Binance Square

智链探索者

446 Obserwowani
898 Obserwujący
3.2K+ Polubione
25 Udostępnione
Posty
·
--
存储一致性之后,调整了快两周了,前两天白酒一致性之后,连续调整三天,昨天光通信一致性之后,今天也是调整,之前的资源、卫星、AI应用,都是一致性之后大跌 我说的这些,都是今年这一个月发生的 对,就那么快 所有的发酵之后,都是难赚钱的,区别无非是如果逻辑很强,可能加速段会久一点,调整幅度会小一些,而如果逻辑不够强,可能就一下子A下来了 所以,到底该怎么面对这样的市场呢? 无非还是我们讲的那几条
存储一致性之后,调整了快两周了,前两天白酒一致性之后,连续调整三天,昨天光通信一致性之后,今天也是调整,之前的资源、卫星、AI应用,都是一致性之后大跌
我说的这些,都是今年这一个月发生的
对,就那么快
所有的发酵之后,都是难赚钱的,区别无非是如果逻辑很强,可能加速段会久一点,调整幅度会小一些,而如果逻辑不够强,可能就一下子A下来了
所以,到底该怎么面对这样的市场呢?
无非还是我们讲的那几条
现在的市场,经常会出现一种情况,开盘之后砸一下再拉,或者开盘后拉一下再砸,越是成交量低,越明显。除非是有很强的逻辑或者市场共识那种,否则基本逃不过这个命运。 大家说,什么原因呢?
现在的市场,经常会出现一种情况,开盘之后砸一下再拉,或者开盘后拉一下再砸,越是成交量低,越明显。除非是有很强的逻辑或者市场共识那种,否则基本逃不过这个命运。
大家说,什么原因呢?
今天的领涨板块和领跌板块 还是轮动为主 成交量越是不够,持续性越差,轮动越快
今天的领涨板块和领跌板块
还是轮动为主
成交量越是不够,持续性越差,轮动越快
前15分钟缩量,节前预计就是缩量小幅震荡,放低预期,别追涨杀跌就行
前15分钟缩量,节前预计就是缩量小幅震荡,放低预期,别追涨杀跌就行
Nie mam pojęcia, co to jest, nagle wzrosło, mała tabelka także się pojawiła Na giełdzie A, zmiany są zbyt szybkie, codziennie jest nowa zawartość[允悲]
Nie mam pojęcia, co to jest, nagle wzrosło, mała tabelka także się pojawiła
Na giełdzie A, zmiany są zbyt szybkie, codziennie jest nowa zawartość[允悲]
Komputery zaczęły drożeć zbiorowo, jedna noc podniosła cenę o 600 juanów
Komputery zaczęły drożeć zbiorowo, jedna noc podniosła cenę o 600 juanów
Wszyscy, którzy są drobiazgowi, mają trudności z zarabianiem dużych pieniędzy; wszyscy drobiazgowi ludzie będą również bardzo cierpieć i zmagać się. Ponieważ brakuje im perspektywy, zawsze skupiają się na porównaniach zysków i strat, drobiazgowo się przy tym zastanawiają, co prowadzi do wyczerpania sił w wyniku poważnych wewnętrznych konfliktów. Niezależnie od tego, czy w transakcjach, czy w życiu, jest tak samo. Drobiazgowi ludzie wpadają w pułapkę natychmiastowej satysfakcji, podczas gdy niemal wszystkie sukcesy w życiu wynikają z opóźnionej satysfakcji.
Wszyscy, którzy są drobiazgowi, mają trudności z zarabianiem dużych pieniędzy; wszyscy drobiazgowi ludzie będą również bardzo cierpieć i zmagać się.
Ponieważ brakuje im perspektywy, zawsze skupiają się na porównaniach zysków i strat, drobiazgowo się przy tym zastanawiają, co prowadzi do wyczerpania sił w wyniku poważnych wewnętrznych konfliktów.
Niezależnie od tego, czy w transakcjach, czy w życiu, jest tak samo.
Drobiazgowi ludzie wpadają w pułapkę natychmiastowej satysfakcji, podczas gdy niemal wszystkie sukcesy w życiu wynikają z opóźnionej satysfakcji.
