$RE
Vấn đề cốt lõi của dự án, xét từ góc nhìn luật học Hồi giáo, nằm ở chỗ: tỷ lệ dự án tham gia vào các hoạt động bị cấm là 100%, do toàn bộ mô hình vận hành dựa trên lĩnh vực bảo hiểm thương mại truyền thống..
Các quyết định (fatwa) đã được ban hành rõ ràng về việc cấm lĩnh vực này từ các học viện/đại hội fiqh lớn (như Hội đồng Fiqh Hồi giáo Quốc tế, và Ủy ban thường trực về ban hành fatwa), dựa trên ba luận điểm chính về mặt giáo luật:
1. Sự mơ hồ/không chắc chắn nghiêm trọng (Extreme Uncertainty): hợp đồng bảo hiểm và tái bảo hiểm thương mại là các hợp đồng đối giá bằng tiền được xây dựng trên xác suất và rủi ro; các bên không biết chính xác vào thời điểm ký kết rằng họ sẽ phải cho bao nhiêu hoặc nhận bao nhiêu, và lợi nhuận/lỗ lãi phụ thuộc vào việc tai nạn có xảy ra hay không..
2. Riba theo hai hình thức (Nasi’ah và Fadl): cơ chế bảo hiểm thương mại về bản chất là việc trao đổi tiền lấy tiền (phí bảo hiểm đổi lấy các khoản bồi thường vật chất khi xảy ra tai nạn) nhưng không có sự ngang bằng về số lượng và có sự chậm trễ về thời gian. Ngoài ra, các công ty bảo hiểm truyền thống đầu tư các khoản thặng dư tiền và năng lực tài chính của họ vào các công cụ mang tính riba (trái phiếu và lãi suất ngân hàng) để đảm bảo sự tăng trưởng..
3. Sự thiếu vắng phương pháp tiếp cận “tương hỗ theo tinh thần tính tiết kiệm/takāful”: giao thức không xử lý “bảo hiểm tương hỗ Hồi giáo (bảo hiểm takaful)” (được xây dựng trên hình thức cùng nhau đóng góp/tài trợ và quản lý danh mục mà không nhắm mục tiêu lợi nhuận từ đúng loại rủi ro đó), mà lại nuôi dưỡng các công ty bảo hiểm thương mại thuần túy mang tính riba, hoạt động theo các quy định tài chính truyền thống..
Vấn đề cốt lõi của dự án, xét từ góc nhìn luật học Hồi giáo, nằm ở chỗ: tỷ lệ dự án tham gia vào các hoạt động bị cấm là 100%, do toàn bộ mô hình vận hành dựa trên lĩnh vực bảo hiểm thương mại truyền thống..
Các quyết định (fatwa) đã được ban hành rõ ràng về việc cấm lĩnh vực này từ các học viện/đại hội fiqh lớn (như Hội đồng Fiqh Hồi giáo Quốc tế, và Ủy ban thường trực về ban hành fatwa), dựa trên ba luận điểm chính về mặt giáo luật:
1. Sự mơ hồ/không chắc chắn nghiêm trọng (Extreme Uncertainty): hợp đồng bảo hiểm và tái bảo hiểm thương mại là các hợp đồng đối giá bằng tiền được xây dựng trên xác suất và rủi ro; các bên không biết chính xác vào thời điểm ký kết rằng họ sẽ phải cho bao nhiêu hoặc nhận bao nhiêu, và lợi nhuận/lỗ lãi phụ thuộc vào việc tai nạn có xảy ra hay không..
2. Riba theo hai hình thức (Nasi’ah và Fadl): cơ chế bảo hiểm thương mại về bản chất là việc trao đổi tiền lấy tiền (phí bảo hiểm đổi lấy các khoản bồi thường vật chất khi xảy ra tai nạn) nhưng không có sự ngang bằng về số lượng và có sự chậm trễ về thời gian. Ngoài ra, các công ty bảo hiểm truyền thống đầu tư các khoản thặng dư tiền và năng lực tài chính của họ vào các công cụ mang tính riba (trái phiếu và lãi suất ngân hàng) để đảm bảo sự tăng trưởng..
3. Sự thiếu vắng phương pháp tiếp cận “tương hỗ theo tinh thần tính tiết kiệm/takāful”: giao thức không xử lý “bảo hiểm tương hỗ Hồi giáo (bảo hiểm takaful)” (được xây dựng trên hình thức cùng nhau đóng góp/tài trợ và quản lý danh mục mà không nhắm mục tiêu lợi nhuận từ đúng loại rủi ro đó), mà lại nuôi dưỡng các công ty bảo hiểm thương mại thuần túy mang tính riba, hoạt động theo các quy định tài chính truyền thống..