Tối nay tôi dành 2 tiếng nghe Pháp sư Thể Phật giảng bài thứ mười một của Kinh Kim Cang. Ngài nói về lúc Đức Phật bị vua Ca Lợi chặt xẻ từng phần cơ thể (tương tự như bị lăng trì), khi ấy Ngài không có ngã tướng, nhân tướng, chúng sinh tướng, thọ giả tướng; về tâm an nhiên đón nhận và tầm quan trọng của nhẫn nhục.
Pháp sư Thể Phật đã giảng pháp nhiều năm. Có một học trò của ngài mắc bệnh ung thư và hỏi ngài phải làm sao. Pháp sư Thể Phật nói hãy buông bỏ, vì trong kinh điển Kinh Kim Cang có ghi lại sự thị hiện của Đức Thế Tôn. Một học trò nói: “Thưa thầy, thầy đâu có bị ung thư, đương nhiên thầy có thể nói như vậy.”
Pháp sư Thể Phật đã phát nguyện rằng chính mình sẽ mắc ung thư để thị hiện việc buông bỏ. Ngài mắc ung thư xương, một trong những căn bệnh ung thư đau đớn nhất. Nghe đến đó, nước mắt tôi tuôn trào. Khi nghe pháp sư giảng giải Kinh Kim Cang, tôi cảm thấy ngài là một vị Bồ Tát đang sống giữa đời. Dù ngài nói mình là người xuất gia, là phàm nhân, nhưng tôi cảm nhận ngài là một vị Bồ Tát giữa đời, chia sẻ thiện tri thức với chúng ta và cũng thị hiện như vậy.
Thế giới chúng ta đang sống là thời kỳ ngũ trược ác thế, nhưng cũng là nơi tốt nhất để tu hành, minh tâm kiến tính; là thế giới tốt nhất để tu nhẫn nhục. Sự nhẫn ở đây không phải là cố chịu đựng, mà là hiểu rằng tất cả đều là huyễn tướng. Ngay cả thân thể cũng chỉ là sản phẩm do nhân duyên hòa hợp, không hề trường tồn. Cái “ta” vĩnh hằng thì không khổ, không chịu nỗi khổ do mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý mang lại. Những nỗi khổ của thân thể này là khổ do thức chịu.
Đến cuối cùng, điều con người quan tâm nhất là sức khỏe, là thân thể. Một ngày nào đó, khi chúng ta có thể buông bỏ tất cả những điều này, nhìn thấu chúng chỉ là huyễn tướng, không chấp trước vào nỗi đau thể xác, hiểu rằng chân ngã không khổ, đồng thời an nhiên đón nhận nỗi đau của thân thể, thì chúng ta sẽ không vì đau đớn thể xác mà tự sinh ra đủ loại ảo tưởng, khiến tâm thức đau khổ. Khi có thể buông bỏ, chúng ta sẽ ngày càng tiến gần hơn đến giác ngộ.
Trước đây, khi đọc Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, tôi thường nghe người ta nói họ không dám đọc, nhất là vào buổi tối, bởi Địa Tạng Bồ Tát độ chúng sinh phi nhân nơi địa ngục. “Địa ngục chưa trống không, thề không thành Phật” là lời phát nguyện của Địa Tạng Bồ Tát. Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện kể rất nhiều về nỗi khổ, sự thảm khốc nơi địa ngục nên nhiều người không dám đọc. Một phần là trong lòng họ có nỗi sợ hãi; phần khác là do mê tín, cho rằng tụng kinh hay học Phật sẽ khiến cuộc đời mình rất thê thảm. Hôm nay, Pháp sư Thể Phật cũng nói rằng thật ra, khi tụng niệm, ta khởi lên tâm quán chiếu và có thể nhìn thấy những điều không như ý trong cuộc sống. Nếu không tụng niệm, theo cảm nhận của cá nhân tôi, ta chỉ luân hồi hết đời này sang đời khác. Tôi cảm thấy điều đó giống như ếch bị luộc trong nước ấm: đời này sang đời khác, dùng những kịch bản khác nhau để giải quyết cùng một vấn đề. Một bên là giải quyết ngay trong hiện tại, bên kia là cứ luân hồi chịu khổ rồi mới giải quyết; dù sao sớm muộn gì cũng phải giải quyết.
Thế giới chúng ta đang sống là nơi cần tu nhẫn nhục, nơi đâu cũng có nghịch cảnh. Đây là đạo tràng tốt nhất, có thể giúp ta nhanh chóng tu hành và đạt chính quả. Nhưng nhiều người không dám, kể cả bản thân tôi. Tôi cũng sợ, nhưng không muốn đau khổ hết kiếp này sang kiếp khác nữa. Tôi mong ngay trong đời này mình có thể thoát khỏi nỗi khổ luân hồi, không phải lặp lại những kịch bản cũ.
