Não há necessidade de perder o passado, a melhor era da China apenas começou.
No ano passado, no processo de comunicação com muitos amigos, senti algumas grandes diferenças em relação aos próximos dez anos da China.
Também há muitos amigos que ficam muito confusos sobre o desenvolvimento futuro.
Algumas destas diferenças baseiam-se em sistemas de valores e outras baseiam-se em julgamentos sobre a própria situação macroeconómica.
Também queremos compartilhar alguns de nossos pensamentos sobre algumas questões importantes neste momento.
Compreender estas questões pode ajudar-nos a dar profunda confiança e determinação ao investimento na China nos anos incertos que se avizinham.
A economia da China, que costumava ser rica em água e peixe, beneficiou de dois motores:
Um é o comércio exterior e o outro é a urbanização.
O comércio externo depende principalmente do baixo custo da China (mão de obra, ambiente, terra) para satisfazer a procura externa (Estados Unidos e Europa).
A urbanização atende principalmente à demanda de construção de infraestrutura (estradas, pontes, aeroportos) e habitações comerciais causada pela industrialização no processo de demanda externa.
Num certo sentido, o modelo organizacional económico da China nos últimos trinta anos tem sido estruturado principalmente em torno destes dois temas, com as cidades costeiras a depender do comércio externo e as cidades do interior a depender do imobiliário.
A administração a nível municipal é a intersecção entre o estado e a sociedade e a unidade básica para a implementação local de políticas centrais.
O secretário do comitê partidário do condado é o “CEO” de cada unidade, responsável por integrar recursos para atingir as metas.
Este objectivo, nas últimas três décadas, tem sido principalmente o crescimento económico.
A corrupção, até certo ponto, pode desempenhar um papel disfarçado na concessão de incentivos de capital aos “CEOs”.
Contudo, trinta anos mais tarde, à medida que o dividendo demográfico da China quase desapareceu e a protecção ambiental se tornou mais importante, a simples vantagem laboral de baixo custo da China deu lugar ao Sudeste Asiático.
A urbanização também chegou ao fim com a desaceleração da Grande Migração.
Quando a construção da infra-estrutura foi concluída por etapas, os “CEOs” deste período também cumpriram a sua missão histórica.
Com o advento da era pós-urbanização, hoje, quando a nova população está diminuindo gradualmente e a população total está diminuindo, muitas pessoas não conseguem ver a direção futura——
Especialmente os beneficiários que se adaptaram e compreenderam a lógica de crescimento da China ao longo das últimas três décadas.
Para muitas pessoas, o caminho à frente é nebuloso.
Algumas pessoas usarão o desenvolvimento económico do Japão no final da década de 1990 como uma analogia para compreender as dificuldades actuais que a China pode enfrentar:
Após o estouro da bolha imobiliária, o crescimento econômico japonês estagnou——
Por um lado, os Estados Unidos perderam as vantagens comerciais e cambiais do Japão através do Acordo Plaza, perfurando assim a bolha imobiliária do Japão;
Por outro lado, através do bloqueio da indústria japonesa de semicondutores, a indústria japonesa de semicondutores de chips deu lugar aos Países Baixos e a Taiwan.
Esses enredos parecem um tanto semelhantes hoje.
Portanto, quando os Estados Unidos começaram a bloquear a tecnologia chinesa em 2018, um sentimento de pessimismo começou a espalhar-se.
Depois de passar por alguma incerteza, muitas elites optaram por imigrar para Singapura ou outros países assim que a epidemia foi reaberta.
Devido à incerteza das perspectivas económicas e às considerações de guerra e outros factores, muitos fundos estrangeiros de longo prazo também optaram por reduzir a sua afectação à China neste momento.
Como investidor, quando a lógica do grande crescimento muda, as questões macro não podem ser evitadas.
Compreender as questões macro é como os valores de uma pessoa. Depois de pensar claramente sobre essas coisas, você terá estabilidade e confiança nos anos turbulentos dos próximos dez anos.