Majątek Muska jest większy o 3886 miliardów dolarów od majątku dziesięciu najbogatszych ludzi w Chinach.
Majątek Muska jest większy o 3886 miliardów dolarów od majątku dziesięciu najbogatszych ludzi w Chinach.
Dzień dobry[太阳][太阳][太阳] Wstałem i poszedłem biegać[鲜花][鲜花][鲜花]
Dzień dobry[太阳][太阳][太阳]
Wstałem i poszedłem biegać[鲜花][鲜花][鲜花]
Przez pierwsze 15 minut, wolumen transakcji wzrósł o 100 miliardów, całkiem nieźle Wiele silnych kierunków, rywalizując o fundusze
Przez pierwsze 15 minut, wolumen transakcji wzrósł o 100 miliardów, całkiem nieźle
Wiele silnych kierunków, rywalizując o fundusze
Dziś otwarcie rynków w Japonii i Korei jest naprawdę silne!
Dziś otwarcie rynków w Japonii i Korei jest naprawdę silne!
Ostatni tydzień roku, ten obrazek ma dużo polubień, w tym tygodniu wielkie zarobki[给力][威武][干杯]
Ostatni tydzień roku, ten obrazek ma dużo polubień, w tym tygodniu wielkie zarobki[给力][威武][干杯]
Co jakiś czas pojawia się wiele skarg, a potem po kilku dniach skarg zaczyna się duży wzrost. Za każdym razem, gdy główny wątek się zmienia, słychać głosy, czemu tego nie robić, czemu tamtego nie robić, a potem nie minie długo, jak główny wątek wraca stało się to niemal regułą[允悲]
Co jakiś czas pojawia się wiele skarg, a potem po kilku dniach skarg zaczyna się duży wzrost. Za każdym razem, gdy główny wątek się zmienia, słychać głosy, czemu tego nie robić, czemu tamtego nie robić, a potem nie minie długo, jak główny wątek wraca
stało się to niemal regułą[允悲]
Rozwój AI dużej infrastruktury do dzisiaj prawie dotarł do wszystkich dziedzin całego łańcucha dostaw, gdzie brakuje towarów i ceny rosną, nie tylko GPU, CPU i pamięci, materiały z branży półprzewodników również zaczynają drożeć, sprzęt półprzewodnikowy eksploduje, sprzęt sieciowy jest na wyczerpaniu, a energia słoneczna i wiatrowa również mają pozytywny wpływ, nawet srebrne i miedziane produkty chemiczne mają z tym związek, od czwartego kwartału, nawet włókna optyczne, które były w stagnacji przez kilka lat, również brakuje i ceny rosną. AI duża infrastruktura jest trochę jak 4 biliony, które miały miejsce lata temu, tylko że to globalna zgoda, skala jest większa, a wpływ na łańcuch dostaw jest szerszy. Oczywiście, wzrost cen wpłynie negatywnie na wiele branż, prowadząc do wzrostu kosztów, co trzeba dokładnie przemyśleć i starać się unikać.
Rozwój AI dużej infrastruktury do dzisiaj prawie dotarł do wszystkich dziedzin całego łańcucha dostaw, gdzie brakuje towarów i ceny rosną, nie tylko GPU, CPU i pamięci, materiały z branży półprzewodników również zaczynają drożeć, sprzęt półprzewodnikowy eksploduje, sprzęt sieciowy jest na wyczerpaniu, a energia słoneczna i wiatrowa również mają pozytywny wpływ, nawet srebrne i miedziane produkty chemiczne mają z tym związek, od czwartego kwartału, nawet włókna optyczne, które były w stagnacji przez kilka lat, również brakuje i ceny rosną.
AI duża infrastruktura jest trochę jak 4 biliony, które miały miejsce lata temu, tylko że to globalna zgoda, skala jest większa, a wpływ na łańcuch dostaw jest szerszy.
Oczywiście, wzrost cen wpłynie negatywnie na wiele branż, prowadząc do wzrostu kosztów, co trzeba dokładnie przemyśleć i starać się unikać.
Chińska starożytna 26-letnia piękność, ile z nich znasz?
Chińska starożytna 26-letnia piękność, ile z nich znasz?