Vì vậy, chúng ta cần học kinh điển, nương theo thiện tri thức để hiểu chân tướng của sinh mệnh và chân tướng của vũ trụ. Sự nhẫn sau khi hiểu rõ chân tướng là an tâm đón nhận, chứ không phải cố gắng chịu đựng như thể có một lưỡi dao đè lên tâm. Qua những điều không như ý trong cuộc đời, ta không ngừng trải nghiệm cái tâm ban sơ hiểu rõ rằng các tướng đều chẳng phải tướng.
Đọc Kinh Địa Tạng mang lại rất nhiều công đức. Địa Tạng Bồ Tát là vị Bồ Tát gần gũi với đời sống nhất. Theo cách hiểu của tôi khi đọc kinh, những điều tốt đẹp ta mong cầu trong cuộc sống thế tục đều có thể thành hiện thực, chẳng hạn như tài lộc.
Cá nhân tôi bắt đầu đọc Kinh Địa Tạng vào năm 2018. Khi ấy tôi nợ hàng trăm nghìn tệ, lại chẳng có năng lực gì khác. Chỉ vì trong kinh có nói trì tụng Kinh Địa Tạng sẽ được 28 lợi ích, lợi ích thứ năm là cơm ăn áo mặc đầy đủ, như trong hình thứ tư. Sau đó tôi đọc kinh hơn ba năm, quả thật cơm ăn áo mặc đã đầy đủ. Nhưng khi giải quyết được nợ nần, tính lười biếng của tôi cũng trỗi dậy, rồi tôi ngừng đọc hơn một năm.
Cuộc đời dường như là một vòng luân hồi. Năm 2016 tôi tiếp xúc với Phật pháp, đến năm 2026 tôi lại bắt đầu một vòng học tập mới. Lần này tôi trì tụng Kinh Kim Cang, học hỏi từ pháp thế gian đến pháp xuất thế gian.
Đồng thời, tôi cũng cảm thấy dường như mọi chuyện đều đã được an bài. Những người học Phật xung quanh tôi đều trì tụng danh hiệu Phật A Di Đà, còn tôi lại chọn Địa Tạng Bồ Tát. Một trong những danh hiệu của Địa Tạng Bồ Tát là An Nhẫn Địa Tạng Bồ Tát. Tôi thấy rất tò mò: tại sao ngay từ đầu tôi đã niệm danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, mà không phải Quan Âm Bồ Tát hay Phật A Di Đà?
An nhẫn chính là câu trả lời. Dĩ nhiên, tôi vẫn còn một vài điều chưa hiểu. Sau khi nghe hết các khóa giảng công khai trên mạng của Pháp sư Thể Phật, những điều thắc mắc ấy sẽ được giải đáp.
Trên đây chỉ là quan điểm và trải nghiệm cá nhân, không cấu thành bất kỳ lời khuyên đầu tư nào.
Pháp sư Thể Phật đã giảng pháp nhiều năm. Có một học trò của ngài mắc bệnh ung thư và hỏi ngài phải làm sao. Pháp sư Thể Phật nói hãy buông bỏ, vì trong kinh điển Kinh Kim Cang có ghi lại sự thị hiện của Đức Thế Tôn. Một học trò nói: “Thưa thầy, thầy đâu có bị ung thư, đương nhiên thầy có thể nói như vậy.”
Pháp sư Thể Phật đã phát nguyện rằng chính mình sẽ mắc ung thư để thị hiện việc buông bỏ. Ngài mắc ung thư xương, một trong những căn bệnh ung thư đau đớn nhất. Nghe đến đó, nước mắt tôi tuôn trào. Khi nghe pháp sư giảng giải Kinh Kim Cang, tôi cảm thấy ngài là một vị Bồ Tát đang sống giữa đời. Dù ngài nói mình là người xuất gia, là phàm nhân, nhưng tôi cảm nhận ngài là một vị Bồ Tát giữa đời, chia sẻ thiện tri thức với chúng ta và cũng thị hiện như vậy.
Thế giới chúng ta đang sống là thời kỳ ngũ trược ác thế, nhưng cũng là nơi tốt nhất để tu hành, minh tâm kiến tính; là thế giới tốt nhất để tu nhẫn nhục. Sự nhẫn ở đây không phải là cố chịu đựng, mà là hiểu rằng tất cả đều là huyễn tướng. Ngay cả thân thể cũng chỉ là sản phẩm do nhân duyên hòa hợp, không hề trường tồn. Cái “ta” vĩnh hằng thì không khổ, không chịu nỗi khổ do mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý mang lại. Những nỗi khổ của thân thể này là khổ do thức chịu.
Đến cuối cùng, điều con người quan tâm nhất là sức khỏe, là thân thể. Một ngày nào đó, khi chúng ta có thể buông bỏ tất cả những điều này, nhìn thấu chúng chỉ là huyễn tướng, không chấp trước vào nỗi đau thể xác, hiểu rằng chân ngã không khổ, đồng thời an nhiên đón nhận nỗi đau của thân thể, thì chúng ta sẽ không vì đau đớn thể xác mà tự sinh ra đủ loại ảo tưởng, khiến tâm thức đau khổ. Khi có thể buông bỏ, chúng ta sẽ ngày càng tiến gần hơn đến giác ngộ.
