Мир вам и милость Аллаха и Его благословение.
Ваш вопрос получен, и у меня также появилось много других вопросов, поэтому сначала я перечислю все вопросы, а затем представлю ответы.
Вопросы:
1- Одной из причин запрета криптовалюты называется то, что за ней нет государственной гарантии. Как за рупией или долларом.
2- Возражение: нужна государственная гарантия, как у валютных купюр: бумага — вещь недорогая, но государственная гарантия дала ей возможность покупать товары на сумму до пяти тысяч, чтобы жители этой страны не оказались под действием какого-либо гарара.
3- крипто — это фиктивный номер, это не имущество-
4- государство это не легализовало, поэтому это недозволено.
5- Возражение: в крипто есть сильный гарар и обман.
6- пока государство не признает, это харам-
7- Возражение: сначала определите саму сущность крипто, чтобы через определение его природы установить его цену.
الانتفاع بالاعیان لابالاثمان۔
Ответы:
Ответ: пункты 1 и 2 — это один и тот же вопрос. В вопросе использовано слово гарар, то есть ;обман;. Общий ответ на оба вопроса такой:
1"Государственная гарантия" — не шариатское условие, а административный вопрос. Основа ценности купюры — не государственная гарантия. Основа ценности купюры — 3 вещи: *обычай + принятие + правовое принуждение.
Если завтра правительство скажет: "доллар больше не ходит", доллар все равно будет ходить на рынке. Потому что люди его принимают.
Точно так же для Bitcoin нет государственной гарантии, но его ценность дает мировой обычай и принятие. Поэтому в фикхе нигде не написано условие: "только если государство признает, тогда это будет называться имуществом".
2 - государство само не дает 100% гарантии
В 2008 году в Америке рухнули банки. Люди потеряли свои деньги. В Пакистане тоже бывают банковские дефолты. Государство дает страхование вкладов только до 5 лакхов. На остальное гарантии нет.
Хотя система Bitcoin построена на блокчейне. Её не может закрыть ни одно государство. Поэтому с точки зрения «гарар» в некоторых аспектах она более прозрачна, чем банк.
3- Основная проблема — ;гарар;, а не ;государство;
Шариат разрешил золото и серебро потому, что в них не было гарара. Сегодня, если какой-то крипто на 100% прозрачен, в нем нет обмана, у него есть полезность, то отсутствие государственной печати не делает его харамом. Например, если на золотой монете государство не поставит печать, разве она перестанет быть имуществом? Конечно нет. Потому что у нее есть собственная ценность. Верно, что государство поддерживает валюту. Но в шариате условием того, чтобы вещь считалась имуществом, не является ;государственная гарантия;. ; Обычай ;, польза и признание собственности.
Сегодня крупнейшие компании мира и многие государства признают крипто активом (имуществом). Значит проблема не в ;государстве;, а в 'обмане и гараре'. То есть крипто, в котором есть гарар, — недозволено, а то, в котором его нет, — дозволено. Следовательно, причина дозволенности или недозволенности — не государственная гарантия, а гарар, то есть обман.
Поэтому истинная цель — уберечь людей от гарара. Поэтому лучше разделить крипто на 2 части: Investment Token и Utility Token"
Факихи написали, что ; الثمنية تثبت بالعرف ;, то есть цена определяется обычаем. И сегодня у крипто уже есть обычай.
——————————
Вопрос №3: крипто — это фиктивный номер, а не имущество?
Ответ:
Сегодня банковский баланс, баланс мобильного телефона, акции компаний, единицы электричества — это тоже не физические вещи, все это ведь ;данные;. Но государство, закон и обычай признали все это ;имуществом;. Поэтому, когда государство + рынок + люди признают крипто имуществом, отвергать его только словами ;это не твердая вещь; недостаточно. Шариат не создал имущество, а выносит решение относительно существующей природы имущества.
———————————
Вопрос №4: государство не легализовало это, поэтому это недозволено?