Dzień dobry[太阳][太阳][太阳] Polub, a szczęście przyjdzie[鲜花][鲜花][鲜花]
Dzień dobry[太阳][太阳][太阳]
Polub, a szczęście przyjdzie[鲜花][鲜花][鲜花]
Na stole stoi ta szklanka, prosta i bez wzorów, nie rzucająca się w oczy, ani nie wymuszająca uwagi, po prostu cicho czeka, nie broni się, ani nie definiuje siebie. Nie ma etykiety, nie ma obsesji, a tym bardziej wrodzonej "tożsamości", jakby była jedynie formą naczynia, czystą i autentyczną. Patrząc na nią, zawsze widzimy nie jej prawdziwy kształt, ale znaczenie, które jej nadajemy — czujesz pragnienie, nalewasz ciepłej wody do środka, palce stykają się z chłodem ścianki szklanki, usta czują ciepło wody, w tej chwili jest to troskliwa szklanka, cicho odżywiająca twoje ciało i duszę, gasząc chwilowe pragnienie; siedzisz i palisz, palce trzymają papierosa, niechcący zrzucasz popiół do środka, w tym momencie traci swoją ciepłą formę, cicho nosi popiół, nie narzekając, nie krytykując, w tej chwili staje się praktyczną popielniczką, przyjmującą wszystkie drobne cząstki; czasami masz chwilę relaksu, zrywasz gałązkę dzikiej chryzantemy przy drodze, bukiet dzikiej trawy z gór, delikatnie wsadzasz do środka, płatki lekko opadają, zieleń je zdobi, w tym momencie zyskuje poezję i życie, pozbywając się dymnego klimatu, w tej chwili staje się eleganckim wazonem, ozdabiającym zwyczajne chwile, łagodzącym otaczający krajobraz. W rzeczywistości szklanka sama w sobie nie jest niczym. Nie ma stałej formy, nie ma określonego celu, a tym bardziej wrodzonej etykiety, to jest jej pustka — nie przywiązując się do powierzchowności, nie trzymając się definicji, jak czysta karta, która może malować góry i rzeki, pisać o upływie czasu, gromadzić dym, czy nosić radość. Jej prawdziwa istota to "nic", nieskończone możliwości, wolność od ograniczeń. A ta "nic", nie jest pustką ani nicością, a rodzajem przenikliwej mądrości: wartość rzeczy nigdy nie pochodzi z ich samej istoty, ale z tego, co nadajemy im przez nasze działania i intencje, to jest wspaniała użyteczność pod pustką. Podobnie jak ta szklanka, nie przywiązuje się do tego, że musi być w jakimś szczególnym kształcie, nie sprzeciwia się każdemu przypisanemu jej celowi, dostosowuje się i korzysta z przeznaczenia, ta spokój jest jej najpiękniejszą cechą. Jednak my często nie potrafimy osiągnąć tej spokoju. Ktoś widzi ją i upiera się, że może być tylko szklanką, musi być szklanką, nie może być popielniczką, a tym bardziej wazonem. Ta niechęć do zmiany i przywiązanie do powierzchowności to jest trzymanie się formy — przywiązanie do zewnętrznych kształtów rzeczy, uwięzienie przez własne postrzeganie, niechęć do zaakceptowania różnorodnych możliwości. Dla tej absurdalnej obsesji nie wahamy się kłócić z innymi, wdawać się w dyskusje, gdy ktoś mówi, że może być popielniczką, natychmiast zaprzeczamy, w tonie noszącym nie do podważenia twardość; gdy ktoś mówi, że może być wazonem, wyśmiewamy to, uważając za profanację istoty "szklanki". Ta dyskusja nie dotyczy prawdy ani fałszu, ani samej rzeczy, to tylko nasza wewnętrzna egoistyczna postawa, która czyni zamieszanie — przywiązanie do własnych poglądów, niechęć do zaakceptowania innych głosów, ciągła chęć, aby inni uznali nasze postrzeganie, ciągła chęć kontrolowania prawdy i fałszu. Kłócąc się, ton staje się coraz bardziej pośpieszny, emocje wymykają się spod kontroli, pierwotna, pokojowa rozmowa stopniowo przekształca się w ostrą kłótnię, a nawet pojawiają się głośne obelgi i