Assalamualaikum,

Si vous ĂȘtes un musulman qui cherche Ă  faire fructifier son argent de maniĂšre responsable et que vous ĂȘtes tombĂ© sur le trading de futures, sachez que vous n’ĂȘtes pas le seul Ă  vous sentir confus. Les graphiques semblent excitants, les profits potentiels attirent, mais la question qui revient sans cesse est la suivante : est-ce permis aux yeux d’Allah ?

La rĂ©ponse courte et honnĂȘte de la plupart des savants islamiques est la suivante : le trading de futures conventionnel est gĂ©nĂ©ralement considĂ©rĂ© comme haram. Mais parlons-en pourquoi — d’une maniĂšre qui reste humaine et pratique
 pas seulement des rĂšgles froides.


Pourquoi cela semble problématique pour de nombreux savants

Imaginez accepter de vendre quelque chose que vous ne possĂ©dez pas rĂ©ellement encore, en espĂ©rant que le prix baisse afin de pouvoir l’acheter plus tard moins cher et empocher la diffĂ©rence. Ou encore parier sur la direction que prendront, dans quelques mois, les prix du pĂ©trole ou des actions, sans jamais avoir l’intention de prendre livraison des barils ou des parts.

C’est lĂ  que l’inconfort se fait sentir. L’islam attache une grande importance Ă  la justice, Ă  la clartĂ© et Ă  l’évitement du tort. Les futures impliquent souvent :

  • Trop d’incertitude (Gharar) — comme parier sur les variations de prix au lieu de construire quelque chose de rĂ©el.

    « Ils t’interrogent sur le vin et le jeu de hasard. Dis : « Dans les deux il y a un grand pĂ©chĂ©, ainsi que des avantages pour les gens, mais leur pĂ©chĂ© est plus grand que leur profit
 » »

    (Sourate Al-Baqarah 2:219)

  • Vendre ce que vous ne possĂ©dez pas — quelque chose que notre ProphĂšte ï·ș a clairement mis en garde.

« Ô vous qui avez cru ! Ne consommez pas mutuellement vos biens d’une maniĂšre injuste, mais seulement [en les Ă©changeant] dans le cadre d’un commerce licite, fondĂ© sur votre consentement mutuel
 »

(Sourate An-NisĂą 4:29)

  • Des spĂ©culations qui ressemblent Ă  du jeu de hasard (Maysir) — oĂč la victoire de l’un signifie la perte de l’autre, sans crĂ©er de vraie valeur.

  • IntĂ©rĂȘt cachĂ© via l’effet de levier et la marge.


    Dalil tirĂ© du Coran et de la Sunna 👇

« Ô vous qui avez cru ! Ne consommez pas mutuellement vos biens d’une maniĂšre injuste, mais seulement [en les Ă©changeant] dans le cadre d’un commerce licite, fondĂ© sur votre consentement mutuel
 »

(Sourate An-NisĂą 4:29)

« Ceux qui consomment l’intĂ©rĂȘt ne peuvent pas tenir [le Jour du Jugement] autrement que comme celui que Satan pousse Ă  la folie
 Mais Allah a rendu le commerce licite et a interdit l’intĂ©rĂȘt (riba). »

(Sourate Al-Baqarah 2:275)

Hadith

កakÄ«m ibn កizām a dit : « J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, un homme vient Ă  moi en voulant acheter quelque chose que je ne possĂšde pas. Puis-je l’acheter pour lui au marchĂ©, puis le lui revendre ? »

Le ProphĂšte ï·ș a rĂ©pondu :

« Ù„ÙŽŰ§ ŰȘÙŽŰšÙŰčْ Ù…ÙŽŰ§ Ù„ÙŽÙŠÙ’ŰłÙŽ ŰčÙÙ†Ù’ŰŻÙŽÙƒÙŽ »

« Ne vendez pas ce que vous ne possédez pas. »

Sources

Sunan at-Tirmidhī (1232)

Sunan an-Nasā’ī (4613)

ApprĂ©ciation : áčąaងīង (authentique) 
.. jugĂ© comme tel par al-AlbānÄ« et d’autres.