Ответ:
Принцип шариата таков: известное в обычаях считается известным в шариате; поэтому вещь, которую весь мир и законы многих государств признают активом (имуществом), фикх не может полностью игнорировать.
Сегодня Илон Маск, Microsoft, крупные банки и даже президент США держат крипто. Когда обычай становится настолько широким, это нужно учитывать в фетве.
————————————-
Вопрос №5: в крипто есть сильный гарар и обман.
Ответ:
Пусть и верно, что во многих ;мемкоинах; и мошеннических токенах есть гарар, но разве из-за этого правильно всех гнать под одну гребенку, включая Bitcoin, Ethereum и подобные токены, за которыми стоят технология, блокчейн и прозрачность?
Бутылка с вином недозволена, а уксус дозволен. Название ;бутылка ; у них одинаковое. Точно так же утверждать, что все крипто одинаковы, — это против научной осторожности. То, в чем есть обман, будет недозволенным, а то, в чем его нет, будет дозволенным; нельзя всех гнать одной палкой. Следовательно, причина дозволенности или недозволенности — не сам факт того, что это крипто, а гарар. Когда в каком-то крипто нет гарара, нельзя называть его недозволенным. Муфтий Таки Усмани сказал о крипто как о безусловно недозволенном; если бы в своей фетве он вместо безусловного запрета связал его с гараром, тогда не было бы возражений, но называть всех безусловно гараром — без доказательств. Было бы хорошо, если бы он включил в свою фетвенную команду и технических специалистов по крипто, тогда не возникло бы этого заблуждения. Имейте в виду: наша цель не в том, чтобы безосновательно отвергать муфтия Таки-сахиба, а в том, чтобы прояснить реальную ситуацию и неосторожность его фетвы, потому что из его фетвы даже дозволенные вещи объявляются недозволенными, что неизбежно наносит ущерб мусульманам.
———————————-
Вопрос №6:
Пока государство не признает, это харам?
Ответ:
Если мы примем этот принцип, то в Америке, ОАЭ, Саудии, Европе и тех странах мира, где крипто регулируется, оно ведь должно быть дозволенным, верно?
Тогда как халяль и харам не меняются от места к месту. Поэтому лучше не делать ;государственное одобрение; условием, а сделать условием ;реальную суть сделки;.
Перед окончательной фетвой необходим технический совет.
Крипто, блокчейн, майнинг, кошельки, смарт-контракты — это очень технические вещи. Если бы вместе с муфтием были еще два-три эксперта по блокчейну, фетва была бы более аргументированной. Иначе через 2 года, когда технология изменится, появятся возражения вроде: ;то, что раньше было харамом, теперь стало халялем; — как это и происходило в прошлом с такими вещами, как печатный станок, намаз через громкоговоритель, ТВ, изображение и т. п., которые великие шейхи ислама и муфтии объявляли харамом, а теперь все шейхи и муфтии без них не обходятся; то, что вчера было харамом, сегодня стало халялем — то же самое произойдет и с крипто.
Мы признаем знание муфтия Таки-сахиба. Но в вопросе крипто лучше вместо того, чтобы называть его 'абсолютно харамом', говорить так: то крипто, в котором есть обман, гарар и азартная игра, — недозволено. А то, в котором есть реальная полезность и прозрачность, следует рассмотреть отдельно и признать дозволенным-
——————————————
Вопрос №7:
Возражение: сначала определите саму сущность крипто, чтобы через определение его природы установить его цену, потому что
الانتفاع بالاعیان لابالاثمان۔
Ответ :
1. Условие наличия самой вещи не обязательно для каждого имущества; в фикхе имущество бывает 2 видов:
Первый вид: имущество, ценное само по себе, например пшеница, золото, машина, у которых есть собственная полезность.
Второй вид: имущество, ценное по цене, например валютные купюры, чеки, банковский баланс, ценность которых идет от обычая, а не от самой сущности.
Купюра сама по себе — это бумага; какой у нее ; الانتفاع بالعین ;? Никакого. Но обычай придал ей ценность.