A escolha é mais importante que o esforço, e isso também se aplica ao investimento.
Sempre acreditei que a simples extrapolação linear e a analogia não podem compreender e responder eficazmente a estas questões.
Para entender essas questões e ver o futuro com clareza.
Talvez precisemos discuti-lo sob três aspectos:
1. A formação e evolução da ordem internacional;
2. O núcleo cultural e espiritual do povo chinês;
3. Mudanças intergeracionais na intersecção das culturas orientais e ocidentais.
Compreender estas coisas pode ajudar-nos a compreender alguns dos nossos arranjos de design de alto nível na era pós-urbanização.
Bem como a posição e missão da nossa geração na próxima nova narrativa nos próximos vinte anos.
01
A formação e evolução da ordem internacional
Guerra e Paz
Na perspectiva de “o céu e a terra consideram todas as coisas como cães podres”, a guerra não é apenas um objecto de crítica humanitária, mas uma forma de formar uma nova ordem.
Por outras palavras, a guerra é uma ferramenta para a espiral da sociedade humana.
Tal como a ordem da era feudal da China foi formada durante o Período dos Reinos Combatentes, a ordem internacional de hoje foi construída por duas guerras mundiais.
Após as duas guerras mundiais, a ordem internacional passou por três mudanças importantes:
1. A ascensão dos Estados Unidos.
2. A formação da União Soviética.
3. O silêncio do Oriente.
Por trás da guerra estava a força económica, e a industrialização dos Estados Unidos, iniciada no século XVIII, apoiou a vitória geral desta guerra.
Por um lado, após a vitória dos Estados Unidos, com o apoio dos países europeus, começaram a dominar os assuntos internacionais através de meios monetários, militares e económicos.
Em termos monetários, White derrotou Keynes e estabeleceu o sistema de Bretton Woods dominado pelo dólar americano.
Militarmente, os Estados Unidos usaram a sua energia nuclear para se tornarem o líder militar de muitos países (como o Japão).
Economicamente, o Plano Marshall ajudou a reconstruir a Europa, e o Japão e os Quatro Tigres do Leste Asiático também se tornaram parte da economia dos EUA através do comércio exterior.
De um modo geral, os amigos dos Estados Unidos basicamente alcançaram a paz e o crescimento económico após a guerra.
A União Soviética, por outro lado, escolheu um caminho institucional diferente após a Segunda Guerra Mundial, apoiada pela força militar.
Vemos agora que a força militar e económica da Rússia e da Europa Oriental ficou completamente para trás. No entanto, durante a Grande Depressão nos Estados Unidos na década de 1930, os americanos também queriam imigrar para a União Soviética.
No entanto, devido a uma série de erros económicos e políticos no período posterior, a União Soviética entrou em colapso no início da década de 1990.
A Rússia de hoje herdou o legado político e militar da União Soviética.
Para a China, após a Segunda Guerra Mundial, a China ainda era uma sociedade agrícola e a sua força económica per capita era muito inferior à do Japão e da União Soviética.
Acontece que o povo chinês é bastante teimoso, mas ainda depende de Xiaomi e de rifles para alcançar a independência política——
Não depende da União Soviética nem dos Estados Unidos.
Por outras palavras, está sempre à deriva entre as duas maiores economias políticas.
Se a China é o representante da civilização oriental, então, nesta fase, a civilização oriental está basicamente silenciosa no cenário mundial.
Embora politicamente, a China opta por ser independente.
Mas economicamente, na segunda metade do século passado, a China confiou na entrada na ordem internacional construída pelos Estados Unidos e alcançou a industrialização em poucas décadas.
Na década de 1970, em resposta às exigências políticas da União Soviética para conquistar a China, Kissinger facilitou a visita de Nixon à China, quebrando o gelo na diplomacia sino-americana.
O pragmático Deng Xiaoping descobriu um padrão depois de inspecionar o Sudeste Asiático e o Japão:
Todos que são amigos dos Estados Unidos ficaram ricos.
