#termmax @TermMax Trước hết, hãy xem ngọn núi thứ hai. Vị trí cốt lõi của lý thuyết tâm trí trong giới các triết gia cận đại là điều ai cũng biết: các triết gia liên tục xây dựng nhiều lý thuyết tâm trí dưới những cái tên như “nghiên cứu bản tính con người” hay “nghiên cứu tri thức của loài người”, và nhìn chung đã hình thành nên hai chiến tuyến lớn là “phái Duy lý” và “phái Thực nghiệm”. Những đóng góp tư tưởng của họ trong lĩnh vực này không chỉ nuôi dưỡng khoa học AI ngày nay, mà còn nuôi dưỡng cả tâm lý học nhận thức và ngôn ngữ học nhận thức có liên quan chặt chẽ đến AI.
Còn đối với ngọn núi thứ nhất, khoảng cách giữa hình thức toán lý và thực tại vật lý thực ra đã bước đầu bị xóa bỏ, bởi cuộc “cách mạng khoa học” cận đại do Galilê dẫn đầu đã lần đầu tiên trong lịch sử loài người hoàn thành mối lương duyên vĩ đại giữa hình thức toán lý và thực tại vật lý. Ở một góc nhìn nào đó, triết học cận đại khởi nguồn từ Descartes chính là chuỗi lần phản tư, chú giải và phát triển cho lễ cưới ấy. Những lý giải này, cùng với các thành tựu lý thuyết tâm trí của những nhà tư tưởng liên quan, tự nhiên rất dễ dẫn đến sự hình thành một lý thuyết tâm trí mang tính cơ giới hóa (ở khía cạnh này, Hobbes có thể coi là điển hình. Xem thêm phần sau).
Còn đối với ngọn núi thứ nhất, khoảng cách giữa hình thức toán lý và thực tại vật lý thực ra đã bước đầu bị xóa bỏ, bởi cuộc “cách mạng khoa học” cận đại do Galilê dẫn đầu đã lần đầu tiên trong lịch sử loài người hoàn thành mối lương duyên vĩ đại giữa hình thức toán lý và thực tại vật lý. Ở một góc nhìn nào đó, triết học cận đại khởi nguồn từ Descartes chính là chuỗi lần phản tư, chú giải và phát triển cho lễ cưới ấy. Những lý giải này, cùng với các thành tựu lý thuyết tâm trí của những nhà tư tưởng liên quan, tự nhiên rất dễ dẫn đến sự hình thành một lý thuyết tâm trí mang tính cơ giới hóa (ở khía cạnh này, Hobbes có thể coi là điển hình. Xem thêm phần sau).