Tên giao dịch “Binance” không hợp pháp trong bất kỳ ứng dụng hay dưới bất kỳ hình thức nào để kinh doanh tiền điện tử (crypto currencies), và lợi nhuận thu được từ đó cũng không phải là hợp pháp (Halal). Vì vậy, trong tình huống được hỏi: việc tham gia một cuộc thi/tổ chức có tên Binance, giao dịch thông qua đó và thu lợi nhuận từ nó là phi pháp và haram. Trong “Bách khoa về các vấn đề của giao dịch/thương mại” có viết: “Bitcoin” chỉ là một loại tiền tệ giả tưởng; trong đó hoàn toàn không có đầy đủ các thuộc tính cơ bản và các điều kiện của một đồng tiền thật. Do đó, trong thời đại hiện nay, việc mua bán ‘coin’ hay ‘tiền kỹ thuật số’ hay ‘tiền điện tử (crypto currency)’ trên internet và trên thị trường điện tử dưới tên gọi giao dịch kinh doanh đó không phải là hợp pháp và chính đáng; đó chỉ là sự lừa đảo. Nó không có bất kỳ một vật chất thực sự nào trong thực tế, và cũng không có sự chiếm hữu (tức không nắm giữ hàng hóa thật sự). Chỉ có một vài con số được cộng thêm trong tài khoản. Và nó là một dạng giống như giao dịch ngoại hối (forex) kèm theo lãi suất và cờ bạc. Vì vậy, việc bỏ tiền vào cái gọi là hoạt động kinh doanh mang tên ‘Bitcoin’ hoặc bất kỳ ‘tiền kỹ thuật số’ nào và tham gia mua bán là không hợp pháp. (Trích: (j:2, tr.92, t: Bayt al-Amar)). Trong Kinh Qur’an có phán: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ” [Al-Ma’idah 90]. Bản dịch: “Hỡi những người đã tin! Quả thật rượu, cờ bạc, thờ ngẫu tượng và việc bốc tên chia số phận (bằng mũi tên) là ô uế do công việc của Shaytan. Vậy hãy tránh xa chúng để các ngươi được thành công.”
Trong Fatawa Shami có chép: "(Batil bi‘ al-bay‘ ma laisa bi maal)... (wa al-ma‘dum ka biy‘ haqq at-ta‘li) tức là tri thức nông cạn; vì nó là không tồn tại. (Câu: wa al-ma‘dum ka biy‘ haqq at-ta‘li) Ông trong Fath nói: nếu phần thấp thuộc về một người và phần cao thuộc về người khác, rồi hai bên bị rơi mất hoặc chỉ phần cao rơi mất, thì người có quyền phần cao bán phần cao của mình là không được; bởi vì thứ được bán khi đó chỉ là quyền của phần cao, mà quyền phần cao không phải là tài sản; bởi vì tài sản là một vật thể có thể chiếm giữ và nắm giữ được, còn quyền liên quan đến không khí, không phải là tài sản. Không khí không phải là tài sản để được mua bán, và đối tượng mua bán bắt buộc phải là một trong hai. (Kitab al-buyu‘, chương về al-bay‘ al-fasid, quyển 5, tr. 50, ấn bản Sa‘id). Và trong đó cũng có: "(câu: mā lā aw la) ...", ý nghĩa của tài sản là thứ có thể dự trữ cho lúc cần thiết; còn tính “tài chính” được xác lập bởi việc