Portanto, depois de 1978, a China optou por abraçar totalmente os Estados Unidos economicamente.
Portanto, a década de 1980, quando muitos secretários do comitê partidário do condado foram para a faculdade, e a década de 1990, quando Liu Qiangdong, Ma Huateng, etc. foram para a faculdade, foi um período em que a cultura e a ordem chinesas aprenderam de forma abrangente com o Ocidente.
Os chineses usam roupas desenhadas por europeus, assistem a filmes rodados por Hollywood, aprendem administração com Drucker e usam sistemas operacionais de Bill Gates. O melhor lugar para as elites universitárias é estudar nos Estados Unidos. O professor Yu Minhong, da New Oriental, é através deste. o estilo stock alcançou sua primeira glória na vida.
Naquela época, o caminho de desenvolvimento económico da China poderia ser "copiado". Para ser mais preciso, foi copiado do trabalho dos Quatro Tigres do Leste Asiático——
Envolver-se no comércio exterior e na urbanização.
Foi fácil investir naquela altura. Veja o que aconteceu nesses países pioneiros e o que acontecerá na China.
As opções da China são:
Faça sua lição de casa economicamente, mas mantenha-se discreto politicamente.
A escolha do povo chinês também é muito simples: envolver-se no comércio exterior ao longo da costa, envolver-se nos recursos no interior, onde existem recursos, e envolver-se na engenharia e no imobiliário, se não houver recursos;
Compre uma casa como investimento, ou coloque-a no banco e transforme-a em depósito.
Portanto, neste contexto de foco unânime no “dinheiro”, a China passou trinta anos vigorosos e simples.
Estes trinta anos são também a idade de ouro dos nascidos nas décadas de 1960 e 1970.
Eles cresceram dos vinte aos cinquenta e sessenta anos, e a sua riqueza e recursos políticos também se acumularam no processo.
Essa geração foi a primeira a tornar-se geralmente rica na China em centenas de anos.
Não é difícil compreender que muitos elitistas daquela geração se identificavam sinceramente com a cultura ocidental.
A ordem internacional neste processo também é simples. Os Estados Unidos são o único pólo do mundo.
Para os próprios Estados Unidos, a economia política daqueles trinta anos foi dominada pelas costas Leste e Oeste.
A Costa Oeste domina a tecnologia e a Costa Leste domina as forças armadas e as finanças.
Sob o controlo das elites de ambos os lados do Estreito de Taiwan, não existem grandes conflitos no mundo, apenas guerras locais desencadeadas por energia e outras disputas (que são basicamente vencidas pelos Estados Unidos);
O mundo está a tornar-se mais plano e o comércio global é mais suave;
A ciência e a tecnologia estão a desenvolver-se rapidamente e a indústria da informação está a varrer o mundo.
O mundo inteiro também formou uma clara divisão de trabalho:
Os Estados Unidos uniram-se à Europa Ocidental para estabelecer a ordem e dominar a tecnologia e a cultura;
A China utilizou a sua vantagem populacional para se tornar uma potência industrial;
O Médio Oriente e a Rússia fornecem energia.
Outros países ou regiões estão integrados neste sistema (Japão, Coreia do Sul, Singapura) ou dele excluídos (Coreia do Norte, Cuba, Irão) de acordo com as suas dotações.
É claro que o pré-requisito para estar integrado neste sistema é que este seja politicamente reconhecido pelos Estados Unidos.
Podemos compreender esta arquitectura global a partir da perspectiva da divisão global do trabalho na cadeia da indústria das comunicações.
A tecnologia e a definição de padrões da indústria de comunicações estão nas mãos dos Estados Unidos e do Norte da Europa (Qualcomm, Apple, Google, Nokia, Motorola A China possui o maior mercado (China Mobile) e é responsável pela fabricação de equipamentos para estações base (). Huawei).
É claro que também ocupa uma posição no design, fabrico e vendas de telemóveis de gama média a baixa (Xiaomi, OPPO).