oskarżenia. W tej chwili, pierwotny prosty temat już dawno odbiegł od pierwotnego zamiaru, wpadamy w pułapkę emocji, które sami stworzyliśmy, stąd rodzą się nasze zmartwienia. Te zmartwienia nie są nam dane przez innych, nie pochodzą z kłótni, lecz są wynikiem naszej własnej obsesji, niechęci do porzucenia egoizmu i rywalizacji z samym sobą. Na końcu, nie tylko nie przekonaliśmy innych, ale wręcz odczuwamy nieuzasadnioną niechęć i opór wobec kogoś, z kim się kłóciliśmy — widząc jego sylwetkę, czujemy dyskomfort; słysząc jego głos, czujemy irytację. Ta bezpodstawna niechęć to uprzedzenie. Jesteśmy owładnięci przez własne emocje i obsesje, rzucone wszystkie nasze niezadowolenia na innych, nigdy nie myśląc, że źródło tych uprzedzeń nigdy nie leży w innych, lecz w naszym własnym wnętrzu. Aż pewnego dnia, uspokajając się, ponownie patrzymy na tę szklankę, ponownie wspominamy tę bezsensowną dyskusję, nagle oświecamy się: ten świat w rzeczywistości nigdy nie miał innych, tylko nas samych. Kiedy jesteś, świat ma kolor, ma ciepło, ma te wszystkie zwikłania i radości; po twoim odejściu, całe zamieszanie i blask na świecie, wszystkie kłótnie i zwikłania, dla ciebie stają się niczym, przestają istnieć. Ci, których uważaliśmy za innych, te zwikłania, które tak mocno chcieliśmy kontrolować, to tylko projekcje naszych wnętrz, nasze własne obsesje, nasze własne zmagania i przywiązania. Ta szklanka, ona nie ma definicji, to nasza obsesja nadała jej etykietę; ta bezsensowna dyskusja mogła być uniknięta, to nasze ego przekształciło ją w emocjonalne starcie; ta nieuzasadniona niechęć, w rzeczywistości nie istnieje, to nasze zmartwienia, które rozwinęły się w sercu. Ciągle zmagamy się z innymi, zmagamy się ze światem, ale nie zdajemy sobie sprawy, że obiekt naszych zmagań nigdy nie był kimś innym, lecz naszą własną obsesją i chciwością, naszym egoizmem, którego nie chcemy porzucić. Może dopiero po przeżyciu wszystkich tych zawirowań, zrozumiemy słowa mistrza Huinenga: W rzeczywistości nie ma nic, gdzież więc wzbudzać kurz? Wszystko na tym świecie, jest jak ta szklanka, pusta i bez własności, nie ma stałego kształtu, nie ma określonego dobra ani zła, nie ma wiecznego zamieszania. Wszystkie kurz, wszystkie zmartwienia, wszystkie uprzedzenia i obsesje, nie są nam dane przez zewnętrzny świat, lecz są skutkiem naszych własnych wnętrz. Jeśli możemy porzucić formy, pokonać egoizm, nie przywiązywać się do powierzchowności, nie wikłać się w prawdę i fałsz, jak ta szklanka, zachować pustkę, korzystać z przeznaczenia, odkryjemy, że na świecie nie ma zmartwień, wszyscy są tylko ludźmi, którzy się niepokoją. Jeśli zrozumiesz ten artykuł dzisiaj, pomoże ci to bardzo w handlu. Ponieważ handel wymaga "myślenia pustej szklanki", prawie wszystkie cierpienia i niezgodności w handlu pochodzą z egoizmu. W mojej książce specjalnie mówiłem o "myśleniu pustej szklanki", możesz to przeczytać. Jeśli serce jest czyste, jedna myśl porzucona, wszystkie kurz, mogą się rozproszyć; jeśli serce jest wolne, nie przywiązując się do przeszłości, nie martwiąc się o przyszłość, nie uwięzione w teraźniejszości, zrozumiesz, że najlepszym stanem życia jest nieprzywiązywanie się, nie obsesjonowanie się, nie wikłanie się, zachowując przenikliwość i spokój wewnętrzny, akceptując wszystkie możliwości, ceniąc wszystkie spotkania, jak ta szklanka, dostosowując się do okoliczności, żyjąc zgodnie z przeznaczeniem, to jest najlepsze spełnienie.
