Die Entsagung ist die Grundlage aller buddhistischen Lehren. Ohne Entsagung bringt das Praktizieren aller guten Taten keinen echten Nutzen. Entsagung kann durch die Praxis äußerer Methoden entstehen. Äußere Methoden sind: die Betrachtung der Vergänglichkeit der Welt, die Schwierigkeit, eine menschliche Geburt zu erlangen, das Leiden im Kreislauf der Wiedergeburt und die Unveränderlichkeit von Ursache und Wirkung.
Im „Madhyamaka Shastra“ heißt es: „Wenn selbst gewöhnliche Menschen wissen, dass alles Leben und Sterben leidvoll ist, dann ist in diesem Moment Körper und Geist gleichsam zerstört.“ Wenn gewöhnliche Menschen die Leiden aller drei Bereiche so klar erkennen könnten wie die Heiligen, würden sie in diesem Moment der Erkenntnis nicht standhalten können und zerbrechen.
Ein Mönch beobachtete mit übernatürlichen Kräften sein früheres Leben und sah sich in der Hölle, was ihn vor Angst zum Schwitzen brachte, sodass seine Mönchskleidung in bunte Farben getränkt wurde.
Im „Anapanasati Sutta“ heißt es: „Ihr Mönche, entwickelt eine Abneigung gegen die drei Bereiche. Warum? Im endlosen Kreislauf der Wiedergeburt zu sein, ist wie der Körper eines Käfers, der aufgegeben wird; wenn er sich an einem Ort sammelt, ist er höher als der Berg Meru; die Tränen des Weinens übersteigen die Wasser der vier Ozeane; unzählige Male in die Hölle gefallen, die Flüssigkeiten, die man dort trinkt – geschmolzenes Kupfer, Eiter, gelbes Wasser, Nasenschleim – übersteigen die Wasser der vier großen Flüsse, die in den Ozean fließen; der Kopf und die Gliedmaßen, die durch Gier getrennt werden, übersteigen die Anzahl der feinsten Staubkörner in unzähligen Welten von Erde, Wasser, Feuer und Wind.
Darüber hinaus, guter Mann. Bodhisattvas, die die Wesen betrachten, leiden aufgrund der Anhaftung an Form, Geruch, Geschmack und Berührung seit unzähligen Äonen. Jeder einzelne Lebewesen, dessen Körper und Knochen während eines Zyklus gesammelt werden, ist so zahlreich wie die Stadt Rajagriha und der Meru-Berg. Die Milch, die sie trinken, ist wie das Wasser der vier Meere. Das Blut, das aus ihren Körpern fließt, übersteigt das Wasser der vier Meere. Die Tränen, die Eltern, Geschwister, Ehepartner und Verwandte beim Tod vergießen, übersteigen das Wasser der vier großen Ozeane. Selbst das Gras und das Holz der Erde könnten nicht ausreichen, um die Anzahl der Eltern zu zählen. — „Das große Nirvana Sutra“
Denke stets daran: Namu Amitabha oder Amitabha, um dem großen Leiden des Kreislaufs der sechs Wege zu entkommen und im westlichen Paradies zu leben.
Im „Madhyamaka Shastra“ heißt es: „Wenn selbst gewöhnliche Menschen wissen, dass alles Leben und Sterben leidvoll ist, dann ist in diesem Moment Körper und Geist gleichsam zerstört.“ Wenn gewöhnliche Menschen die Leiden aller drei Bereiche so klar erkennen könnten wie die Heiligen, würden sie in diesem Moment der Erkenntnis nicht standhalten können und zerbrechen.
Ein Mönch beobachtete mit übernatürlichen Kräften sein früheres Leben und sah sich in der Hölle, was ihn vor Angst zum Schwitzen brachte, sodass seine Mönchskleidung in bunte Farben getränkt wurde.
Im „Anapanasati Sutta“ heißt es: „Ihr Mönche, entwickelt eine Abneigung gegen die drei Bereiche. Warum? Im endlosen Kreislauf der Wiedergeburt zu sein, ist wie der Körper eines Käfers, der aufgegeben wird; wenn er sich an einem Ort sammelt, ist er höher als der Berg Meru; die Tränen des Weinens übersteigen die Wasser der vier Ozeane; unzählige Male in die Hölle gefallen, die Flüssigkeiten, die man dort trinkt – geschmolzenes Kupfer, Eiter, gelbes Wasser, Nasenschleim – übersteigen die Wasser der vier großen Flüsse, die in den Ozean fließen; der Kopf und die Gliedmaßen, die durch Gier getrennt werden, übersteigen die Anzahl der feinsten Staubkörner in unzähligen Welten von Erde, Wasser, Feuer und Wind.
Darüber hinaus, guter Mann. Bodhisattvas, die die Wesen betrachten, leiden aufgrund der Anhaftung an Form, Geruch, Geschmack und Berührung seit unzähligen Äonen. Jeder einzelne Lebewesen, dessen Körper und Knochen während eines Zyklus gesammelt werden, ist so zahlreich wie die Stadt Rajagriha und der Meru-Berg. Die Milch, die sie trinken, ist wie das Wasser der vier Meere. Das Blut, das aus ihren Körpern fließt, übersteigt das Wasser der vier Meere. Die Tränen, die Eltern, Geschwister, Ehepartner und Verwandte beim Tod vergießen, übersteigen das Wasser der vier großen Ozeane. Selbst das Gras und das Holz der Erde könnten nicht ausreichen, um die Anzahl der Eltern zu zählen. — „Das große Nirvana Sutra“
Denke stets daran: Namu Amitabha oder Amitabha, um dem großen Leiden des Kreislaufs der sechs Wege zu entkommen und im westlichen Paradies zu leben.