No entanto, após trinta anos de rápido desenvolvimento, hoje este sistema parece ter alguns problemas.
O fosso entre ricos e pobres causado pela globalização e pelo desenvolvimento tecnológico está a aumentar, e a pressão sobre o ambiente e os recursos aumenta dia a dia.
De uma perspectiva interna, os beneficiários desta ordem parecem ser as elites das costas leste e oeste.
Impulsionados pela procura do lucro e da optimização dos custos, um grande número de fábricas e mão-de-obra de baixo custo mudaram-se dos Estados Unidos para a China ou o Vietname, onde os custos são mais baixos.
O colapso da indústria na região central formou o Cinturão da Ferrugem.
Após a crise do subprime em 2008, a fim de absorver a sua dívida, os Estados Unidos optaram por utilizar o seu estatuto de dólar para exportar a inflação para o mundo, exacerbando a desigualdade no desenvolvimento económico.
Depois veio a ascensão de governos populistas em nome dos pobres.
Trump também foi eleito presidente dos Estados Unidos com o apoio dos operários americanos.
Em suma, as pessoas comuns, tanto nos Estados Unidos como noutros países, estão insatisfeitas com o anterior sistema de divisão do trabalho, e o equilíbrio da história inclina-se mais uma vez para a justiça.
Além disso, para a China, com o dividendo demográfico quase a desaparecer e a urbanização a atingir a fase média a tardia, a China tem uma grande capacidade de produção de infra-estruturas ociosa.
O campo pan-tecnológico também tem um desejo natural de estender a cadeia industrial para cima——
Não apenas fabricação e vendas, mas entrando em áreas mais essenciais, como chips e sistemas operacionais.
Para o primeiro caso, as empresas chinesas precisam de ir para o estrangeiro para absorver o excesso de capacidade de produção e competir directamente com empresas multinacionais como os Estados Unidos e a Europa nos mercados externos;
Para estes últimos, isto atinge o cerne da competitividade dos clusters empresariais americanos e europeus.
Como resultado, os Estados Unidos começaram a impor sanções abrangentes à ZTE e à Huawei em 2018.
Algumas pessoas acreditam que a hostilidade dos Estados Unidos para com a China vem da política ou da cultura.
Mas penso que este é mais frequentemente um comportamento económico racional.
Época de relaxamento, há duzentos e cinquenta anos, eclodiu a Guerra da Independência entre os Estados Unidos e a Grã-Bretanha.
Quando se trata de cultura política, os Estados Unidos herdam muitas ideias da Europa.
Mas ainda assim optou por declarar a independência através da guerra.
Sob a ética protestante capitalista, o ganho financeiro é a passagem para o céu.
No passado, a relação entre os Estados Unidos e a China era semelhante à entre a Nike Adidas e a Shenzhou International.
Se um dia a Shenzhou International quiser lançar sua própria marca de roupas e calçados, os clientes da empresa (Uniqlo, Nike, etc.) provavelmente se separarão da Shenzhou (e isso é verdade).
Shenzhou também terá suas próprias dificuldades, porque sabe que, se não progredir, poderá um dia ser substituída por OEMs vietnamitas.
Portanto, neste momento, se você fosse Shen Zhou, o que faria?
Você pode optar por continuar sendo uma fundição e transferir a fábrica para o Vietnã, onde o custo é mais baixo.
Você também pode optar por criar sua própria marca.
Décadas atrás, o fundador da Nike optou por mudar de agente para sua própria marca sob pressão da Onitsuka Tiger e da Adidas, e imbuiu a marca com o espírito americano.
Ambas as escolhas são compreensíveis. Além dos interesses financeiros, há também um reconhecimento interno por trás delas:
Você escolhe continuar a existir como vassalo da ordem de outras pessoas ou construir sua própria ordem?
Por trás dessa escolha, além da busca interior, ela também precisa do apoio da força.
