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癌症晚期
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南博这事这还有瓜,事情起因2014年前南京博物馆搞了一次庞莱臣藏品书画展,然后配了一篇新闻写道:“庞莱臣也没有想到,他的子孙会败落到卖画为生。” 庞家看后气炸了,要求南博道歉,南博拒不道歉。 庞家一怒之下把南博告上法庭,在庭审的过程中,南博出示庞家后人卖画的证据:一篇新闻报道,说是庞莱臣的女儿把画在90年代卖给了一家私人机构。 庞家大为震惊,因为这幅画是1959年捐赠给南博的137件文件之一。为证清白,开始第二次诉讼,要求南博清点当年捐赠画作,随后南博就各种拖延,拒绝回应数年之久。 这下回旋镖啪嚓一下砸自己脸上下不来台了。这场官司已经打了十年。庞家一直追着南博要一个公道,这次拍卖行上拍才把这件事搞到热搜,才扭扭捏捏拿出什么赝品鉴定,你的鉴定是不是赝品?你的人品还值得相信?南京博物馆何止傲慢? 南京博物馆真TM是个人才啊,先生大才啊,拿人家捐赠的古董私下卖了,然后去嘲讽捐赠人家道中落卖画为生。这事怎么能这么魔幻?这是老天爷都看不下去了,要收你们了! $BNB $BTC $ETH
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各平台的推荐算法是真有问题,你正常发内容个位数阅读,只要你发表暴论,越离谱越好,谎话,瞎话,谣言,极端,割裂,对立马上就上流量,见效特别快。如果算法一直这样的话,那也怪不得别人宣传这些,做媒体当然得需要流量。在违规能突然爆火,和正常发内容永远几个阅读之间怎么选择? 但平台也有难处,总也不能搞个社会主义算法吧,是算法就是由人的喜好,人性所决定来进行优化的,现在都是机器学习而产生的流量推荐,机器是没有偏好的,只有数据指标,对于导向没有好办法,一般都是一刀切,把好的坏的全都屏蔽了。 网络上就盘踞着一群找事儿的人,可谓之流量饕餮,就每天就是在制造各种奇谈怪论,宣扬负能量。专门惹是生非,煽风点火,唯恐天下不乱,这些人是最强的算法驱动因子,他们没有大号,非常隐蔽,但是他们的合力能导致算法的偏好。 有关部门也要想想,说正常话没人理,说出格的话得到奖励的这种机制,也不能靠一封了之,你封不过来的,一茬封了又长一茬,野火烧不尽了,每一茬变异出来的都比上一代更强更隐蔽。咱们说正能量的不是删帖就是限流要不就敏感勿谈国事,虽然意愿上是正本清原,但在现实就是网络成了妖怪培养皿。 $BNB $BTC $ETH
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南京博物馆这事,几十年的烂账一笔,不敢说实话的原因,可能是不止这五件对不上,北洋水师的炮弹都变石头了哟。这个最大的意外可能是捐赠人有后人,捐赠人一家非常爱惜这笔捐赠品,有详细的记录和分类都传承下来了。这也是一个国家荣誉,人家肯定铭记的。神离谱的是,自己家给国家的捐赠品,居然出现在了拍卖会上。 更离谱的是人家后人找上门了,南京博物馆死不承认,被起诉以后,居然还说是赝品,赝品你怎么处理的?手续和流转记录公开一下给大家看看。再把拍卖会上那个流转记录拿出来对比,看看什么情况?南京博物馆是把无耻写在脸上了。无论是什么品,你能这样处理吗?你能等人找上门来死不承认吗?你处理别人的捐赠连个招呼都不打吗?这是捐给国家和人民的,不捐给你博物馆的。 推测一下最大的可能性是监守自盗,盗窃文物这件事可不止南京博物馆,每个博物馆,在90后这二十多年,都存在大量藏品被内部人盗窃拐卖。现在敢拿出来拍卖,其实已经流转不知多少手了,拍家可能只知道出自博物馆,但不清楚捐赠的事了。捐赠人后人找上门来了,这回撞枪口上了,惹上了大麻烦。查吧,一查到底。如果这件事不了了之,那么,我们怎么相信反腐的决心呢?
