Jak długo te pełne pasji głosy mogą przetrwać pod wpływem zalewu danych? Czy w najbliższej przyszłości zapomnimy o tych głosach i trudno będzie nawet rozróżnić piękno i brzydotę rzeczy, stopniowo pogrążonych w wirze narracji? Potrzebujemy narzędzia do oznaczania i rejestrowania tych szokujących wydarzeń.

Text/Weng Hao, współzałożyciel Waibo Three Views

Redaktor/Kaka

01. Zaczynając od Rakshasa Sea City

Słyszałem, że nową piosenkę Daolanga „Rakshasa Haishi” odtworzono ponad 8 miliardów razy. To tak, jakby każdy człowiek na ziemi raz tego wysłuchał. Przedstawiłem także dwa poglądy. Muszę jednak przyznać, że śpiewny głos Daolanga, jakiego się spodziewałem na początku, nie zrobił na mnie aż tak „zafascynowania”. Ale historia tekstów to inna historia.

Oryginalne dzieło Pu Songlinga szczegółowo opisuje historię królestwa Rakshasy, które jest przeciwieństwem królestwa smoków. Jest wśród nich także wojownik – Ma Ji, który przemierzył ocean, doświadczył perypetii obu królestw i ostatecznie zdecydował się na powrót do ojczyzny. A mieszkańcy tego kraju Rakshasa mają wyjątkową estetykę - wierzą, że brzydota jest pięknem. Innymi słowy, jest to świat, w którym wszystko zostaje wywrócone do góry nogami.

Chociaż ta historia brzmi absurdalnie, w naszym prawdziwym świecie nie jest niczym niezwykłym. W dobie coraz bardziej porywczej atmosfery społecznej, za każdym razem, gdy widzę popularnych piosenkarzy, którzy są uroczy i nieśmiali w programach rozrywkowych, ale noszą dziwne ubrania i śpiewają na swoich koncertach dziwne i dziwne piosenki, jestem zdziwiony.

Wiele filmów i interpretacji artykułów mówi, że „Rakshasa Haishi” to „otwarty ogień” Daolanga przeciwko wielkim graczom branży muzycznej. Tak, jego teksty są nowatorskie. Jednak moim zdaniem głównym powodem, dla którego ta piosenka tak bardzo rezonuje, jest to, że porusza serca ludzi. 99% ludzi pracy odnalazło w tej piosence swój własny głos i jednogłośnie głosowało za nią na swój sposób. Ci ludzie, którzy są zajęci bieganiem o życie i walką o swoje rodziny, mogą nie mieć głosu ani nie przechwalać się w świetle reflektorów na peronach drogowych. Ale ich uczucia, doświadczenia i wysiłki stanowią kamień węgielny społeczeństwa. „Rakshasa Haishi” zapewnia tym ludziom głos i melodię, z którymi mogą rezonować.

A 1% „elita” jest niewątpliwie zaniepokojona przesłaniem tej piosenki. Ponieważ uważają, że ich wartości nie są całkowicie zgodne z wartościami wyznawanymi przez społeczeństwo. Być może są przyzwyczajeni do widoku ludzi z góry, ale ta piosenka przypomina im, że prawdziwa władza pochodzi od zwykłych ludzi.

W nadchodzącej erze w muzyce, sztuce, a nawet życiu prawdziwe emocje i rezonans będą znacznie silniejsze niż powierzchowne tytuły i status.

02. Mądrość mas

„Ludzie potrzebują elit do przewodzenia.” Ta narracja jest uważana za wytyczną dla wielu ludzi, którzy uważają się za elity. Ale czy to prawda? Czy postęp społeczeństwa ludzkiego musi opierać się na kilku „geniuszach”, a nie na szerokich masach ludzkich?

James Surowiecki napisał „Mądrość tłumu” w 2004 roku. Nie użył wymyślnych słów, ale posłużył się prawdziwymi przykładami, aby nam powiedzieć: w pewnych warunkach ocena opinii publicznej może nawet przewyższyć ocenę ekspertów. Jedna z często cytowanych historii dotyczy publicznej kampanii spekulacyjnej na temat wagi byka.

Akcja rozgrywa się w roku 1906. Francis Galton z Anglii, znany statystyk i kuzyn Darwina, odwiedził wiejski targ. Na jarmarku odbył się konkurs, w którym publiczność miała odgadnąć wagę wystawionego byka. Uczestnicy wnoszą opłatę, a następnie zapisują swoje typy, a osoba, która będzie najbliżej odgadnięcia, wygrywa nagrodę.