Esta é também a escolha que o desenvolvimento económico da China enfrenta na era pós-urbanização——
A forma de integração no mundo é continuar a ser um vassalo da ordem ocidental, ou fazer reivindicações independentes na perspectiva dos próprios valores e interesses económicos.
02
O núcleo cultural e espiritual do povo chinês
o que é independência
A história provou que entre a política, a economia e a cultura, a cultura tem a mais forte antifragilidade.
A herança da cultura constitui os valores estéticos e dominantes de um país, que é o núcleo espiritual da civilização enraizado em símbolos escritos.
Nos últimos cem anos, não há dúvida de que entre as civilizações que ainda existem hoje, a civilização dominante é a civilização ocidental.
A Grécia Antiga é o berço da civilização ocidental;
Os britânicos Newton e Darwin construíram a ciência, a racionalidade e a civilização comercial durante a Revolução Industrial e espalharam-nas por todo o mundo;
Depois que os Estados Unidos eliminaram os povos indígenas do continente americano, mantiveram o respeito britânico pela ciência e pelo comércio, livraram-se do rígido pensamento de classe da aristocracia britânica e levaram a civilização ocidental e o capitalismo a um novo patamar em duzentos anos. .
A civilização ocidental é uma civilização marítima expansionista.
Quer se trate do Reino Unido, que está rodeado pelo mar, ou da Grécia, que é uma combinação de cidades-estado, a economia local não pode sustentar uma grande economia.
O respeito pelo comércio e pelo comércio fomentou um espírito de contrato e o conceito de Estado de direito.
O nascimento do Cristianismo e da Reforma Protestante também deu origem à ideia de igualdade para todos, que por sua vez se tornou a busca espiritual pela liberdade para o povo ocidental.
O heroísmo pessoal é admirado pela civilização ocidental.
Não é difícil compreender que na história da civilização ocidental, pessoas como Colombo e Newton, que foram os fundadores, muitas vezes mudaram uma época com o seu génio e coragem extraordinária.
Contudo, a civilização marinha também tem as suas desvantagens naturais.
Um país que se concentra no comércio, no comércio e nas finanças significa que parte do seu valor não é criado por si mesmo, mas requer a pilhagem de recursos ou mão de obra barata de outros países.
Isto faz com que o processo de expansão da civilização ocidental em busca de lucro seja acompanhado pelo resultado da guerra (inflação).
As Américas há 300 anos e o Médio Oriente hoje são exemplos.
Para a China, a Bacia do Rio Amarelo nas Planícies Centrais é o berço da civilização chinesa.
Ao longo de milhares de anos, vários nós importantes construíram o núcleo da civilização chinesa.
O primeiro nó é o Período da Primavera e Outono e o Período dos Reinos Combatentes e a subsequente Dinastia Han.
Centenas de anos de guerra e a subsequente paz estabeleceram o estatuto do Legalismo e do Confucionismo na governação chinesa.
Os próximos milhares de anos verão mais expansão e continuação desta ordem.
O segundo nó é mais de cem anos após 1840.
A cultura ocidental entrou na China de uma forma poderosa com base na sua força absoluta, desencadeando “mudanças sem precedentes num século”.
Embora a civilização chinesa se tenha integrado com os povos nómadas do Norte, de um modo geral, a civilização dominante do passado da China baseava-se na economia agrícola do interior.
A economia agrícola toma a família como unidade organizacional básica, e a cultura enfatiza a diligência e a frugalidade, sendo mais contida, conservadora e defensora do coletivismo.
Promover a produção (manufatura) e amar a paz em vez das guerras comerciais.
Pode-se ver a partir disto que a ênfase da China na agricultura e na indústria transformadora tem as suas raízes culturais.
A civilização chinesa atravessou milhares de anos. Embora tenha passado por muitas guerras e dinastias, sempre apresentou uma atitude independente——.
Possui um sistema narrativo completo.
Este sistema narrativo de símbolos escritos foi transmitido até hoje como um sistema operacional.
Este sistema operacional foi formado na Dinastia Han e passou por uma grande modificação arquitetônica cem anos após o fim da Dinastia Qing——
Humilhação e abnegação são as melhores fontes.