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我听说过唯物史观和唯心史观,但1644史观是什么鬼?历史还能只掐一块,还当成史观?1644史观在理论上是荒谬可笑的,但它的本质并不好笑,而是传递出一个冷酷的现实:在强力的舆论管制和引导之下,造成的一种积压性的情绪反弹。平时不允许有不同声音的讨论,只允许单向的表达,当“爱国叙事”压倒一切,凡事皆与“爱国”绑定,所以,不满与愤恨也与“爱国”与主旋律的措辞绑定了,借着管制与引导的方向开始用脚投票。 荒谬与反智的本质是舆论压抑扭曲后的曲线反噬,当一些人意识到自己被的情绪化被利用之时,就是他们用另一种更荒谬的情绪化爆发出来。堵不如疏,为什么有这么多人相信了这么荒谬的观点?并不是网红欺骗了众人,而是众人打造了网红,他们需要对自己被压抑的表达欲找一个宣泄的出口。境外势力有,网特也很多,但是为什么能有这么大的热度,这并不是单一因素就能决定的。 我建议有关部门要好好复盘一下,为什么境外势力寻找了1644史观这个突破口打造成了爆款,又为什么境内势力们能有这么高的参与度。他们过得不好,对现状不满,为了安全必须找一个看上去与倡导的主流价值观绑定的点,比如民族复兴,来愤怒转移地爆发出来。这是一种危险的现象,社会安定进竞然能有如此的量能,如果社会不安定时呢? 这让我想起了西汉末年发了一个匪夷所思的群体事件“行西王母诏筹”。建平四年正月,从关东开始,老百姓手里都拿一个禾秆,行为怪异,集体暴走,从关东人传人,一直传到长安,在长安城里举行了盛大的仪式,号称传筹(禾秆)的可以被西王母保护不死,否则灾祸降身。这场闹剧持续了数月,到夏才逐渐平息。道理是一样的,太平盛世,突然爆发一个荒谬的理论,然后大量集结。怎么有效地防止和杜绝这样的事件呢?如果持续地舆论的高压和钳制,只会让舆论环境变得更加难以防控。 1644史观这种反智言论大行其道,其实是其它反智的言论积攒和量变到一定程度以后的必然。不能单纯的归结为境外势力,算法作恶,民众无知等单一因素,它是一种综合的结果。这些异相的出现,表明很多人容易被煽动,喜欢非黑既白的二元叙事,且不满和不信任的失望值已经非常高了。当人们发现什么都是敏感词,但1644不是的时候,情绪就从这里喷出来了。
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中国历代修史,从来不是想修就能修,关键是后朝刚接盘时的政治压力,新旧朝交替的政权焦虑,急着证明自己的正统地位。而我们共和国的正统本质与清朝无直接关联,合法性来源于对历史王朝的革命,人民当家作主的新时代,救国的抗日民族统一战线,对国民党反动派的征诛,反抗三座大山的压迫的人民革命。 唐修《隋书》是因为唐刚取代隋,朝堂上还有亲历隋末的大臣,档案没散、记忆没断,能拿到最鲜活的史料,还能以新朝定调的身份梳理前朝兴亡,既合理又权威; 清修《明史》,是因为清刚灭明,接管了明朝的实录、内阁档案,还能组织全国学者(比如万斯同)集中编纂,哪怕修了 90 年,后朝修前朝的核心语境没断。 《清史稿》的窗口,就是北洋刚取代清朝的那 14 年,北洋接管了清廷的所有档案(实录、军机处档、内务府档),赵尔巽这帮人虽然是遗老,但亲历晚清,知道哪些是核心事件、哪些史料关键,更重要的是,北洋有后朝的身份,修清史是分内之事,没人会质疑你凭什么修前朝史。且北洋修清史的最大动力是为袁世凯称帝作法理基础的正禅位统论。1928年北洋无了,清史也成了一家之绝唱。虽有争议,地位无可撼动。 为什么无法修清史,因为虽然革命了封建王朝的政治制度,但是无法革版图法理与政权的次第的命!所以不能修清史,那样全乱套了,本来自己好好的人民革命推翻三座大山的叙事,然后跑去修清史?这逻辑对得上吗?谁想去承接清朝的封建帝统?怎么进行表达对封建制度革命,但对版图法理以及政权顺序的传承,比如某些条约的继承,某些条约的废除怎么写?这都是非常棘手的雷,根本就没法修。 我们现在的革命史观就是最正确的,有人怂恿去重修清史趟这个浑水,怕是别有用心。“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”,将来我们会出一本封建王朝全史,但不可能单独修什么“清史”。
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