Бинанс (binance) — под этим именем или через любые другие средства не разрешено заниматься бизнесом с криптовалютами, и полученная от этого прибыль также не является халяль. Поэтому в рассматриваемом случае участие в соревновании под названием «Binance», ведение торговли через него и получение прибыли — является недозволенным (незаконным) и харамом. В «Энциклопедии проблем торговли» говорится: «Биткоин» — всего лишь вымышленная валюта; в ней совершенно нет основных признаков и условий реальной валюты. Поэтому в нынешнее время торговля в интернете и на электронных рынках под названием покупки и продажи “коинов”, “цифровой валюты” или “криптовалюты” — не халяль и не дозволено. Это просто обман: по сути, нет никакой материальной вещи, и даже не происходит реального владения — лишь на аккаунт поступают некоторые числа. И это представляет собой форму, подобную форекс-торговле, где есть ростовщичество (риба) и азартная игра. Поэтому вкладывать деньги в так называемый бизнес «биткоин» или любые «цифровые валюты» и участвовать в купле-продаже — не дозволено. (стр.:2, стр.:92, издание: Bayt al-‘Umar) В Коране сказано: «О, те, которые уверовали! Воистину, вино, азартные игры, жертвенные идолы и гадательные стрелы — мерзость из деяний шайтана. Так сторонитесь же этого, — может быть, вы преуспеете!» [Аль-Маида 90]. Перевод: «О, верующие! Суть в том, что вино и азартные игры, и идолы, и гадательные стрелы — всё это мерзкие шайтанские дела, так держитесь от них подальше, чтобы вам был успех.»
В «Фатава Шами» сказано: «(Батил би‘ аль‑бай‘ ма лайс би‑мал).... (уа‑ал‑ма‘дум ка‑би‘ хаκκ ат‑тал‘али) — то есть знание (которое невозможно обрести) о соскальзывании (снизу)»; потому что это несуществующее (ма‘дум). (Слова: «уа‑ал‑ма‘дум ка‑би‘ хаκκ ат‑тал‘али») Сказал в «Аль‑Фатх»: «Если нижняя часть принадлежит одному человеку, а верхняя — другому, и затем они упали вместе или упала только верхняя часть, то владелец верхней части продаёт свою верхнюю часть — это не дозволено, потому что в таком случае продаётся лишь право на надстройку (право «ат‑тал‘али»), а право на надстройку не является имуществом (мал), потому что имущество — это вещь, которую можно реально получить и удерживать. А это — право, относящееся не к имуществу, а к воздуху; воздух не является малом, который продают, и продаваемое обязательно должно быть чем‑то одним (либо вещью, либо тем, что относится к имуществу)» («Китаб аль‑Бую‘», глава о недействительной продаже). В «Кашф аль‑Кабир» также приводится: «(Слова: “малау ам ла”) и т.п. Под “малом” имеется в виду то, что можно сберечь до момента нужды. И финансовая ценность (малийя) подтверждается тем, что им владеют (используют в качестве ценности) все люди или часть из них. И определение стоимости подтверждается этим, а также дозволённостью шариатом извлекать пользу из него. То, чем можно пользоваться без того, чтобы ему придавали ценность, не считается малом, как, например, одна пшеничная зёрнышка. А то, что ценят, но при этом не дозволено извлекать пользу, не считается имеющим ценность, как вино. Если не выполнены оба условия, то не подтверждается ни одно из них, как кровь моря. Кратко из «Кашф аль‑Кабир». И смысл таков: имущество (мал) шире, чем то, что считается имеющим ценность (мутакаввам); ибо мал — это то, что можно удержать/сберечь даже если это само по себе не дозволено, например вино. А мутакаввам — это то, что можно удержать/сберечь вместе с дозволенностью пользы. Вино — мал, но не мутакаввам… Также в «Талвих», в разделе о судебных вопросах, говорится: «Исследование таково, что выгода/польза (манфа‘а) — это собственность, но не мал; потому что собственность — это то, чем можно распоряжаться по признаку принадлежности, а мал — это то, что по своей природе можно сохранять для извлечения пользы в момент нужды. И оценка (таквим) предполагает наличие финансовой ценности у имама…». В «Аль‑Бахр» со ссылкой на «Аль‑Хави аль‑Кудси»: «Слово “мал” — это название для не‑людей; оно создано для интересов людей и может быть получено и распоряжаться им по своему выбору. Раб, даже если в нём есть смысл финансовой ценности, на самом деле не является малом, поэтому не дозволено убивать его и уничтожать». («Китаб аль‑Бую‘», т.4, стр.501, изд. Са‘ид). Также в книге «Фикх аль‑ислами ва адиллятуху» говорится: «Под “малом” у ханафитов понимается то, к чему тянется природа и что можно сберечь до времени нужды; финансовая ценность утверждается тем, что люди все или часть из них рассматривают это как ценность. Профессор аз‑Зарка сказал об этом определении, что оно было подвергнуто критике, и заменил его другим: “Мал — это любая вещь, имеющая материальную ценность для людей”. Следовательно, выгоды и чистые права (не имеющие самостоятельной вещи) не считаются малом у ханафитов» («Аль‑Фикх аль‑ислами ва адиллятуху», раздел третий, глава первая, исследование первое, требование первое, т.5, стр.3305, изд. Дар аль‑Фикр)
