Un millón ochocientas sesenta mil piezas, encerradas tras los muros rojos. Las que se exhiben habitualmente al público son unas diez mil. El resto está en los almacenes, con temperatura y humedad controladas; se abren las cajas unas pocas veces al año, se cuentan con los dedos de una mano.
Hay quien pregunta por qué no hacer réplicas y exhibirlas. El escaneo tridimensional es tan preciso que se pueden hacer a escala real; para los visitantes, casi no habría diferencia.
Quienes lo preguntan de verdad sienten pena por esas piezas que no pueden ver.
Pero el Palacio no acepta.
No acepta.
Así de sencillo.
Decir que no saben hacer réplicas sería injusto. El propio Palacio tiene un taller de reproducción de objetos culturales. Las piezas que se retiran de las vitrinas o se usan como referencia para restauraciones se sustituyen por réplicas. Y para reproducir una pieza de primera categoría, también hay que pedir autorización: se especifica por escrito cuántas copias se harán, para quién y con qué fin.
El problema está en el paso siguiente. Una vez que la réplica sale del almacén, ya no hay forma de recuperarla. No hay nada que hacer.
Imagínate que una serie de jarrones a escala real acaba en el mercado y, diez años después, aparece en la vitrina de una casa de subastas con una etiqueta que dice «porcelana de horno imperial de la dinastía Qing». ¿En qué se basarían entonces los expertos para autentificarlos? En el ojo experto, el esmalte, la marca de la base y esa idea de que su procedencia está bien documentada. Y resulta que todo eso se puede imitar poco a poco, entrenando al público con falsificaciones muy logradas. Cuando en el mercado hay suficientes objetos parecidos, la diferencia de precio entre los auténticos y las falsificaciones termina desapareciendo.
Por eso prefieren que el 99 % de las piezas se quede en los almacenes antes que dejar que las réplicas crucen esa puerta.
Mucha gente cree que la protección contra las falsificaciones depende de que sea muy difícil reproducir un objeto. No necesariamente. Lo que de verdad funciona es quién tiene autoridad para decir que una pieza es auténtica. Esa autoridad no está en manos de los artesanos, sino de quienes llevan el registro.
Lo que se hace en la cadena de bloques sigue la misma lógica; solo que traslada el registro de los archivos en papel a un libro público que cualquiera puede consultar. El contrato y el número a los que apunta el token que tienes, y quién lo tuvo antes, quedan a la vista de todos. Cualquiera puede consultarlo y nadie puede cambiarlo.
Cualquiera en el mundo puede hacer clic derecho y guardar las imágenes. Aunque las guardes, no valen nada. Lo escaso es esa línea del registro.
Por eso, los dos caminos van en direcciones opuestas. El Palacio impide que aparezcan réplicas. En la cadena de bloques, pueden aparecer todas las réplicas que quieran; yo solo me encargo de llevar el registro.
Pero ¿cuál de los dos es más sólido? No sabría decirlo. Es un asunto complicado.
El camino del Palacio depende de que la gente vigile, de que las instituciones velen por ello y de la mirada de generaciones de expertos en autentificación. Pero la gente se duerme. Hasta hoy sigue habiendo controversia sobre cómo llegaron al mercado de subastas aquellas pinturas y caligrafías falsificadas tan convincentes de los años ochenta.
El camino de la cadena de bloques depende del código y de los nodos. Pero el código puede bifurcarse y a los nodos se los puede convencer. ¿Acaso no ha habido bastantes casos en los últimos dos años en los que alguien se ha apropiado del poder de gobernanza?
Uno teme a las personas; el otro, a la mayoría. Ambos son bastante frágiles.
Quienes hayan comprado coleccionables digitales, o todavía tengan unos cuantos avatares guardados en la cartera, podrían volver a abrir el token y echar un vistazo a qué apunta exactamente. ¿A un archivo o a una línea del registro?
