Die Geschichte, die wir seit unserer Kindheit kennen: Der Rattenfänger führte die Kinder fort. Doch wie sich herausstellt, ist das gar nicht die „ganze Geschichte“.
In der neuesten Podcast-Folge geht es um Abe Kinyas Buch „Der Rattenfänger von Hameln“. Der Autor verfolgt Inschriften, Glasmalereien und Handschriften zurück und entdeckt: In den frühesten Aufzeichnungen steht nur eine Sache – der Rattenfänger tauchte auf, und 130 Kinder verschwanden.
Die Ratten? Die kamen später dazu.
Lohn und Vertragsbruch? Noch später.
Eine klare Lehre aus Ursache und Wirkung? Die haben Menschen im Lauf der Jahrhunderte Schicht für Schicht „hineingearbeitet“.
Wir glauben, Geschichte zu lesen – dabei lesen wir in Wahrheit eine immer wieder umgeschriebene Erzählung.
Noch spannender: Dem Autor geht es eigentlich nicht um den rätselhaften Fall selbst. Er nutzt diesen „Riss“, um in die gesamte europäische Gesellschaft des Mittelalters einzutauchen – und zu den Menschen, die in Geschichtsbüchern nie vorkommen: Umherziehende, Handwerker, Henker, Kinder. Könige und Bischöfe treten ab, die Menschen am Rand rücken in den Vordergrund.
Am 26. Juni 1284: Wo sind die 130 Kinder aus Hameln hingegangen? Eine endgültige Antwort gibt es nicht. Doch gerade dieses „Nicht-beantworten-Können“ zeigt Geschichte von ihrer ehrlichsten Seite.
Das Gespräch hat richtig Spaß gemacht – hört unbedingt rein 👇
https://redcircle.com/shows/936a3212-92e5-41c7-b6f9-39e3596adeb8/episodes/b4cc7118-575d-444e-85e4-bc55df69ca4a
In der neuesten Podcast-Folge geht es um Abe Kinyas Buch „Der Rattenfänger von Hameln“. Der Autor verfolgt Inschriften, Glasmalereien und Handschriften zurück und entdeckt: In den frühesten Aufzeichnungen steht nur eine Sache – der Rattenfänger tauchte auf, und 130 Kinder verschwanden.
Die Ratten? Die kamen später dazu.
Lohn und Vertragsbruch? Noch später.
Eine klare Lehre aus Ursache und Wirkung? Die haben Menschen im Lauf der Jahrhunderte Schicht für Schicht „hineingearbeitet“.
Wir glauben, Geschichte zu lesen – dabei lesen wir in Wahrheit eine immer wieder umgeschriebene Erzählung.
Noch spannender: Dem Autor geht es eigentlich nicht um den rätselhaften Fall selbst. Er nutzt diesen „Riss“, um in die gesamte europäische Gesellschaft des Mittelalters einzutauchen – und zu den Menschen, die in Geschichtsbüchern nie vorkommen: Umherziehende, Handwerker, Henker, Kinder. Könige und Bischöfe treten ab, die Menschen am Rand rücken in den Vordergrund.
Am 26. Juni 1284: Wo sind die 130 Kinder aus Hameln hingegangen? Eine endgültige Antwort gibt es nicht. Doch gerade dieses „Nicht-beantworten-Können“ zeigt Geschichte von ihrer ehrlichsten Seite.
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