GerardoJ-MejiasBotello

I. La noche del trueno: el fin del régimen

Todo comenzó con un apagón. No uno más. Esta vez, Caracas entera se sumió en una oscuridad que no era eléctrica, sino política. A las 2:17 a.m., mientras los helicópteros sobrevolaban Miraflores, una transmisión clandestina interrumpió todos los canales oficiales: “El régimen ha colapsado. El pueblo y la historia lo han decidido.”

La operación, bautizada por los medios como Tormenta Bolívar, fue una coreografía brutal de inteligencia, traición y precisión. Trump, en su segundo mandato, había tejido una red de presión internacional que asfixió al chavismo desde adentro. Pero el golpe final vino desde las entrañas del poder: un grupo de generales, hartos de la miseria y la humillación, se alineó con una junta civil secreta que llevaba meses negociando con Washington.

Maduro intentó huir por La Carlota. No lo logró. Fue capturado por sus propios escoltas, quienes lo entregaron en una transmisión en vivo que paralizó al continente. “No más hambre. No más miedo. Hoy comienza Venezuela,” dijo uno de ellos, con lágrimas en los ojos.

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II. El derrumbe del templo rojo

Las primeras 48 horas fueron un carnaval de justicia y caos. Las sedes del PSUV fueron tomadas por estudiantes, artistas, madres que habían perdido hijos en protestas. En el 23 de Enero, los colectivos se disolvieron como humo. En Maracaibo, los pescadores quemaron las pancartas de Chávez y colgaron redes con mensajes de esperanza.

Los archivos secretos del SEBIN fueron liberados. Se descubrieron listas de desaparecidos, grabaciones de torturas, y pactos con carteles. La verdad, durante años enterrada bajo propaganda, emergió como un volcán.

En las calles, la gente gritaba: “¡Nunca más!”
Y en las paredes, aparecieron frases como:
- “La revolución nos traicionó.”
- “La patria no es un uniforme.”
- “Somos más que petróleo y promesas.”

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III. El levantamiento: reconstruir con rabia y ternura

Pero no todo fue venganza. En los días siguientes, Venezuela se convirtió en un país que lloraba y construía al mismo tiempo. Las universidades reabrieron con clases al aire libre. Los médicos regresaron del exilio. Los jóvenes que habían migrado a Perú, Chile, España… comenzaron a volver.

Se creó el Consejo de Renacimiento Nacional, compuesto por líderes comunitarios, intelectuales, militares arrepentidos y migrantes retornados. No era perfecto, pero era humano. Su lema: “Ni derecha ni izquierda. Solo dignidad.”

Trump, fiel a su estilo, ofreció un paquete de reconstrucción con condiciones: apertura total al capital, desmilitarización de la política, y elecciones supervisadas por una coalición internacional. Muchos lo llamaron neocolonialismo. Otros lo vieron como el precio de la libertad.

Mientras tanto, en los barrios, surgieron cooperativas, radios libres, escuelas populares. El país comenzó a hablar otro idioma: el de la reconciliación sin olvido.

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IV. El alma en disputa: ¿quién escribe la nueva historia?

Los libros de texto fueron reescritos. Ya no hablaban de “el comandante eterno”, sino de “la década del hambre”. Los niños aprendieron sobre los desaparecidos, los exiliados, los que resistieron. Se crearon museos de la memoria en Fuerte Tiuna, en El Helicoide, en Tocorón.

Pero también surgieron debates intensos:
- ¿Debe permitirse el chavismo como partido político?
- ¿Qué hacer con los militares que colaboraron?
- ¿Cómo evitar que el nuevo poder se corrompa?

Las respuestas no eran fáciles. Pero por primera vez, se buscaban en asambleas, no en cadenas presidenciales.

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V. Conclusión: el país que se atrevió a romper el hechizo

Venezuela post-Maduro no es una utopía. Es un país herido, pero despierto. Un país que entendió que el culto al líder es una forma de esclavitud. Que la soberanía sin justicia es solo una palabra vacía.

Y aunque el futuro sigue siendo incierto, hay algo que nadie puede negar: el hechizo se rompió. El miedo se exilió. Y el pueblo, ese pueblo tantas veces traicionado, volvió a escribir su historia con rabia, ternura y fuego.
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