No entanto, após a modificação do sistema operacional, a manutenção da unidade e da estabilidade nacionais ainda são os dois pilares políticos mais importantes deste sistema.
Algumas pessoas pensam que em 2018, quando a China enfrentou sanções tecnológicas dos EUA, por que não poderia optar por baixar a cabeça como o Japão, ou continuar a esconder as suas capacidades e esperar o momento certo?
Acho que são como duas pessoas com personalidade independente e uma sem personalidade independente.
Desde a fundação do Japão, o Japão sobreviveu sob a forte influência da cultura e da civilização de outros países.
A base da cultura japonesa está “vazia”.
Vazio não significa falta de cultura, mas sim um gesto de aceitação e tolerância.
Portanto, quando a frota americana chegou, o imperador japonês abandonou rapidamente o que aprendera com a China no passado e voltou-se totalmente para o Ocidente.
Mas é difícil para a civilização chinesa conseguir isto. A civilização chinesa tem cores Tal como o Irão, a cor significa independência, e a independência também significa que a mudança requer uma dor mais forte e mais tempo.
Isso também significa que após a mudança, ele não perde sua personalidade, mas reconstrói o sistema operacional de uma nova maneira.
A China não é o Japão, a Austrália ou o Canadá. O poder da cultura é poderoso, o que permite à China escolher o seu próprio caminho para se integrar no mundo——.
Não é arrogante e de mente fechada, nem se identifica cegamente com o Ocidente e se perde.
Portanto, vimos que, apesar de enfrentar sanções dos EUA nos últimos anos, a China optou por seguir o seu próprio caminho, conforme a sua força o permite.
Em termos de tecnologia, a China optou por investir em semicondutores, chips, sistemas operativos e outros campos;
Culturalmente, depois de experimentarem a negação da negação, começaram a identificar-se com a sua própria cultura, e símbolos como o Hanfu e a poesia chinesa começaram a reviver.
Contudo, a construção de um novo sistema operacional que tenha experimentado negação de negação pode levar uma geração para ser concluída.
03
Mudanças intergeracionais nas culturas orientais e ocidentais
Estamos de olho em Chongqing, na região oeste
Ouvi de muitas pessoas que o consumo em Chongqing está crescendo.
O bairro central está lotado e é raro ver tal cena mesmo em Xangai. Depois das 12 horas da noite, ainda há jovens na rua fazendo manicure.
A sombra da epidemia parece nunca ter aparecido em Chongqing.
Além do consumo, os clusters industriais de Chongqing também estão bem formados. Uma série de novas empresas de veículos de energia, como Huawei, Avita e DeepBlue, estão reunidas em Chongqing, e algumas empresas de software também desembarcaram em Chongqing.
Ao perguntar por que Chongqing é tão dinâmico, uma resposta comum é:
Os preços da habitação em Chongqing são baixos.
Em Chongqing, as moradias comerciais geralmente custam apenas 1,5 milhão, e as melhores casas à beira do rio custam apenas 20.000. Os jovens não sofrem muita pressão para comprar uma casa.
Além disso, existem muitas universidades em Chongqing e os jovens estão dispostos a ficar e ousam gastar dinheiro.
Ao caminhar pelo centro de Chongqing, descobri um fenômeno: o centro de Chongqing manteve muitas cidades antigas e as transformou em centros comerciais hierárquicos por meio de alguns métodos de transformação.
Estes centros comerciais que preservam a memória da cidade antiga de Chongqing atraíram alguns cafés, bares e pequenas lojas para se instalarem.
Chongqing não dependeu de demolições e construções em grande escala para cobrar impostos tão elevados sobre a construção urbana. Em vez disso, optou por proteger algumas áreas urbanas antigas para tornar o funcionamento de uma cidade mais económico e razoável e para preservar a memória da cidade.
Portanto, através de Chongqing, poderemos ver uma versão da cidade na era pós-urbanização e até mesmo a resistência e a aparência de um país.
