火警猫1688

20 En bouddhisme, croit-on en l’efficacité de la délivrance des âmes des défunts ?
Sans aucun doute : le bouddhisme croit en la puissance de la délivrance.
Cependant, l’efficacité de la délivrance comporte aussi certaines limites. La délivrance n’est qu’une force secondaire, et non la force principale. Ainsi, le temps principal pour pratiquer le bien se situe pendant la vie de chacun. Dans le (Sutra du Kṣitigarbha), il est dit que, si après la mort, on fait la délivrance pour le défunt en accomplissant des pratiques bénéfiques, et que l’on réoriente ces mérites en faveur du défunt, ce dernier ne reçoit alors qu’un septième des bénéfices ; les six autres douzièmes reviennent à ceux qui sont vivants. En outre, dans le bouddhisme de la foi authentique, la manière de pratiquer la délivrance diffère beaucoup des croyances populaires. Ce qu’on appelle la délivrance signifie “faire naître dans une félicité paisible et libérer en faisant sortir de la souffrance”. Elle dépend de la résonance produite par la puissance des œuvres vertueuses que les membres de la famille et les proches du défunt ont pratiquées pour lui. Ce n’est pas parce que, par eux-mêmes, les moines et les nonnes récitent des textes qui posséderaient une fonction de délivrance. C’est plutôt en s’appuyant sur les mérites du praticien de la délivrance et sur la discipline spirituelle de celui qui récite que la résonance peut se produire.