Na stole stoi ta szklanka, prosta i bez wzorów, nie rzucająca się w oczy, ani nie wymuszająca uwagi, po prostu cicho czeka, nie broni się, ani nie definiuje siebie.
Nie ma etykiety, nie ma obsesji, a tym bardziej wrodzonej "tożsamości", jakby była jedynie formą naczynia, czystą i autentyczną.
Patrząc na nią, zawsze widzimy nie jej prawdziwy kształt, ale znaczenie, które jej nadajemy —
czujesz pragnienie, nalewasz ciepłej wody do środka, palce stykają się z chłodem ścianki szklanki, usta czują ciepło wody, w tej chwili jest to troskliwa szklanka, cicho odżywiająca twoje ciało i duszę, gasząc chwilowe pragnienie;
siedzisz i palisz, palce trzymają papierosa, niechcący zrzucasz popiół do środka, w tym momencie traci swoją ciepłą formę, cicho nosi popiół, nie narzekając, nie krytykując, w tej chwili staje się praktyczną popielniczką, przyjmującą wszystkie drobne cząstki;
czasami masz chwilę relaksu, zrywasz gałązkę dzikiej chryzantemy przy drodze, bukiet dzikiej trawy z gór, delikatnie wsadzasz do środka, płatki lekko opadają, zieleń je zdobi, w tym momencie zyskuje poezję i życie, pozbywając się dymnego klimatu, w tej chwili staje się eleganckim wazonem, ozdabiającym zwyczajne chwile, łagodzącym otaczający krajobraz.
W rzeczywistości szklanka sama w sobie nie jest niczym. Nie ma stałej formy, nie ma określonego celu, a tym bardziej wrodzonej etykiety, to jest jej pustka — nie przywiązując się do powierzchowności, nie trzymając się definicji, jak czysta karta, która może malować góry i rzeki, pisać o upływie czasu, gromadzić dym, czy nosić radość.
Jej prawdziwa istota to "nic", nieskończone możliwości, wolność od ograniczeń. A ta "nic", nie jest pustką ani nicością, a rodzajem przenikliwej mądrości: wartość rzeczy nigdy nie pochodzi z ich samej istoty, ale z tego, co nadajemy im przez nasze działania i intencje, to jest wspaniała użyteczność pod pustką. Podobnie jak ta szklanka, nie przywiązuje się do tego, że musi być w jakimś szczególnym kształcie, nie sprzeciwia się każdemu przypisanemu jej celowi, dostosowuje się i korzysta z przeznaczenia, ta spokój jest jej najpiękniejszą cechą.
Jednak my często nie potrafimy osiągnąć tej spokoju. Ktoś widzi ją i upiera się, że może być tylko szklanką, musi być szklanką, nie może być popielniczką, a tym bardziej wazonem. Ta niechęć do zmiany i przywiązanie do powierzchowności to jest trzymanie się formy — przywiązanie do zewnętrznych kształtów rzeczy, uwięzienie przez własne postrzeganie, niechęć do zaakceptowania różnorodnych możliwości. Dla tej absurdalnej obsesji nie wahamy się kłócić z innymi, wdawać się w dyskusje, gdy ktoś mówi, że może być popielniczką, natychmiast zaprzeczamy, w tonie noszącym nie do podważenia twardość; gdy ktoś mówi, że może być wazonem, wyśmiewamy to, uważając za profanację istoty "szklanki".
Ta dyskusja nie dotyczy prawdy ani fałszu, ani samej rzeczy, to tylko nasza wewnętrzna egoistyczna postawa, która czyni zamieszanie — przywiązanie do własnych poglądów, niechęć do zaakceptowania innych głosów, ciągła chęć, aby inni uznali nasze postrzeganie, ciągła chęć kontrolowania prawdy i fałszu.
Kłócąc się, ton staje się coraz bardziej pośpieszny, emocje wymykają się spod kontroli, pierwotna, pokojowa rozmowa stopniowo przekształca się w ostrą kłótnię, a nawet pojawiają się głośne obelgi i oskarżenia. W tej chwili, pierwotny prosty temat już dawno odbiegł od pierwotnego zamiaru, wpadamy w pułapkę emocji, które sami stworzyliśmy, stąd rodzą się nasze zmartwienia. Te zmartwienia nie są nam dane przez innych, nie pochodzą z kłótni, lecz są wynikiem naszej własnej obsesji, niechęci do porzucenia egoizmu i rywalizacji z samym sobą.