Sem imóveis, preços elevados da habitação, demolições e construções, a economia de uma cidade ainda pode desenvolver-se muito bem.
Os jovens são enérgicos e as cidades são mais vitais.
A vitalidade dos jovens é a fonte da próxima curva de crescimento da China.
Talvez os trinta anos de urbanização e economia de comércio externo liderados pelos nascidos nas décadas de 1960 e 1970 tenham ajudado a China a alcançar a industrialização e a construir infra-estruturas básicas.
Quando a infraestrutura estiver concluída, novos personagens que se adaptam à nova era aparecerão.
Yang Guoqiang e Xu Jiayin apareceram em cena durante o vigoroso período de urbanização da China. Eles cooperaram para concluir o processo de construção de infraestrutura da China e também fecharam as cortinas no final desse processo.
Na próxima etapa, também poderá haver figuras governamentais e empresários que se adaptem à nova era.
Num dia chuvoso desta primavera, fui almoçar com meus colegas de faculdade ao lado do Governo Provincial de Zhejiang.
Depois de se formar na faculdade, meu colega trabalhou brevemente em um departamento de vendas local e depois foi trabalhar no Departamento Financeiro do Governo Provincial de Zhejiang.
Nestes anos de posse, ela enfrentou muitas tempestades envolvendo ações claras e dívidas reais de fundos de private equity, e também experimentou mudanças nas funções governamentais dos escritórios financeiros locais no processo de listagem após a transformação do sistema de registro.
Ela me descreveu seus sentimentos no trabalho:
Ela não se considera uma funcionária, mas sim uma funcionária pública, do tipo que ajuda empresas a resolver problemas.
Algo semelhante também aconteceu em Nanchang, Jiangxi.
Como última parada da minha pesquisa de um mês no ano passado, fui para a cidade de Nanchang.
Na noite em que fiquei, fiquei na casa de uma irmã mais velha da faculdade.
O marido da minha irmã mais velha nasceu em 1981 e serve como diretor da Comissão Provincial de Desenvolvimento e Reforma.
Ao me dar bem e conversar com ele, posso sentir a diferença entre ele e a geração anterior de funcionários de nível de divisão em Jiangxi que conheci antes.
Ele parece mais aberto e disposto a aprender com os outros.
Não tenho a certeza se estes dois casos são casos isolados ou um fenómeno relativamente comum.
No entanto, na minha vida e no meu trabalho ao longo dos anos, descobri um fenómeno: o fosso intergeracional na China é muito grande.
Existem diferenças significativas entre antes dos 60 anos e depois dos 60 anos.
As pessoas de 1960 a 1975 eram ainda mais próximas.
As pessoas de 1975 a 1985 constituem uma geração, e as pessoas de 1985 a 1995 são ainda mais semelhantes.
De modo geral, psicologicamente, as pessoas nascidas antes de 1975 eram geralmente pobres na infância e tinham lembranças de fome.
Este sentimento de privação formado na adolescência fará com que esta geração como um todo considere as coisas materiais mais importantes.
Quando esta geração atingiu a maioridade, foi também a época em que a China começou a formar um fosso acentuado entre ricos e pobres.
Muitos deles pensam que ter patrimônio líquido significa ter tudo.
As pessoas nesta época são relativamente materialistas nas suas considerações de valor.
As diferenças entre as pessoas nascidas entre 1975 e 1985 e as nascidas depois de 1985 provêm frequentemente das suas famílias de origem.
Para aqueles nascidos entre 1975 e 1985, muitos dos seus pais foram atrasados uma geração pela Revolução Cultural.
Portanto, economicamente, muitas pessoas nascidas nesse período não tiveram a base material fornecida pelos pais e não tiveram oportunidades tão boas quanto as anteriores.
Durante o período em que precisam de se casar e comprar uma casa, os preços das casas também geralmente sobem.
Muitas pessoas desta geração estão sobrecarregadas com pesados empréstimos hipotecários.
