En realidad, no tengo una crítica moral especialmente intensa hacia temas como la dote, la casa de matrimonio, el coche de boda, etc.
Más bien, son el producto de una época y de una fase de desarrollo social.
Simplemente, cualquier costumbre: una vez que de “es voluntario por ambas partes” pasa a “si no das, no puedes casarte”, y de expresar buena intención se convierte en una pugna de activos entre dos familias, al final, quien suele asumir los costes reales son los dos jóvenes que están preparados para vivir juntos.
Japón también ha atravesado cambios similares.
Durante el periodo de rápido crecimiento económico y la economía de burbuja, en Japón las bodas también tenían mucho protocolo. Los gastos de la boda, los regalos de la novia, las dotes recíprocas, la vivienda y los electrodomésticos no eran bajos, y las condiciones que exigían las familias entre sí para el matrimonio eran incluso más complejas que las de ahora.
Pero después de que estalló la burbuja, con una etapa prolongada de bajo crecimiento económico, cambiaron las expectativas de ingresos, las ideas de consumo y las concepciones sobre el matrimonio de los jóvenes.
Muchas cosas que antes se pensaba que “deberían existir al casarse” poco a poco se volvieron a valorar de acuerdo con la realidad.
Hoy en día, ya casi no se escucha a padres japoneses poner “primero debe haber casa y coche, y dar X cantidad de dinero de dote” como un requisito rígido para que los hijos se casen.
Si tienen capacidad, lo hacen un poco mejor; si su capacidad es normal, lo hacen de manera más sencilla.
Si no pueden comprar una casa, alquilan; si no hace falta un coche, no lo compran. El presupuesto de la boda también se ajusta a sus posibilidades.
En comparación con que dos familias pongan condiciones una a la otra, suele importar más el ingreso propio de la joven pareja, su trabajo, sus planes de vida y si, después del matrimonio, podrán llevar la vida adelante.
En realidad, esto es el estado más natural del matrimonio cuando una sociedad va madurando poco a poco.
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#美国续请失业金人数降至177.9万
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Simplemente, cualquier costumbre: una vez que de “es voluntario por ambas partes” pasa a “si no das, no puedes casarte”, y de expresar buena intención se convierte en una pugna de activos entre dos familias, al final, quien suele asumir los costes reales son los dos jóvenes que están preparados para vivir juntos.
Japón también ha atravesado cambios similares.
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Pero después de que estalló la burbuja, con una etapa prolongada de bajo crecimiento económico, cambiaron las expectativas de ingresos, las ideas de consumo y las concepciones sobre el matrimonio de los jóvenes.
Muchas cosas que antes se pensaba que “deberían existir al casarse” poco a poco se volvieron a valorar de acuerdo con la realidad.
Hoy en día, ya casi no se escucha a padres japoneses poner “primero debe haber casa y coche, y dar X cantidad de dinero de dote” como un requisito rígido para que los hijos se casen.
Si tienen capacidad, lo hacen un poco mejor; si su capacidad es normal, lo hacen de manera más sencilla.
Si no pueden comprar una casa, alquilan; si no hace falta un coche, no lo compran. El presupuesto de la boda también se ajusta a sus posibilidades.
En comparación con que dos familias pongan condiciones una a la otra, suele importar más el ingreso propio de la joven pareja, su trabajo, sus planes de vida y si, después del matrimonio, podrán llevar la vida adelante.
En realidad, esto es el estado más natural del matrimonio cuando una sociedad va madurando poco a poco.
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