Na końcu, nie tylko nie przekonaliśmy innych, ale wręcz odczuwamy nieuzasadnioną niechęć i opór wobec kogoś, z kim się kłóciliśmy — widząc jego sylwetkę, czujemy dyskomfort; słysząc jego głos, czujemy irytację. Ta bezpodstawna niechęć to uprzedzenie. Jesteśmy owładnięci przez własne emocje i obsesje, rzucone wszystkie nasze niezadowolenia na innych, nigdy nie myśląc, że źródło tych uprzedzeń nigdy nie leży w innych, lecz w naszym własnym wnętrzu.
Aż pewnego dnia, uspokajając się, ponownie patrzymy na tę szklankę, ponownie wspominamy tę bezsensowną dyskusję, nagle oświecamy się: ten świat w rzeczywistości nigdy nie miał innych, tylko nas samych.
Kiedy jesteś, świat ma kolor, ma ciepło, ma te wszystkie zwikłania i radości; po twoim odejściu, całe zamieszanie i blask na świecie, wszystkie kłótnie i zwikłania, dla ciebie stają się niczym, przestają istnieć. Ci, których uważaliśmy za innych, te zwikłania, które tak mocno chcieliśmy kontrolować, to tylko projekcje naszych wnętrz, nasze własne obsesje, nasze własne zmagania i przywiązania.
Ta szklanka, ona nie ma definicji, to nasza obsesja nadała jej etykietę; ta bezsensowna dyskusja mogła być uniknięta, to nasze ego przekształciło ją w emocjonalne starcie; ta nieuzasadniona niechęć, w rzeczywistości nie istnieje, to nasze zmartwienia, które rozwinęły się w sercu. Ciągle zmagamy się z innymi, zmagamy się ze światem, ale nie zdajemy sobie sprawy, że obiekt naszych zmagań nigdy nie był kimś innym, lecz naszą własną obsesją i chciwością, naszym egoizmem, którego nie chcemy porzucić.
Może dopiero po przeżyciu wszystkich tych zawirowań, zrozumiemy słowa mistrza Huinenga: W rzeczywistości nie ma nic, gdzież więc wzbudzać kurz?
Wszystko na tym świecie, jest jak ta szklanka, pusta i bez własności, nie ma stałego kształtu, nie ma określonego dobra ani zła, nie ma wiecznego zamieszania. Wszystkie kurz, wszystkie zmartwienia, wszystkie uprzedzenia i obsesje, nie są nam dane przez zewnętrzny świat, lecz są skutkiem naszych własnych wnętrz.
Jeśli możemy porzucić formy, pokonać egoizm, nie przywiązywać się do powierzchowności, nie wikłać się w prawdę i fałsz, jak ta szklanka, zachować pustkę, korzystać z przeznaczenia, odkryjemy, że na świecie nie ma zmartwień, wszyscy są tylko ludźmi, którzy się niepokoją.
Jeśli zrozumiesz ten artykuł dzisiaj, pomoże ci to bardzo w handlu. Ponieważ handel wymaga "myślenia pustej szklanki", prawie wszystkie cierpienia i niezgodności w handlu pochodzą z egoizmu. W mojej książce specjalnie mówiłem o "myśleniu pustej szklanki", możesz to przeczytać.
Jeśli serce jest czyste, jedna myśl porzucona, wszystkie kurz, mogą się rozproszyć; jeśli serce jest wolne, nie przywiązując się do przeszłości, nie martwiąc się o przyszłość, nie uwięzione w teraźniejszości, zrozumiesz, że najlepszym stanem życia jest nieprzywiązywanie się, nie obsesjonowanie się, nie wikłanie się, zachowując przenikliwość i spokój wewnętrzny, akceptując wszystkie możliwości, ceniąc wszystkie spotkania, jak ta szklanka, dostosowując się do okoliczności, żyjąc zgodnie z przeznaczeniem, to jest najlepsze spełnienie.
