Không làm nghề chính~~ Dù sao cũng là sáng tạo.

Lợi dụng sự kiện tăng sĩ thế tục (không gọi là tăng sĩ dâm đãng nữa, nói thật là đàn ông ai mà không dâm chứ? Giàu sang không thể dâm thì chỉ là lời nói nhảm), vừa lúc tổng hợp một chút về Phật giáo truyền thống Trung Hoa.

Nguồn gốc Phật giáo: Vào thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sinh ra ở một quốc gia nhỏ ở Ấn Độ, trước Khổng Tử hơn 100 năm, lúc đó Ấn Độ giáo thống trị tiểu lục địa Nam Á. Ấn Độ giáo yêu cầu phải chịu đựng, để dân chúng có thể tái sinh làm người cao quý trong kiếp sau. Thích Ca Mâu Ni nói kiếp sau làm người cao quý thì thế nào, kiếp sau nữa thì sao? Kiếp sau nữa thì sao? Nên phải thoát ra khỏi vòng luân hồi, niết bàn mới thật sự là hạnh phúc, vì vậy ông sáng lập Phật giáo, thêm một điều, không chỉ phải chịu đựng, mà còn phải tu hành.

Phát triển Phật giáo: Địa vị của Ấn Độ giáo rất khó bị lung lay, cho đến khi Ấn Độ xuất hiện đế quốc thống nhất đầu tiên là triều đại Maurya, vua Ashoka tàn bạo đã thống nhất toàn bộ Ấn Độ, sau đó bắt đầu ủng hộ Phật giáo yếu ớt để dễ dàng tuyên truyền ở Ấn Độ, nhờ vậy mà Phật giáo mới lần đầu tiên phát triển ra diện rộng. Vì vậy, sự phát triển của tôn giáo ngay từ đầu nhất định phải kết hợp với quyền lực, mọi người đều tận dụng lẫn nhau, vì vậy sao chính phủ độc tài lại đề phòng tôn giáo đến vậy? Sau này, Ấn Độ lại chia rẽ, Ấn Độ giáo và Phật giáo bị các nhà cầm quyền lợi dụng qua lại, nhưng Ashoka muốn truyền bá Phật giáo ra toàn thế giới, lúc đó đã phát động tấn công từ Bắc và Nam: Phật giáo Nam truyền và Phật giáo Bắc truyền. Phật giáo Nam truyền đã đến Đông Nam Á, trở thành Phật giáo Tiểu thừa ngày nay; Phật giáo Bắc truyền đến Trung Á, bắt đầu Đại thừa Phật giáo.

Phật giáo nhập vào Trung Hoa: Trung Á của Phật giáo đã chờ đợi những người Yuezhi từ phương Tây chạy trốn khỏi sự tấn công của người Hung Nô. Những chiến binh này đã tiêu diệt vương quốc Đại Hạ của người Hy Lạp do Alexander để lại, sau đó họ nhận ra rằng Phật giáo có thể được tận dụng, vì vậy họ thành lập đế quốc Kuṣāṇa, tấn công về phía Tây và phía Nam, gần như thống nhất Ấn Độ. Đây là đế quốc thống nhất thứ hai trong lịch sử Ấn Độ, và ban đầu cũng lấy Phật giáo làm quốc giáo. Vào thời điểm này, Phật giáo đã bắt đầu kết hợp với hình thức tổ chức của Kitô giáo. Lúc đó, Trung Quốc đang ở thời Đông Hán, phái đoàn ngoại giao của Đông Hán đã mang về bộ kinh Phật đầu tiên từ đế quốc Kuṣāṇa (Kinh Bốn Mươi Hai Chương), chính là cuốn của Wei Xiaobao, và họ đã xây dựng chùa Bạch Mã ở Lạc Dương để lưu giữ kinh sách. Phật giáo lần đầu tiên vào Trung Quốc.

Phật giáo nở rộ: Thời nhà Hán là thời đại của Nho giáo, tầng lớp thống trị tôn sùng Nho giáo, một số người chống đối và dân gian theo Đạo giáo, sau này hai triều đại Tấn còn xuất hiện một thể loại quái dị là lý thuyết hư không, nơi nào có chỗ cho Phật giáo tồn tại chứ. Cho đến khi Ngũ Hồ loạn Hoa xảy ra, những dân tộc từ phương Bắc không thể chấp nhận Nho giáo và Đạo giáo bản địa, vì vậy họ đã nâng đỡ Phật giáo cũng là tôn giáo ngoại lai, vị vua trước triều đại Tiền Tần là Phù Kiên đã phát động quân đội 100.000 người tấn công một quốc gia nhỏ ở Trung Á chỉ để bắt một vị cao tăng là Cưu Ma La Thập. Đây là lần đầu tiên Phật giáo nở rộ trên đất Trung Hoa, danh tiếng của chùa Thiếu Lâm bắt đầu được biết đến cũng vào lúc đó khi tổ Bồ Đề Đạt Ma vượt sông đến chùa Thiếu Lâm để tu hành.

Sau này có chút quá đà, chẳng hạn như vua Lương của triều đại Nam, tự mình đã tự giam mình ở chùa Phật, sau đó để cho các đại thần lấy tiền từ kho bạc để chuộc người, làm bốn lần như vậy, trực tiếp đập tan mạch kinh tế của triều Lương. Sau đó, triều đại Đại Tùy thống nhất Bắc và Nam triều, đã lập Phật giáo thành quốc giáo.

Thời kỳ suy thoái của Phật giáo: Sau này, triều đại Đường và triều đại Tống xuất hiện ba vua một tôn tiêu diệt Phật giáo, tức là bốn vị hoàng đế phản đối Phật giáo, vì Phật giáo đã chiếm đoạt quá nhiều tài nguyên xã hội, các hòa thượng và ni cô không lao động, không nộp thuế, vừa nằm hưởng thụ cúng dường vừa cho vay nặng lãi, Phật giáo Trung Hoa rơi vào thời kỳ suy thoái. Kể từ đó, Phật giáo cũng đã ngoan ngoãn nghe lời, Đại thừa Phật giáo hoàn toàn bị thu phục thành công cụ hòa hợp của chính quyền. Hầu hết các hòa thượng Phật giáo Trung Hoa chỉ giống như một nghề mà thôi, thời kỳ mạt pháp đến, dẫn đến Phật giáo Tây Tạng sau khi Cộng hòa Trung Hoa bắt đầu trở thành mục tiêu mà nhiều người mong muốn tu hành.

Cuối cùng nói về chùa Thiếu Lâm: Tôi cảm thấy việc trụ trì thất bại không có vấn đề gì, trong vài trăm năm qua, chùa Thiếu Lâm, nơi khai sinh của thiền tông, luôn gắn bó với quyền lực, từ thời Đường, Lý Thế Dân đã bắt đầu với mười ba tăng sĩ, những võ sĩ được chính quyền sử dụng, nghe nói đều là 'được phê chuẩn luyện võ', không khác gì 'được phê chuẩn ăn xin' của Châu Tinh Trì. Một khi đã chọn cách sống như thế, thì các hòa thượng trở thành tăng sĩ thế tục cũng không có gì sai, tại sao phải ép buộc các hòa thượng Thiếu Lâm phải tu hành nhỉ? Mà việc trụ trì thất bại nhiều hơn là kết quả của cuộc chiến chính trị thất bại của các lãnh đạo doanh nghiệp nhà nước.