con người nói chung hoặc một bộ phận có thể coi là có giá trị, và sự định giá được xác lập bởi đó, đồng thời cho phép hưởng lợi từ nó một cách hợp pháp theo Shariah. Vì vậy, thứ nào được phép sử dụng nhưng không được xem có giá trị thì không phải là tài sản như một hạt lúa mì; và thứ nào được coi là có giá trị nhưng không được phép hưởng lợi thì không được xem là có thể định giá như rượu. Nếu không hội đủ hai điều đó thì cũng không xác lập được một trong hai. Như máu trong biển. Tóm lược từ al-Kashf al-Kabir. Tóm lại, tài sản rộng hơn vật được định giá; vì tài sản là thứ có thể dự trữ, dù không được phép như rượu; còn vật được định giá là thứ có thể dự trữ kèm theo sự cho phép. Vì thế rượu là tài sản nhưng không được định giá... Trong at-Talwih cũng bàn về qada’: xác minh rằng lợi ích thuộc sở hữu chứ không phải tài sản; bởi vì sở hữu là thứ mà người ta có thể định đoạt theo tư cách quyền sở hữu, còn tài sản là thứ có thể dự trữ để hưởng lợi lúc cần thiết, và sự định giá đòi hỏi tính tài chính theo quan điểm của Imam... Trong sách Bahr về al-Hawi al-Qudsi: "Tài sản là tên gọi của không phải con người; được tạo vì lợi ích của con người, có thể nắm giữ và định đoạt tùy ý. Nô lệ mặc dù có ý nghĩa về tính tài chính nhưng về thực chất không phải là tài sản; vì vậy không được phép giết hay hủy hoại nó". (Kitab al-buyu‘, quyển 4, tr. 501, ấn bản Sa‘id). Trong fiqh Hồi giáo và các chứng cứ của nó có chép: "Về ‘tài sản’ theo phái Hanafiyyah: đó là thứ mà bản năng nghiêng về, và có thể dự trữ cho lúc cần thiết. Tính tài chính được xác lập bởi việc con người nói chung hoặc một bộ phận xem nó là tài sản. Giáo sư Zaraqā’ đã phê bình định nghĩa này và thay bằng một định nghĩa khác: Tài sản là mọi thứ vật thể có giá trị vật chất giữa con người. Vì vậy, các lợi ích và các quyền thuần túy (không gắn với vật thể) không được coi là tài sản theo Hanafiyyah." (al-Fiqh al-akbar, phần thứ ba, chương thứ nhất, vấn đề thứ nhất, mục thứ nhất, quyển 5, tr. 3305, ấn bản Dar al-Fikr)
بائنانس ایک صرافی/تبادلۂ کرپٹو کرنسی ہے جسے دنیا کے مختلف ممالک میں کرپٹو ٹریڈنگ سروس فراہم کرنے کا لائسنس حاصل ہے۔ اس پر ہونے والی ٹریڈ کی مختلف صورتیں ہیں جن کا حکم تفصیلاً مذکور ہے: 1۔ فیوچر ٹریڈنگ: اس میں عملاً لین دین نہیں ہوتا بلکہ قیمت کے حساب سے نفع نقصان برابر کیا جاتا ہے۔ یہ شرعاً قمار (جوا) ہونے کی وجہ سے حرام ہے اور اس کی آمدن حرام ہے۔ 2۔ آپشن ٹریڈنگ: اس میں کسی شخص کو خریدنے یا بیچنے کا اختیار بیچا جاتا ہے اور اس پر پریمیم لیا جاتا ہے۔ چونکہ یہ اختیار بیچے جانے والی چیز نہیں ہے اس لیے یہ بھی ناجائز ہے اور اس کی آمدن بھی حرام ہے۔ 