Galtona zaciekawiło to działanie i postanowił je przeanalizować. Zebrał wszystkie spekulacje i miał nadzieję zweryfikować „głupotę mas” poprzez ten eksperyment. Kiedy jednak obliczył średnią ze wszystkich domysłów, ze zdziwieniem stwierdził, że średnia (1208 funtów) była bardzo zbliżona do rzeczywistej wagi byka (1198 funtów). Jego własny eksperyment mający na celu „weryfikację głupoty mas” stał się w końcu niezbitym dowodem, który obalił ten wyrok.

Z drugiej strony muszę wspomnieć o książce „The Crowd”, która jest często cytowana jako negatywny podręcznik na temat niewiedzy grupowej. Już sam ten tytuł jest jak niewidzialny młot uderzający w „zwykłych” ludzi, którzy próbują wyrazić swoje zdanie. Ale tak naprawdę grupy opisane w książce to grupy, którym wyprano mózgi za pomocą określonych narracji.

Na przykład w „The Crowd” przedstawiono przykład, gdy w gazecie pojawia się doniesienie o utonięciu dwóch małych dziewczynek w Sekwanie. Wielu świadków stwierdziło, że rozpoznaje dwójkę dzieci, a zeznania wydawały się na tyle spójne, że sędzia śledczy bez wahania podpisał akt zgonu. Jednak w przeddzień pogrzebu nagle odkryto, że dwie dziewczynki, które uważano za martwe, w rzeczywistości wciąż żyły. Pod wpływem wskazówek mediów doszło do zbiorowej błędnej oceny sytuacji wśród zwykłych ludzi i profesjonalistów.

Niesławny Goebbels powiedział kiedyś: Jeśli kłamstwo powtórzy się tysiąc razy, nie stanie się prawdą. Ale jeśli kłamstwo powtórzy się tysiąc razy i nikt nie będzie mógł go ujawnić, wielu ludzi uzna je za prawdę. Ale jeśli nie ma publicznej platformy umożliwiającej wypowiadanie się osobom myślącym krytycznie, jak można demaskować kłamstwa?

Gdy władza narracyjna zostanie ściśle kontrolowana, pierwotna indywidualność większości ludzi zaniknie w takiej grupie. Nie będą już w stanie samodzielnie myśleć, ale podążą za tłumem i nieświadomie przejmą kontrolę. Są to typowe cechy psychologii grupowej. Ich zachowanie tylko ilustruje fakt, że kiedy jednostki stracą krytyczne myślenie i zagubią się, mogą stać się „motłochem”.

Dlatego w mojej poprzedniej dyskusji na temat „Rezonansu danych: rekonstrukcja systemu zaufania” wyraziłem znaczenie różnorodności społecznej. Mądrość zawarta w grupie jednostek o samodzielnym myśleniu i zdolnościach krytycznych jest niezgłębiona. Z drugiej strony grupy kontrolowane przez jedną narrację często stanowią prawdziwy „motłoch”.

03. Siła narracji

Siedzisz na kanapie, trzymając w dłoni kubek gorącej kawy i obserwując strumień informacji przewijający się na ekranie Twojego telefonu. Wyniki wyszukiwania Google, odpowiedzi AI ChatGPT, udostępnianie znajomych na Facebooku, CNN, Associated Press, Reuters i inne media głównego nurtu nieustannie dostarczają mi „kolorowego” świata. Pomyślałem bez wahania: „To jest prawdziwy świat”. Ale czy tak jest naprawdę?

Aby zrozumieć, jaka kryje się za tym siła, musimy najpierw przyjrzeć się gigantom kontrolującym te źródła informacji.

Aktualne mainstreamowe media internetowe:

Założyciele Google Larry Page i Sergey Brin Założyciel Facebooka Mark Zuckerberg Dyrektor generalny YouTube Susan Wojcicki Dyrektor generalny Instagrama Adam Mosseri

Przejdźmy do mediów tradycyjnych:

Rupert Murdoch, właściciel FOXNews, The Times, dyrektor generalny CNN, Jeff Zucker, założyciel Reuters, Paul Julius Reuter, założyciel Associated Press, Moses Yale Beach, założyciel AFP, Charles-Louis Havas Kolejnym przykładem jest hollywoodzka wytwórnia filmowa : Marcus Loew Michaela Maya Warner Bros. Four Coen Brothers Columbia Pictures

Oczywiście nie możemy zignorować niedawnego głośnego OpenAI i Sama Altmana z World Coin. Sztuczna inteligencja prawdopodobnie zdominuje siłę narracji w przyszłości.

W pewnym stopniu dzierżą one narracyjną moc tego świata.