Trước đây, khi đọc Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, tôi thường nghe người ta nói họ không dám đọc, nhất là vào buổi tối, bởi Địa Tạng Bồ Tát độ chúng sinh phi nhân nơi địa ngục. “Địa ngục chưa trống không, thề không thành Phật” là lời phát nguyện của Địa Tạng Bồ Tát. Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện kể rất nhiều về nỗi khổ, sự thảm khốc nơi địa ngục nên nhiều người không dám đọc. Một phần là trong lòng họ có nỗi sợ hãi; phần khác là do mê tín, cho rằng tụng kinh hay học Phật sẽ khiến cuộc đời mình rất thê thảm. Hôm nay, Pháp sư Thể Phật cũng nói rằng thật ra, khi tụng niệm, ta khởi lên tâm quán chiếu và có thể nhìn thấy những điều không như ý trong cuộc sống. Nếu không tụng niệm, theo cảm nhận của cá nhân tôi, ta chỉ luân hồi hết đời này sang đời khác. Tôi cảm thấy điều đó giống như ếch bị luộc trong nước ấm: đời này sang đời khác, dùng những kịch bản khác nhau để giải quyết cùng một vấn đề. Một bên là giải quyết ngay trong hiện tại, bên kia là cứ luân hồi chịu khổ rồi mới giải quyết; dù sao sớm muộn gì cũng phải giải quyết.
Thế giới chúng ta đang sống là nơi cần tu nhẫn nhục, nơi đâu cũng có nghịch cảnh. Đây là đạo tràng tốt nhất, có thể giúp ta nhanh chóng tu hành và đạt chính quả. Nhưng nhiều người không dám, kể cả bản thân tôi. Tôi cũng sợ, nhưng không muốn đau khổ hết kiếp này sang kiếp khác nữa. Tôi mong ngay trong đời này mình có thể thoát khỏi nỗi khổ luân hồi, không phải lặp lại những kịch bản cũ.
Vì vậy, chúng ta cần học kinh điển, nương theo thiện tri thức để hiểu chân tướng của sinh mệnh và chân tướng của vũ trụ. Sự nhẫn sau khi hiểu rõ chân tướng là an tâm đón nhận, chứ không phải cố gắng chịu đựng như thể có một lưỡi dao đè lên tâm. Qua những điều không như ý trong cuộc đời, ta không ngừng trải nghiệm cái tâm ban sơ hiểu rõ rằng các tướng đều chẳng phải tướng.
Đọc Kinh Địa Tạng mang lại rất nhiều công đức. Địa Tạng Bồ Tát là vị Bồ Tát gần gũi với đời sống nhất. Theo cách hiểu của tôi khi đọc kinh, những điều tốt đẹp ta mong cầu trong cuộc sống thế tục đều có thể thành hiện thực, chẳng hạn như tài lộc.
Cá nhân tôi bắt đầu đọc Kinh Địa Tạng vào năm 2018. Khi ấy tôi nợ hàng trăm nghìn tệ, lại chẳng có năng lực gì khác. Chỉ vì trong kinh có nói trì tụng Kinh Địa Tạng sẽ được 28 lợi ích, lợi ích thứ năm là cơm ăn áo mặc đầy đủ, như trong hình thứ tư. Sau đó tôi đọc kinh hơn ba năm, quả thật cơm ăn áo mặc đã đầy đủ. Nhưng khi giải quyết được nợ nần, tính lười biếng của tôi cũng trỗi dậy, rồi tôi ngừng đọc hơn một năm.
Cuộc đời dường như là một vòng luân hồi. Năm 2016 tôi tiếp xúc với Phật pháp, đến năm 2026 tôi lại bắt đầu một vòng học tập mới. Lần này tôi trì tụng Kinh Kim Cang, học hỏi từ pháp thế gian đến pháp xuất thế gian.
Đồng thời, tôi cũng cảm thấy dường như mọi chuyện đều đã được an bài. Những người học Phật xung quanh tôi đều trì tụng danh hiệu Phật A Di Đà, còn tôi lại chọn Địa Tạng Bồ Tát. Một trong những danh hiệu của Địa Tạng Bồ Tát là An Nhẫn Địa Tạng Bồ Tát. Tôi thấy rất tò mò: tại sao ngay từ đầu tôi đã niệm danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, mà không phải Quan Âm Bồ Tát hay Phật A Di Đà?
An nhẫn chính là câu trả lời. Dĩ nhiên, tôi vẫn còn một vài điều chưa hiểu. Sau khi nghe hết các khóa giảng công khai trên mạng của Pháp sư Thể Phật, những điều thắc mắc ấy sẽ được giải đáp.
Trên đây chỉ là quan điểm và trải nghiệm cá nhân, không cấu thành bất kỳ lời khuyên đầu tư nào.