Токен: токеном называется криптоактив, относящийся к какому‑то проекту. Это может быть и компания, и программное обеспечение, работающее на блокчейне. Например, токен «AVА» относится к компании «Travala», которая предоставляет услуги бронирования отелей и авиабилетов по всему миру, а токен «Storage» относится к проекту, который предоставляет хранение данных компьютера в блокчейне. Первый токен принадлежит централизованной (принадлежащей одному человеку или нескольким людям) компании, тогда как второй токен — это токен децентрализованного (работающего без чьей‑либо собственности) проекта. Затем у токенов есть ещё пять видов:
1. Леверидж-токены: эти токены не находятся на блокчейне, а создаются различными биржами. Они формируются на основе фьючерсного торгового контракта. Их торговля также является харам, поскольку это по сути игра/азарт, и доход от неё тоже харам.2. Мимкоины (mem coins): обычно это токены, но иногда бывают и коины, имеющие полноценный собственный блокчейн. Их происхождение связано с мимкоином «догги» (Doggy), у которого есть свой блокчейн, и он был создан для насмешки над биткоином (т.е. для создания мема). Затем из‑за сделок (транзакций) стала формироваться его цена. За ними обычно нет никакого проекта. Иногда бывают и такие токены, у которых проект ещё не создан, но обещается, что он появится в будущем. Их иногда считают «мимкоинами», а иногда — нет.3. DeFi‑токены: это токены децентрализованных финансов (DeFi), то есть проект предоставляет сервисы, относящиеся к сфере финансов. Однако этот система работает на блокчейне, в отличие от обычных банковских систем. Полное управление зависит не от того, что всё находится в руках одной компании, а от голосования держателей токенов. В них есть разные виды допустимых и недопустимых сервисов — от процентного займа до сделок на бирже.4. Утилити‑токены: это токены проектов, которые предоставляют сервисы, не относящиеся к финансам, например видеостриминг, аудиостриминг, веб‑3, гейминг и хранение (сторидж) и т.п. Затем (и те, и другие — DeFi и утилити) имеют ещё три дополнительных типа токенов, которые используются для того, чтобы пользоваться сервисом проекта. б. Такие токены, которые используются для голосования при изменении различных параметров в проекте, потому что из‑за децентрализации команда, управляющая проектом, не может принимать решения в одиночку. Иногда держателям токенов достаётся доля прибыли, а иногда — нет. Причина отсутствия доли прибыли часто в том, что в этих проектах нет системы распределения прибыли. в. Такие токены, которые используются и для сервиса, и для голосования.5. Стейблкоины: это токены, цена которых примерно равна цене той валюты, к которой они привязаны, например цена Tether (USDT) остаётся близкой к доллару. У них есть два типа: а. Стейблкоины, за которыми стоят требуемая валюта и другие ценные бумаги. Тот, кто их выпускает, публикует свои регулярные финансовые отчёты. б. Стейблкоины, которые удерживаются близко к целевой валюте посредством сложных математических и экономических механизмов. За ними обычно стоят криптоактивы. Такие называют «алгоритмическими стейблкоинами», и среди известных примеров — токен «DAI (Dai)».
Вышеупомянутые детали и их сложные формы являются основанием для следующего разъяснения относительно их положения (хукма):
5. Торговля этими токенами, за которыми стоит недозволенный (например, процентный заём или хеджирование и т.п.) проект. Поскольку их крайне активное использование также связано с их проектом, то их торговля и прибыль, получаемая от этого, тоже не является дозволенной (джаиз).
6. Торговля коинов и токенов, у которых проект не является недозволенным (харам). По этому вопросу у улемов‑муфтиев есть разные мнения. Большинство муфтиев склоняются к тому, что это недозволено, по причине отсутствия у этого опоры в виде государства за его спиной, а также потому что нет (или неочевидна) реальная экономическая ценность, или потому что используется в игре/сазатигре (ставках). Так как по этой теме подделки (фальсификация) стали обычным явлением, и в этом нет разногласий, что людям это приносит большой вред, поэтому и у нас даётся совет избегать в том заниматься. Если же кто-то в прошлом получил прибыль от его торговли, то пусть откажется от этой прибыли и поступает так, как будет соответствовать окончательному мнению после выяснения. Также следует учесть, что если государство накладывает запрет на это, то, поскольку шариатно обязательно соблюдать законы государства, основанные на общественной пользе (муслихе), избегание этого станет необходимым.
исламские условия 