Assalamualaikum,
Si vous ĂȘtes un musulman qui cherche Ă faire fructifier son argent de maniĂšre responsable et que vous ĂȘtes tombĂ© sur le trading de futures, sachez que vous nâĂȘtes pas le seul Ă vous sentir confus. Les graphiques semblent excitants, les profits potentiels attirent, mais la question qui revient sans cesse est la suivante : est-ce permis aux yeux dâAllah ?
La rĂ©ponse courte et honnĂȘte de la plupart des savants islamiques est la suivante : le trading de futures conventionnel est gĂ©nĂ©ralement considĂ©rĂ© comme haram. Mais parlons-en pourquoi â dâune maniĂšre qui reste humaine et pratique⊠pas seulement des rĂšgles froides.
Pourquoi cela semble problématique pour de nombreux savants
Imaginez accepter de vendre quelque chose que vous ne possĂ©dez pas rĂ©ellement encore, en espĂ©rant que le prix baisse afin de pouvoir lâacheter plus tard moins cher et empocher la diffĂ©rence. Ou encore parier sur la direction que prendront, dans quelques mois, les prix du pĂ©trole ou des actions, sans jamais avoir lâintention de prendre livraison des barils ou des parts.
Câest lĂ que lâinconfort se fait sentir. Lâislam attache une grande importance Ă la justice, Ă la clartĂ© et Ă lâĂ©vitement du tort. Les futures impliquent souvent :
Trop dâincertitude (Gharar) â comme parier sur les variations de prix au lieu de construire quelque chose de rĂ©el.
« Ils tâinterrogent sur le vin et le jeu de hasard. Dis : « Dans les deux il y a un grand pĂ©chĂ©, ainsi que des avantages pour les gens, mais leur pĂ©chĂ© est plus grand que leur profit⊠» »
(Sourate Al-Baqarah 2:219)
Vendre ce que vous ne possĂ©dez pas â quelque chose que notre ProphĂšte ï·ș a clairement mis en garde.
« Ă vous qui avez cru ! Ne consommez pas mutuellement vos biens dâune maniĂšre injuste, mais seulement [en les Ă©changeant] dans le cadre dâun commerce licite, fondĂ© sur votre consentement mutuel⊠»
(Sourate An-NisĂą 4:29)
Des spĂ©culations qui ressemblent Ă du jeu de hasard (Maysir) â oĂč la victoire de lâun signifie la perte de lâautre, sans crĂ©er de vraie valeur.
IntĂ©rĂȘt cachĂ© via lâeffet de levier et la marge.
Dalil tirĂ© du Coran et de la Sunna đ
« Ă vous qui avez cru ! Ne consommez pas mutuellement vos biens dâune maniĂšre injuste, mais seulement [en les Ă©changeant] dans le cadre dâun commerce licite, fondĂ© sur votre consentement mutuel⊠»
(Sourate An-NisĂą 4:29)
« Ceux qui consomment lâintĂ©rĂȘt ne peuvent pas tenir [le Jour du Jugement] autrement que comme celui que Satan pousse Ă la folie⊠Mais Allah a rendu le commerce licite et a interdit lâintĂ©rĂȘt (riba). »
(Sourate Al-Baqarah 2:275)
Hadith
កakÄ«m ibn កizÄm a dit : « Jâai dit : « Ă Messager dâAllah, un homme vient Ă moi en voulant acheter quelque chose que je ne possĂšde pas. Puis-je lâacheter pour lui au marchĂ©, puis le lui revendre ? »
Le ProphĂšte ï·ș a rĂ©pondu :
« ÙÙۧ ŰȘÙŰšÙŰčÙ Ù Ùۧ ÙÙÙÙŰłÙ ŰčÙÙÙŰŻÙÙ٠»
« Ne vendez pas ce que vous ne possédez pas. »
Sources
Sunan at-Tirmidhī (1232)
Sunan an-NasÄâÄ« (4613)
ApprĂ©ciation : áčąaងīង (authentique) âŠ.. jugĂ© comme tel par al-AlbÄnÄ« et dâautres.
Hadith
Le ProphĂšte ï·ș a dit :
« ÙÙۧ ÙÙŰÙÙÙÙ ŰšÙÙÙŰčÙ Ù Ùۧ ÙÙÙÙŰłÙ ŰčÙÙÙŰŻÙÙÙ ÙÙÙÙۧ ۱ÙŰšÙŰÙ Ù Ùۧ ÙÙÙÙŰłÙ ŰčÙÙÙŰŻÙÙ٠»
« Il nâest pas permis de vendre une chose qui nâest pas entre vos mains, ni de tirer profit de ce que vous ne possĂ©dez pas. »
âą Source : Sunan Ibn MÄjah (2188)
âą ApprĂ©ciation : áčąaងīង (authentique) selon des savants comme al-AlbÄnÄ«.
Le Messager dâAllah ï·ș a dit :
« Ù ÙÙÙ Ű§ŰšÙŰȘÙۧŰčÙ Ű·ÙŰčÙŰ§Ù Ùۧ ÙÙÙÙۧ ÙÙŰšÙŰčÙÙÙ ŰÙŰȘÙÙÙ ÙÙÙÙŰšÙ۶ÙÙ٠»
« Quiconque achĂšte de la nourriture, quâil ne la revende pas jusquâĂ ce quâil lâait effectivement prise en possession. »
âą Sources :
áčąaងīង al-BukhÄrÄ« (2132)
áčąaងīង Muslim (1525)
âą ApprĂ©ciation : áčąaងīង (rapportĂ© unanimement par BukhÄrÄ« et Muslim).
La plupart des savants respectĂ©s et des institutions comme lâAcadĂ©mie islamique de fiqh disent que ces Ă©lĂ©ments franchissent la ligne. Ce nâest pas une question de haine envers la finance moderne â câest une question de protĂ©ger nos Ăąmes contre des transactions qui ressemblent davantage Ă des jeux de hasard quâĂ un commerce honnĂȘte.
Des alternatives halal plus douces et vraiment agréables
La belle chose avec lâislam, câest quâil ne se contente pas de dire « non » â il nous dirige vers de meilleurs chemins :
Achetez et vendez de vrais actifs que vous possédez (trading au comptant/spot) dans des entreprises licites (halal).
Beaucoup de musulmans trouvent la paix dans un investissement plus lent et plus rĂ©flĂ©chi. Cela peut croĂźtre plus lentement, mais la barakah (bĂ©nĂ©diction) et la tranquillitĂ© dâesprit valent de lâor.
Un mot venant du cĆur
Lâargent compte, mais votre akhirah compte encore plus. Si le trading de futures vous fait douter ou vous prive de sommeil, câest un signe doux venant de votre cĆur. Allah est MisĂ©ricordieux et veut la facilitĂ© pour nous. Il existe tellement de façons licites de subvenir aux besoins de votre famille et de construire une richesse sans compromettre votre dÄ«n (religion).
Prochaine Ă©tape pratique : Parlez Ă un imam local de confiance qui suit le « Manhaj », ou Ă un conseiller en finance islamique qui connaĂźt votre situation. Ne vous fiez pas uniquement aux fatwas trouvĂ©es sur internet â un accompagnement personnel est plus humain et plus fiable.
QuâAllah nous guide tous vers ce qui est pur et bĂ©ni, et nous protĂšge de ce qui nuit Ă nos Ăąmes. AmĂźn.
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