Các hoàng đế triều Minh đều có họ là Chu, "Chu" và "Heo" đồng âm, dân chúng giết heo bán thịt gọi thẳng tên, thì phạm vào kiêng kỵ "giết Chu". Chu Nguyên Chương xuất thân từ tầng lớp thấp, hiểu rõ nỗi khổ của nhân dân, vừa cần bảo vệ quyền uy của hoàng đế, lại không muốn làm khó dân, cuối cùng khéo léo thay đổi một chữ, tinh tế hóa giải vấn đề kiêng kỵ này.
Chu Nguyên Chương thời trẻ từng lăn lộn nơi chợ, đã từng làm nghề giết heo bán thịt, hiểu rõ rằng nghề này là nguồn sống của dân nghèo. Dù lên ngôi sau này quy củ dần nhiều, kiêng kỵ trở thành chuyện quan trọng nhất, nhưng không ra lệnh cấm tuyệt đối việc nhắc đến chữ "Heo", chỉ là phong khí kiêng kỵ hình thành từ trên xuống dưới trong triều đình, khiến dân chúng tự giác thu mình lại.
Những người thợ mổ không dám công khai hô "giết heo", đều đổi tên gọi, có người gọi là "thú béo", có người vẫn dùng chữ cổ "Thỉ", việc mua bán thịt heo trong chợ cũng thường dùng "bạch điều" "hồng tiêu" để chỉ. Ngay cả học sinh trong trường, sư thầy trong chùa, khi nhắc đến các từ liên quan cũng đặc biệt cẩn thận, sợ bị tội vì lời nói.
Có một người thợ mổ tên là Lão Trương, con trai ông không may hô lên "giết heo rồi", bị người tuần tra chú ý, cả nhà sợ hãi từ đó không dám nhắc đến chữ "Heo". Ở nông thôn càng như vậy, người lớn dặn trẻ nhỏ kiêng miệng, kể chuyện hay học tiếng heo đều bị nghiêm cấm, kiêng kỵ dần dần thấm vào cuộc sống hàng ngày.
Chu Nguyên Chương dù coi trọng kiêng kỵ, trong văn thư chữ "Nguyên Chương" đều phải viết lại, nhưng với chữ "Heo" thì lại nới lỏng. Ông hiểu rằng nếu cấm tuyệt đối việc giết heo bán heo, thì sinh kế của dân không thể tiếp tục, xã hội nhất định sẽ loạn, vì vậy không ra lệnh cấm, chỉ lặng lẽ cho phép dân gian dùng tên gọi khác để tránh, để lại không gian sinh tồn.
Để hoàn toàn hóa giải sự ngại ngùng, Chu Nguyên Chương thậm chí đã đổi chữ "Heo" thành "Trĩ", vừa giữ nguyên ý nghĩa của gia súc, vừa tránh được kiêng kỵ cấm kỵ. Việc thay đổi một chữ này khiến những người thợ mổ có thể yên tâm làm ăn, không cần phải dùng ngôn ngữ ẩn ý để đối phó, cũng bảo vệ được quyền lực hoàng gia và sinh kế của dân.
Ngược lại với triều Minh giai đoạn sau, Đích Đế Chu Hậu Chế, vì bản thân thuộc tuổi heo nên đã ra lệnh cấm nuôi heo, giết heo, chỉ trong vài tháng đã làm xáo trộn sinh kế của nhân dân, cuối cùng chỉ có thể bỏ dở. So với đó, phương pháp thay chữ của Chu Nguyên Chương càng thể hiện sự thực dụng và thấu hiểu của một hoàng đế xuất thân từ dân thường.
Phong trào kiêng kỵ của triều Minh mặc dù thấm vào cuộc sống, nhưng không thể ngăn cản con đường sống của nhân dân. Những người thợ mổ vẫn bày bán làm ăn như cũ, chỉ là tên gọi có thay đổi, học sinh, quan chức khi viết văn thì tránh chữ kiêng kỵ, cuộc sống vẫn trôi chảy ổn định trong khe hở giữa quy tắc và sinh kế, ẩn chứa trí tuệ sinh tồn của người xưa.