Musk powiedział w mediach społecznościowych, że gdy tylko cały cykl energii słonecznej, produkcji robotów, produkcji chipów i AI zostanie zrealizowany, tradycyjne pieniądze staną się przeszkodą. Naprawdę ważne pozostaną tylko (moc) generacji i wydajność — a nie dolar.
Musk powiedział w mediach społecznościowych, że gdy tylko cały cykl energii słonecznej, produkcji robotów, produkcji chipów i AI zostanie zrealizowany, tradycyjne pieniądze staną się przeszkodą. Naprawdę ważne pozostaną tylko (moc) generacji i wydajność — a nie dolar.
Anthropic to narzędzie AI do spraw prawnych, które zadało globalnym akcjom oprogramowania "cios poniżej pasa". Od amerykańskich akcji, przez hongkońskie, po japońskie, akcje firm oprogramowania zostały mocno dotknięte paniką, a narracja rynkowa z "AI zasilającego wszystko" gwałtownie przeszła w "AI pochłaniające oprogramowanie". Tylko 4 lutego, amerykańskie indeksy akcji śledzące oprogramowanie, dane finansowe i akcje giełdowe straciły łączną wartość około 300 miliardów dolarów, a całkowita wartość rynkowa sektora indeksu Wind Hongkong SaaS spadła o prawie 15 miliardów dolarów hongkońskich. Oczywiście w centrum burzy znajduje się SaaS (oprogramowanie jako usługa). Analityk Ortus Advisors, Andrew Jackson, stwierdził: "Dla firm oprogramowania obecna sytuacja jest szczególnie niepokojąca, ponieważ AI może całkowicie zastąpić tradycyjne produkty SaaS oparte na blokadzie procesów, co zniszczy ich modele biznesowe." Traderzy z Wall Street nawet wymyślili nowe słowo – "SaaSpocalypse" (apokalipsa SaaS), które powstało z połączenia SaaS i apocalypse (apokalipsa).
Anthropic to narzędzie AI do spraw prawnych, które zadało globalnym akcjom oprogramowania "cios poniżej pasa".
Od amerykańskich akcji, przez hongkońskie, po japońskie, akcje firm oprogramowania zostały mocno dotknięte paniką, a narracja rynkowa z "AI zasilającego wszystko" gwałtownie przeszła w "AI pochłaniające oprogramowanie". Tylko 4 lutego, amerykańskie indeksy akcji śledzące oprogramowanie, dane finansowe i akcje giełdowe straciły łączną wartość około 300 miliardów dolarów, a całkowita wartość rynkowa sektora indeksu Wind Hongkong SaaS spadła o prawie 15 miliardów dolarów hongkońskich.
Oczywiście w centrum burzy znajduje się SaaS (oprogramowanie jako usługa).
Analityk Ortus Advisors, Andrew Jackson, stwierdził: "Dla firm oprogramowania obecna sytuacja jest szczególnie niepokojąca, ponieważ AI może całkowicie zastąpić tradycyjne produkty SaaS oparte na blokadzie procesów, co zniszczy ich modele biznesowe."
Traderzy z Wall Street nawet wymyślili nowe słowo – "SaaSpocalypse" (apokalipsa SaaS), które powstało z połączenia SaaS i apocalypse (apokalipsa).
2025年4月7日这段话,是多么经典? 很多人都不记得了吧? 你更应该记住的,是香港股神曹仁超的这一句话:大部分成功投资策略都是在市场恶劣的环境下做出上好的投资决定,所谓“坏市况,好投资”。
2025年4月7日这段话,是多么经典?
很多人都不记得了吧?
你更应该记住的,是香港股神曹仁超的这一句话:大部分成功投资策略都是在市场恶劣的环境下做出上好的投资决定,所谓“坏市况,好投资”。
Zaloguj się, aby odkryć więcej treści
Poznaj najnowsze wiadomości dotyczące krypto
⚡️ Weź udział w najnowszych dyskusjach na temat krypto
💬 Współpracuj ze swoimi ulubionymi twórcami
👍 Korzystaj z treści, które Cię interesują
E-mail / Numer telefonu
Mapa strony
Preferencje dotyczące plików cookie
Regulamin platformy