3۔ مارجن ٹریڈنگ: اس میں بائنانس سے سود پر قرض لے کر اس سے ٹریڈ کی جاتی ہے۔ سود کا لین دین شرعاً حرام ہے۔ البتہ اس سے ہونے والے نفع کا حکم اسپاٹ ٹریڈنگ والا ہے جو آگے مذکور ہے۔ 4۔ اسپاٹ ٹریڈنگ: اس میں موجودہ قیمت کے مطابق کوائینز اور ٹوکنز کا لین دین ہوتا ہے۔ اس میں کوائین اور ٹوکن کی تفصیل مندرجہ ذیل ہے: کوائین: کوائین عموماً اس کرپٹو اثاثے کو کہا جاتا ہے جس کی اپنی الگ بلاک چین ہو جیسے بٹ کوائین، ایتھیریم، بی این بی، سول اور ٹرون وغیرہ۔ یہ اپنی بلاک چین پر ہونے والی ہر ٹرانزیکشن کی فیس کی ادائیگی وغیرہ میں استعال ہوتے ہیں۔ یہ فیس ٹرانزیکشن (لین دین و دیگر ڈیٹا ریکارڈ) کی تصدیق کرنے والے ممبران کو دی جاتی ہے۔ اکثر کوائینز کی بلاک چین پر یہ سہولت ہوتی ہے کہ ان پر مختلف پراجیکٹس (بلاک چین پر چلنے والے سافٹ وئیرز) بنائے جا سکیں۔ ان پراجیکٹس میں بھی جو ڈیٹا منتقل اور محفوظ ہوتا ہے اس کی فیس کی ادائیگی بھی کوائین میں کی جاتی ہے۔ کچھ کوائین دنیا میں کچھ علاقوں میں گورنمنٹ کی اجازت سے بطور زر بھی استعمال ہوتے ہیں جیسے بٹ کوائین "ایل سلواڈور" اور "لوگانو (سوئٹزرلینڈ)" میں بطور زر استعمال کیا جا سکتا ہے، نیز ایران میں اسے امپورٹس میں استعمال کیا جا رہا ہے۔
ٹوکن: ٹوکن اس کرپٹو اثاثے کو کہا جاتا ہے جس کا تعلق کسی پراجیکٹ سے ہوتا ہے۔ یہ کوئی کمپنی بھی ہوسکتی ہے اور کوئی بلاک چین پر چلنے والا سافٹ وئیر بھی، جیسے "اے وی اے" ٹوکن کا تعلق "ٹراولا" کمپنی سے ہے جو دنیا بھر میں ہوٹل اور فلائٹ بکنگ کی سہولیات فراہم کرتی ہے اور "اسٹوریج" ٹوکن کا تعلق بلاک چین پر کمپیوٹر کے ڈیٹا کے لیے اسٹوریج فراہم کرنے والے پراجیکٹ سے ہے۔ ان میں پہلا ٹوکن ایک سینٹرلائزڈ (ایک شخص یا چند اشخاص کی ملکیت) کمپنی کا ہے، جبکہ دوسرا ٹوکن ایک ڈی سینٹرلائزڈ (بغیر ملکیت کے چلنے والا) پراجیکٹ کا ہے۔ ٹوکن میں پھر مزید پانچ قسمیں ہیں:
1. توکن لیوریج: یہ توکن بلاک چین پر نہیں ہوتے بلکہ مختلف ایکسچینج بناتے ہیں۔ یہ فیوچر ٹریڈنگ کے کنٹریکٹ کی بنیاد پر بنتے ہیں۔ ان کی ٹریڈنگ بھی جوا ہونے کی وجہ سے حرام ہے اور آمدن بھی حرام ہے۔ 2. میم کوائین: یہ عموماً توکن ہوتے ہیں لیکن بعض اوقات مکمل بلاک چین رکھنے والے کوائین بھی ہوتے ہیں۔ ان کی ابتدا "ڈوگی" کوائین سے ہوئی تھی جس کی اپنی بلاک چین ہے اور اسے بٹ کوائین کا مذاق اڑانے (میم بنانے) کے لیے بنایا گیا تھا۔ بعد میں لین دین کی وجہ سے اس کی قیمت بن گئی۔ ان کے پیچھے کوئی پراجیکٹ نہیں ہوتا۔ بعض اوقات کچھ توکن ایسے بھی ہوتے ہیں جن کا پراجیکٹ ابھی بنا نہیں ہوتا لیکن مستقبل میں بننے کا وعدہ ہوتا ہے۔ یہ کبھی "میم کوائین" سمجھے جاتے ہیں اور کبھی نہیں۔ 3. ڈی فائی ٹوکن: یہ ٖڈی سینٹرلائزڈ فنانس کے ٹوکن ہوتے ہیں یعنی ان کا پراجیکٹ ایسی سروسز فراہم کرتا ہے جو فنانس کی فیلڈ سے تعلق رکھتی ہیں لیکن یہ سسٹم عام بینکنگ سسٹم کے برخلاف بلاک چین پر چلتا ہے اور مکمل اختیار ایک کمپنی کے ہاتھ میں ہونے کے بجائے ٹوکن ہولڈرز کی ووٹنگ پر منحصر ہوتا ہے۔ ان میں سودی قرض سے لے کر ایکسچینج تک، کئی قسم کی جائز و ناجائز سروسز شامل ہوتی ہیں۔ 4. یوٹیلٹی ٹوکن: یہ توکن ایسے پراجیکٹس کے ہوتے ہیں جو فنانس کے علاوہ کوئی سروس فراہم کرتے ہیں جیسے ویڈیو اسٹریمنگ، آڈیو اسٹریمنگ، ویب تھری، گیمنگ اور اسٹوریج وغیرہ۔ پھر ان دونوں (ڈی فائی اور یوٹیلٹی) قسم کے ٹوکنز کی مزید تین ایسے ٹوکن جو پراجیکٹ کی سروس لینے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ ب. ایسے ٹوکن جو پراجیکٹ میں مختلف پیرامیٹرز میں تبدیلی کے وقت ووٹنگ کے لیے استعمال ہوتے ہیں کیوں کہ ڈیسینٹرلائزڈ ہونے کی وجہ سے پراجیکٹ سنبھالنے والی ٹیم اکیلے فیصلہ نہیں کر سکتی۔ ان میں بعض اوقات ٹوکن ہولڈر کو پرافٹ میں حصہ ملتا ہے اور بعض اوقات نہیں ملتا۔ پرافٹ میں حصہ نہ ملنے کی وجہ اکثر یہ ہوتی ہے کہ ان پراجیکٹس میں پرافٹ کا سسٹم نہیں ہوتا۔ ج. ایسے ٹوکن جو سروس اور ووٹنگ، دونوں کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ 5. اسٹیبل کوائین: یہ ایسے ٹوکن ہوتے ہیں جن کی قیمت اس کرنسی کے تقریباً برابر رہتی ہے جس کے ساتھ انہیں منسلک کیا گیا ہو، جیسے تیتھر (یو ایس ڈی ٹی) کی قیمت ڈالر کے قریب رہتی ہے۔ ان کی پھر دو قسمیں ہوتی ہیں: أ. وہ اسٹیبل کوائین جن کے پیچھے مطلوبہ کرنسی اور دیگر سیکیورٹیز موجود ہوتی ہیں۔ انہیں بنانے والے ان کی باقاعدہ فنانشل اسٹیٹمنٹ جاری کرتے ہیں۔ ب. وہ اسٹیبل کوائین جو پیچیدہ ریاضیاتی اور معاشی میکنزم کے ذریعے مطلوبہ کرنسی کے قریب رکھے جاتے ہیں۔ ان کے پیچھے عموماً کرپٹو ایسٹس ہوتے ہیں۔ انہیں "الگورتھمک اسٹیبل کوائین" کہتے ہیں اور ان میں مشہور مثال "ڈائی (DAI)" کوائین کی ہے۔
مندرجہ بالا تفصیلات اور ان کی پیچیدہ صورتوں کی وجہ سے ان کے حکم کے بارے میں تفصیل یہ ہے کہ:
5۔ ان ٹوکنز کی ٹریڈنگ جن کے پیچھے ناجائز (مثلاً سودی قرض یا ہیجنگ وغیرہ کا) پراجیکٹ ہو۔ چونکہ ان کا انتہائی استعمال بھی ان کے پراجیکٹ میں ہوتا ہے، اس لیے ان کی ٹریڈنگ اور اس سے حاصل ہونے والا نفع بھی جائز نہیں ہے۔
6۔ ان کوائینز اور ٹوکنز کی ٹریڈ جن کا پراجیکٹ ناجائز نہ ہو۔ ان کے بارے میں حضرات مفتیان کرام کی مختلف آراء ہیں۔ زیادہ تر مفتیان کرام کا اس کی پشت پر حکومت کے نہ ہونے، اس کے ثمن نہ ہونے یا سٹے بازی میں استعمال ہونے کی وجوہات کی بنا پر اس کے ناجائز ہونے کی جانب رجحان ہے۔ چونکہ اس عنوان سے جعل سازی عام ہونے اور لوگوں کو کافی نقصان ہونے میں کوئی دو رائے نہیں ہیں، اس لیے ہمارے یہاں سے بھی اس میں معاملات کرنے سے گریز ہی کا مشورہ دیا جاتا ہے۔ اگر کسی نے ماضی میں اس کی ٹریڈنگ میں نفع کمایا ہے تو وہ نفع ایک جانب کر دے اور کوئی حتمی رائے آنے کے بعد اس کے مطابق عمل کرے۔ یہ بھی ملحوظ رہے کہ اگر حکومت اس پر پابندی لگاتی ہے تو چونکہ عوام کی مصلحت پر مبنی حکومتی قانون پر عمل کرنا شرعاً لازم ہوتا ہے، لہذا اس سے اجتناب کرنا ضروری ہوگا
شرایط اسلامی 