Hadith

Le ProphĂšte ï·ș a dit :

« Ù„ÙŽŰ§ ÙŠÙŽŰ­ÙÙ„Ù‘Ù ŰšÙŽÙŠÙ’Űčُ Ù…ÙŽŰ§ Ù„ÙŽÙŠÙ’ŰłÙŽ ŰčÙÙ†Ù’ŰŻÙŽÙƒÙŽ ÙˆÙŽÙ„ÙŽŰ§ Ű±ÙŰšÙ’Ű­Ù Ù…ÙŽŰ§ Ù„ÙŽÙŠÙ’ŰłÙŽ ŰčÙÙ†Ù’ŰŻÙŽÙƒÙŽ »

« Il n’est pas permis de vendre une chose qui n’est pas entre vos mains, ni de tirer profit de ce que vous ne possĂ©dez pas. »

‱ Source : Sunan Ibn Mājah (2188)

‱ ApprĂ©ciation : áčąaងīង (authentique) selon des savants comme al-AlbānÄ«.

Le Messager d’Allah ï·ș a dit :

« مَنِ Ű§ŰšÙ’ŰȘÙŽŰ§Űčَ Ű·ÙŽŰčÙŽŰ§Ù…Ù‹Ű§ ÙÙŽÙ„ÙŽŰ§ ÙŠÙŽŰšÙŰčْهُ Ű­ÙŽŰȘَّى ÙŠÙŽÙ‚Ù’ŰšÙŰ¶ÙŽÙ‡Ù »

« Quiconque achĂšte de la nourriture, qu’il ne la revende pas jusqu’à ce qu’il l’ait effectivement prise en possession. »

‱ Sources :

áčąaងīង al-BukhārÄ« (2132)
áčąaងīង Muslim (1525)

‱ ApprĂ©ciation : áčąaងīង (rapportĂ© unanimement par BukhārÄ« et Muslim).

La plupart des savants respectĂ©s et des institutions comme l’AcadĂ©mie islamique de fiqh disent que ces Ă©lĂ©ments franchissent la ligne. Ce n’est pas une question de haine envers la finance moderne — c’est une question de protĂ©ger nos Ăąmes contre des transactions qui ressemblent davantage Ă  des jeux de hasard qu’à un commerce honnĂȘte.



Des alternatives halal plus douces et vraiment agréables

La belle chose avec l’islam, c’est qu’il ne se contente pas de dire « non » — il nous dirige vers de meilleurs chemins :

  • Achetez et vendez de vrais actifs que vous possĂ©dez (trading au comptant/spot) dans des entreprises licites (halal).


Beaucoup de musulmans trouvent la paix dans un investissement plus lent et plus rĂ©flĂ©chi. Cela peut croĂźtre plus lentement, mais la barakah (bĂ©nĂ©diction) et la tranquillitĂ© d’esprit valent de l’or.

Un mot venant du cƓur

L’argent compte, mais votre akhirah compte encore plus. Si le trading de futures vous fait douter ou vous prive de sommeil, c’est un signe doux venant de votre cƓur. Allah est MisĂ©ricordieux et veut la facilitĂ© pour nous. Il existe tellement de façons licites de subvenir aux besoins de votre famille et de construire une richesse sans compromettre votre dÄ«n (religion).

Prochaine Ă©tape pratique : Parlez Ă  un imam local de confiance qui suit le « Manhaj », ou Ă  un conseiller en finance islamique qui connaĂźt votre situation. Ne vous fiez pas uniquement aux fatwas trouvĂ©es sur internet — un accompagnement personnel est plus humain et plus fiable.

Qu’Allah nous guide tous vers ce qui est pur et bĂ©ni, et nous protĂšge de ce qui nuit Ă  nos Ăąmes. AmĂźn.


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