Em comparação com os anteriores a 1985, a situação de algumas pessoas nascidas depois de 1985 mudou.
Não se lembram da pobreza material e os seus pais são bem educados.
Esta geração ainda é a geração de filho único e os pais concentrarão seus recursos educacionais em um filho.
Uma infância cheia de amor tornará esta geração mais segura e mais disposta a acreditar.
A própria sensação de segurança é a fonte da visão de longo prazo e da criatividade.
Além disso, cresceram numa era de globalização e de rápido desenvolvimento tecnológico, e aprenderam a absorver uma vasta gama de informações provenientes do estrangeiro e do mercado interno desde a adolescência.
Muitos deles suavizaram a lacuna de informação entre o Oriente e o Ocidente à medida que cresceram. Eles compreendem naturalmente a China e o Ocidente e têm uma perspectiva internacional.
Podemos ver que posições importantes no governo e nas empresas estão actualmente a passar por mudanças intergeracionais.
A diferença na estrutura subjacente permitirá que estas pessoas façam escolhas diferentes quando passarem para posições de tomada de decisão.
Embora os jovens desta geração e os do futuro não estejam dispostos a entrar nas fábricas para trabalhar arduamente por produtos de baixo preço, poderão inventar robôs industriais para substituir o trabalho.
Eles podem não apenas querer imigrar para o exterior depois de ganhar dinheiro, mas, como Wang Huiwen, usar suas economias para fomentar o próximo empreendimento empresarial no campo da inteligência artificial.
Eles podem não ir ao rio Gan para construir um Museu Jinshi com 680 milhões, mas pensar em como transferir a metodologia de trabalho do Parque Industrial de Suzhou para Ganzhou, Jiangxi, para que as empresas de Guangdong que se deslocam para o interior possam obter melhores serviços.
Porque esta geração de jovens já não carece tanto de criatividade e paciência.
A elite entre eles respeita mais a ciência e é mais tolerante.
No entanto, este país ainda precisa de dar mais incentivo e tolerância às disciplinas básicas e à inovação nas universidades e outras instituições.
A inovação requer assunção de riscos, idealismo e capital com espírito de longo prazo.
Estas conotações culturais subjacentes precisam de ser construídas na China na era da urbanização nos próximos vinte anos.
A China também verá empresas e empreendedores com as conotações deste período emergirem em todas as esferas da vida.
Isto faz parte da fonte das oportunidades estruturais que os nossos investidores enfrentarão na próxima década.
04
Conclusão
A base da cultura às vezes determina a base dos valores de uma nação.
Quando as mudanças ocorrerem, estes antecedentes determinarão as escolhas que faremos face às muitas incertezas nos próximos dez anos:
O que você acredita?
O que você quer que aconteça?
Esses julgamentos são difíceis de derivar de extrapolação linear.
Somente compreendendo profundamente a conotação desta nação, as mudanças de mais de cem anos e compreendendo o trabalho árduo e a resiliência das pessoas comuns ao nosso redor poderemos injetar confiança sincera neste momento:
Assim como há milhares de anos, os nômades do norte trouxeram um espírito sangrento ao caráter tolerante do povo das Planícies Centrais.
Da mesma forma, o desenvolvimento e a ocidentalização dos últimos trinta anos e o desenvolvimento da costa sudeste também injectaram as sementes da aventura, abertura e inovação no carácter chinês.
Com a injeção desta cultura, a China dará início a um renascimento após negação.
O processo de negação está fadado a enfrentar turbulências no processo de transformação da ordem.
Em comparação com os últimos trinta anos, os valores sociais no futuro serão mais diversificados e as coisas mais complexas.
Mas, de modo geral, como investidor, você tem sorte de ter os melhores anos desta época.
O futuro ainda será uma década em que surgirão plenamente boas empresas e empreendedores.
Ao mesmo tempo que vemos riscos, devemos também ver oportunidades. Não há necessidade de esquecer que a melhor era da China apenas começou.