Niedawno były premier Australii Kevin Rudd wystosował ogólnokrajową petycję przeciwko kontrolowanej przez Murdocha Australian News Corp. Podpisało ją ponad 500 000 osób, wskazując na zachowanie imperium medialnego polegające na manipulowaniu opinią publiczną i ukrywaniu doniesień, które nie leżą w jego interesie. Kiedy rząd wypowiada się przeciwko tej międzynarodowej grupie, wszystkie kontrolowane przez News Corp lokalne gazety atakują go na pierwszych stronach gazet. Prawda, czyli nasze rozumienie prawdy, jest często kształtowana przez tę małą grupę instytucji i jednostek.

Chciałbym powiedzieć, że następnym razem, gdy zobaczysz wiadomość lub historię, zadaj sobie pytanie: „Czy to prawda?” Wszyscy powinniśmy dążyć do prawdy, zamiast akceptować przekazywaną nam narrację.

04. Strażnik prawdy

Dziś, gdy dominuje kapitał i big data, 99% z nas staje przed wyzwaniem: jak wydobyć ziarnko prawdziwego piasku z zalewającego nas oceanu informacji? Chociaż każdy ma parę niezależnych oczu, jak na tej ogromnej wirtualnej plaży możemy uniknąć zablokowania naszego wzroku przez potężny podwójny cień kapitału i danych?

Następnie pojawia się kolejne pytanie: jak zachować to prawdziwe ziarnko piasku?

Przypomina mi to teksty piosenkarza Dao Langa, które są pełne wyzwań czasów. Jak długo jednak może trwać ten namiętny śpiew pod wpływem potoku danych? A może w najbliższej przyszłości zapomnimy o tych głosach i trudno będzie nawet rozróżnić piękno i brzydotę rzeczy, stopniowo pogrążonych w wirze narracji?

W tej epoce latarnia prawdy jest niezwykle ważna. Potrzebujemy narzędzia, które pomoże nam nie tylko przesiewać i analizować informacje, ale także oznaczać i rejestrować szokujące zdarzenia. Narzędzie to powinno być w stanie przeciwdziałać manipulacjom narracyjnym i zapewniać nam możliwość usłyszenia głosu opinii publicznej.

Jakie możliwości musi mieć to narzędzie?

Znacznik czasu i weryfikacja: za każdym razem, gdy natkniesz się na określoną wiadomość lub plotkę, to narzędzie nada tej informacji znacznik czasu i mechanizm weryfikacji w celu potwierdzenia jej źródła i aktualności, podobnie jak oznaczenie jej w ramach zapewnienia jakości. Niezmienność: wyobraź sobie, że informacja rozpoznana przez krytyczną opinię publiczną będzie kamieniem milowym w historii, niezniszczalna i ponadczasowa. Rozproszone przechowywanie i decentralizacja: system ten może zapewnić, że każdy będzie w posiadaniu części informacji, co zagwarantuje, że nie będą one kontrolowane ani modyfikowane przez żaden pojedynczy podmiot, co zwiększa wiarygodność informacji. Przejrzystość i otwartość: Technologia ta gwarantuje, że każdy może przeglądać i weryfikować informacje w sposób otwarty i swobodny, dzięki czemu prawda nie może już być zaciemniana lub manipulowana przez jedną ze stron.

Co najważniejsze, każdy może uzyskać dostęp do sieci i przechowywać informacje ze znacznikiem czasu. Na tym polega piękno blockchainu i tego, co lubię nazywać „siecią prawdy”. Tutaj każdy, kto potrafi samodzielnie myśleć, może krytycznie kwestionować i rejestrować każde zjawisko, dążyć do prawdy i chronić naszą historię.

Na przykład, gdy widzisz nagłówek wiadomości „Czekolada może pomóc w utracie wagi!”, nie możesz powstrzymać się od zastanowienia: „Naprawdę?” Dzięki takiemu narzędziu można agregować różne niezależne badania w Internecie krytycznie myśląca publiczność bezpośrednio sprawdza wszystkie badania związane z tym stwierdzeniem, rozumie kryjącą się za nim prawdę, a na koniec dokonuje własnego, niezależnego osądu i stopniowo dochodzi do konsensusu grupowego.

Znalezienie prawdy nigdy nie jest łatwe. Tylko przeglądając telefony komórkowe i oglądając przypadkowe filmy, prawda często nam umyka. Odpowiedzialność za strzec prawdy spoczywa na każdym z nas i wymaga od nas głębokiego przemyślenia. Za każdym razem, gdy kwestionujemy, weryfikujemy lub udostępniamy informacje, dodajemy wartość do sieci prawdy.

Na koniec chcę zadać Ci proste pytanie: Czy chciałbyś przechowywać kopię prawdy?