтение сутр помогает обрести способность наблюдать и видеть всё, что идёт не так в жизни. Если же их не читать, то, как мне кажется, мы просто будем снова и снова перерождаться. Для меня это похоже на лягушку, которую медленно варят в воде: из жизни в жизнь мы пытаемся решить одну и ту же проблему по разным сценариям. Можно решить её сейчас, а можно продолжать перерождаться и страдать, пока наконец не решишь её — так или иначе, решение неизбежно.
Мир, в котором мы живём, — это мир, где нужно терпение. Неблагоприятные обстоятельства встречаются повсюду, но именно поэтому это лучшее место для практики: здесь можно быстро достичь плодов практики. Однако многие боятся — и я в том числе, мне тоже страшно. Но я больше не хочу страдать вечно, из жизни в жизнь. Надеюсь, что уже в этой жизни смогу освободиться от страданий круговорота перерождений и не повторять один и тот же сценарий.
Поэтому нужно изучать сутры и с помощью благих наставников узнавать истину о жизни и Вселенной. Терпение после постижения истины — это спокойное принятие, а не попытка стиснуть зубы и перетерпеть, словно в сердце вонзили нож. Через неприятности и невзгоды в этом мире мы можем снова и снова переживать и познавать свой истинный ум, понимающий, что все явления не обладают неизменной сущностью.
Чтение «Сутры об обетах бодхисаттвы Кшитигарбхи» приносит много заслуг. Кшитигарбха — самый близкий к людям бодхисаттва. Насколько я понимаю, благодаря чтению этой сутры могут исполниться наши земные желания, например желание обрести богатство.
Я начал читать «Сутру об обетах бодхисаттвы Кшитигарбхи» в 2018 году. Тогда у меня был долг в несколько сотен тысяч, и других возможностей у меня не было. В сутре сказано, что чтение и повторение имени Кшитигарбхи приносит 28 видов благ, а пятое из них — изобилие в одежде и пище, как показано на четвёртом изображении. Я читал её больше трёх лет, и действительно, у меня стало вдоволь одежды и еды. Но когда долги были выплачены, во мне усилилась лень, и я перестал читать сутру больше чем на год.
Жизнь будто идёт по кругу: в 2016 году я познакомился с буддизмом, а в 2026 году снова начал новый этап обучения. На этот раз я читаю «Алмазную сутру» и изучаю путь от мирской жизни к духовному освобождению.
Кроме того, мне кажется, что всё происходит не случайно. Все знакомые мне буддисты повторяют имя Амитабхи, а я выбрал бодхисаттву Кшитигарбху. Одно из его имён — «Кшитигарбха, терпеливо принимающий страдания». Мне стало любопытно: почему я с самого начала повторял имя Кшитигарбхи, а не Гуаньинь или Амитабхи?
Ответ — терпеливое принятие. Конечно, у меня остаются и другие вопросы. Когда я прослушаю все открытые онлайн-курсы наставника Тифо, мои сомнения разрешатся.
Всё написанное выше — лишь мои личные взгляды и опыт, а не инвестиционная рекомендация.