De ese millón ochocientas sesenta mil piezas, menos del uno por ciento puede ponerse bajo los focos. Esa proporción apenas ha cambiado en cien años. Nadie sabe si cambiará en el futuro.
#故宫 #数字藏品 #NFT
$BTC $ETH $APE
Hay quien pregunta por qué no hacer réplicas y exhibirlas. El escaneo tridimensional es tan preciso que se pueden hacer a escala real; para los visitantes, casi no habría diferencia.
Quienes lo preguntan de verdad sienten pena por esas piezas que no pueden ver.
Pero el Palacio no acepta.
No acepta.
Así de sencillo.
Decir que no saben hacer réplicas sería injusto. El propio Palacio tiene un taller de reproducción de objetos culturales. Las piezas que se retiran de las vitrinas o se usan como referencia para restauraciones se sustituyen por réplicas. Y para reproducir una pieza de primera categoría, también hay que pedir autorización: se especifica por escrito cuántas copias se harán, para quién y con qué fin.
El problema está en el paso siguiente. Una vez que la réplica sale del almacén, ya no hay forma de recuperarla. No hay nada que hacer.
Imagínate que una serie de jarrones a escala real acaba en el mercado y, diez años después, aparece en la vitrina de una casa de subastas con una etiqueta que dice «porcelana de horno imperial de la dinastía Qing». ¿En qué se basarían entonces los expertos para autentificarlos? En el ojo experto, el esmalte, la marca de la base y esa idea de que su procedencia está bien documentada. Y resulta que todo eso se puede imitar poco a poco, entrenando al público con falsificaciones muy logradas. Cuando en el mercado hay suficientes objetos parecidos, la diferencia de precio entre los auténticos y las falsificaciones termina desapareciendo.
Por eso prefieren que el 99 % de las piezas se quede en los almacenes antes que dejar que las réplicas crucen esa puerta.
Mucha gente cree que la protección contra las falsificaciones depende de que sea muy difícil reproducir un objeto. No necesariamente. Lo que de verdad funciona es quién tiene autoridad para decir que una pieza es auténtica. Esa autoridad no está en manos de los artesanos, sino de quienes llevan el registro.
Lo que se hace en la cadena de bloques sigue la misma lógica; solo que traslada el registro de los archivos en papel a un libro público que cualquiera puede consultar. El contrato y el número a los que apunta el token que tienes, y quién lo tuvo antes, quedan a la vista de todos. Cualquiera puede consultarlo y nadie puede cambiarlo.
Cualquiera en el mundo puede hacer clic derecho y guardar las imágenes. Aunque las guardes, no valen nada. Lo escaso es esa línea del registro.
Por eso, los dos caminos van en direcciones opuestas. El Palacio impide que aparezcan réplicas. En la cadena de bloques, pueden aparecer todas las réplicas que quieran; yo solo me encargo de llevar el registro.
Pero ¿cuál de los dos es más sólido? No sabría decirlo. Es un asunto complicado.
El camino del Palacio depende de que la gente vigile, de que las instituciones velen por ello y de la mirada de generaciones de expertos en autentificación. Pero la gente se duerme. Hasta hoy sigue habiendo controversia sobre cómo llegaron al mercado de subastas aquellas pinturas y caligrafías falsificadas tan convincentes de los años ochenta.
El camino de la cadena de bloques depende del código y de los nodos. Pero el código puede bifurcarse y a los nodos se los puede convencer. ¿Acaso no ha habido bastantes casos en los últimos dos años en los que alguien se ha apropiado del poder de gobernanza?
Uno teme a las personas; el otro, a la mayoría. Ambos son bastante frágiles.
Quienes hayan comprado coleccionables digitales, o todavía tengan unos cuantos avatares guardados en la cartera, podrían volver a abrir el token y echar un vistazo a qué apunta exactamente. ¿A un archivo o a una línea del registro?
De ese millón ochocientas sesenta mil piezas, menos del uno por ciento puede ponerse bajo los focos. Esa proporción apenas ha cambiado en cien años. Nadie sabe si cambiará en el futuro.
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