„Die Frauenrechtsbewegung“ ist im Grunde genommen eine proletarische Revolution des 21. Jahrhunderts. Obwohl sie sich am Ende unvermeidlich von der Progressivität hin zum Populismus verlagert, steht sie auch für den Entschluss einer bestimmten Gruppe, sich gegen Unterdrückung und Ausbeutung zu wehren
Im Hintergrund spiegelt sich der Umbruch der Produktionsverhältnisse der Zeit wider: Er entsteht durch den Aufschwung der Produktivkräfte, aber auch durch deren Stagnation und Niedergang. Dazwischen kommt es zu einer Radikalisierung bis hin zur Linkspopulisierung; sogar „Gelegenheiten“ für „Rechts-„“““Abweichler“““““ Opportunisten“ tauchen auf, etwa in Form der sogenannten „Raffzahn-Literatur“
Doch die wahre Macht entsteht aus dem Aufbau einer neuen Verteilungsordnung. Wie es heißt: „Die Macht entsteht aus dem Gewehrlauf.“ Nur wenn man das Sprechen bzw. die Deutungshoheit besitzt, aber nicht die Produktionsmittel, reicht das bei Weitem nicht. Oder man meint, dass eine Revolution ohnehin zum Scheitern verurteilt sei und wolle stattdessen in die Vergangenheit zurück—zur damaligen Verteilungsordnung, die auf der Abhängigkeit von starker Autorität beruhte. Auch das ist nicht richtig
Ob der heute populäre Individualismus oder das kollektivistische Erbe aus früheren Zeiten: Jede Epoche, die eine stabile Machtstruktur aufbauen will, muss entsprechende Pflichten übernehmen—also müssen Rechte und Verantwortung gleichwertig sein. Deshalb braucht es die Abänderung der Produktionsverhältnisse
„Liebesbrief an die Oma“ konnte im medialen Raum dauerhaft durchstarten und immer wieder viral gehen—vielleicht ist das auch ein Zeichen dafür, dass der Wille des Staates eine Korrektur zugunsten der „Frauenrechtsbewegung“ und sogar der westlichen liberalen Strömungen anstößt: Vom hoch erhobenen progressiven Banner, über die Entwicklung zu linkspopulistischen Exzessen, vermischt mit „rechtslastigem“ Opportunismus, bis hin zur Rückkehr auf den institutionellen Kurs, der Schritt für Schritt voranschreitet
Damals wie heute: 100 Jahre später und die Geschichte dreht sich weiter im Kreis …
Im Hintergrund spiegelt sich der Umbruch der Produktionsverhältnisse der Zeit wider: Er entsteht durch den Aufschwung der Produktivkräfte, aber auch durch deren Stagnation und Niedergang. Dazwischen kommt es zu einer Radikalisierung bis hin zur Linkspopulisierung; sogar „Gelegenheiten“ für „Rechts-„“““Abweichler“““““ Opportunisten“ tauchen auf, etwa in Form der sogenannten „Raffzahn-Literatur“
Doch die wahre Macht entsteht aus dem Aufbau einer neuen Verteilungsordnung. Wie es heißt: „Die Macht entsteht aus dem Gewehrlauf.“ Nur wenn man das Sprechen bzw. die Deutungshoheit besitzt, aber nicht die Produktionsmittel, reicht das bei Weitem nicht. Oder man meint, dass eine Revolution ohnehin zum Scheitern verurteilt sei und wolle stattdessen in die Vergangenheit zurück—zur damaligen Verteilungsordnung, die auf der Abhängigkeit von starker Autorität beruhte. Auch das ist nicht richtig
Ob der heute populäre Individualismus oder das kollektivistische Erbe aus früheren Zeiten: Jede Epoche, die eine stabile Machtstruktur aufbauen will, muss entsprechende Pflichten übernehmen—also müssen Rechte und Verantwortung gleichwertig sein. Deshalb braucht es die Abänderung der Produktionsverhältnisse
„Liebesbrief an die Oma“ konnte im medialen Raum dauerhaft durchstarten und immer wieder viral gehen—vielleicht ist das auch ein Zeichen dafür, dass der Wille des Staates eine Korrektur zugunsten der „Frauenrechtsbewegung“ und sogar der westlichen liberalen Strömungen anstößt: Vom hoch erhobenen progressiven Banner, über die Entwicklung zu linkspopulistischen Exzessen, vermischt mit „rechtslastigem“ Opportunismus, bis hin zur Rückkehr auf den institutionellen Kurs, der Schritt für Schritt voranschreitet
Damals wie heute: 100 Jahre später und die Geschichte dreht sich weiter im Kreis …