Точно так же крипто — это ; مال بالقیمت ;: польза не в самой вещи, а в покупке и продаже через него.
2 ; الانتفاع بالاعیان ; означает — это правило ; продажи ; в том, что нельзя продавать вещь, которой вообще нельзя воспользоваться, но крипто используется: для платежей по всему миру, как актив (имущество), для финансирования компаний и т. д., то есть польза есть-
3 ; определение сущности ; в цифровую эпоху изменилось. Раньше под ; عين ; понимали физическую вещь, а сегодня факихи признали имуществом и ;права на пользу, данные;
Например, доменное имя, мобильная SIM-карта, YouTube-канал — все это не ; عين ;, но продается за миллионы, потому что в них есть польза.
Крипто — это тоже ; цифровое право ;, зарегистрированное в блокчейне-
4 - Краткое изложение принципа:
Шариат не сделал целью ; саму вещь ;, а сделал целью пользу и обычай. ; اصل فی المعاملات الاباحة ; пока не доказаны риба, гарар, обман, то основа — дозволенность-
Бумажные купюры, чеки, акции тоже не являются ; عين ;, но они являются имуществом, потому что обычай придал им ценность.
Сущность крипто — это его запись в блокчейне, а польза от него — в платежах и как актива. Поэтому проблема не в сущности, а в гараре и обмане; если этого нет, то и решение будет иным.
Все согласны, что истинная цель — уберечь людей от обмана, так давайте разделим крипто на 2 вида и вынесем отдельное решение по каждому виду. Так фетва станет сильнее, люди будут в безопасности и не впадут ни в какие сомнения; ведь наша цель именно в том, чтобы уберечь людей от сомнений и подозрений, поскольку задача муфтиев — в рамках шариата, согласно یُریداللہ بکم الیسر ولا یرید بکم العسر и yassirū wa lā tuʿassirū, создавать удобство для людей и избавлять их от трудностей-
Как вообще могут быть правильными такие фетвы или иджтихад, при которых вещь сначала загоняют в проблемы и сегодня объявляют харамом, а завтра ее же делают халялем, как это последовательно происходило в прошлом.
Шейхи ислама и муфтии долгое время объявляли изображение харамом, и многие и сегодня считают его харамом, но многие сегодня считают его дозволенным, а те, кто все еще настаивает на его запрете, носят изображение в кармане, обходят Каабу и совершают намаз; разве можно считать верным и таваф Каабы, и молитвы с таким харамом.
Это не моя фетва, а фетва улемов Деобанда и других индийских улемов, и она не ограничивается какой-то одной школой мысли.
Прамисери нота (валютные купюры) тоже харам. Это тоже фетва улемов Индии. И здесь тоже нет ограничения какой-либо одной школой мысли.
Намаз через громкоговоритель не совершается. Но во многих местах это до сих пор практикуется. На последнем большом собрании Таблиги Джамаат, в котором мне довелось участвовать, во время намаза громкоговоритель выключали.
Кредитная карта тоже не является имуществом, цифровая валюта тоже не является имуществом. Фетвы об их запрете доступны на рынке. И если шейх уль-ислам объявил криптовалюту харамом, то что за беда произошла?
Есть ли у вас столько времени, чтобы пойти и объяснить им, что золотой стандарт завершился еще в 1973 году, и теперь цены определяются на основе спроса и предложения, так что у тех, кто пытался сделать валютные купюры дозволенными, опираясь на призрачную поддержку государственной гарантии, даже этой опоры уже не осталось.
Ну вот, если в типографии печатать Коран, это ведь будет оскорблением Корана. Тогда если печатный станок был объявлен харамом, как вообще посмели усомниться в этой фетве?
Если переведете Коран, тогда откроется путь к искажению. А если все же переводите, то заранее бронируйте себе место в аду.
За каждой фетвой стоит своя теология. Это менталитет, который является признаком немощных и неспособных народов.
И Аллах знает лучше.
