1. Qarshi tomon — dao harakatidir
Bu “dao”ning harakat qonuniyatiga berilgan xulosa bo‘lib, undagi “qarshi”ning ikki asosiy ma’nosi bor:
Qarama-qarshiga aylanish: narsalar doimo o‘zining qarama-qarshi tomoniga qarab harakat qiladi, ya’ni “narsa eng oxiriga borganda, albatta teskarisiga aylanadi”. Sovuq-issiq, ravnaq-inqiroz, kulfat-baxt, hayot-o‘lim — barcha qarama-qarshi juftliklar bir-biriga almashadi, hech narsa doimiy va o‘zgarmas holatda qolmaydi.
Davriy qaytish: “qarshi” so‘zi “qaytish” ma’nosini ham bildiradi; dao harakati doira bo‘lib takrorlanadigan, oxir-oqibat manbaga qaytadigan jarayondir. Barcha mavjudotlar daodan vujudga keladi, so‘ng yana daoga qaytib, “paydo bo‘lish — o‘sish — yig‘ish — yashirish” aylanishini yakunlaydi.
Qisqasi: ziddiyat va qarama-qarshilik, o‘zaro almashinish, takrorlanuvchi aylanish — bular dao harakatining asosiy usulidir.
2. Kuchsiz — dao amaliyotidir
Bu “dao”ning ta’sir ko‘rsatish usuliga doir umumiy ta’rif bo‘lib, bu yerda “kuchsiz” zaiflik yoki ojizlik emas, balki muloyimlik, kamtarlik va kuch ko‘rsatishga urinmaslikni anglatadi.
Dao barcha mavjudotni yaratadi va boqadi, biroq hech qachon zo‘ravon kuch bilan ularni boshqarmaydi, o‘z xizmatini ko‘z-ko‘z qilmaydi, o‘ziga tayanib kibr qilmaydi; u doimo muloyim va ichki sokin holatda ta’sir ko‘rsatadi.
Laozi “yumshoqlik qattiqlikni yengadi” deydi: eng muloyim narsa ko‘pincha eng uzoq yashovchan quvvatni o‘zida saqlaydi — suv nihoyatda yumshoq bo‘lsa-da toshni teshib o‘tadi, chaqaloq tanasi nozik bo‘lsa-da hayotiyligi eng kuchli bo‘ladi, o‘simlik va daraxtlar egiluvchan bo‘lsa yashaydi, qotib qurisa esa nobud bo‘ladi. Yumshoqlikni asrab, pastda turish — dao bilan uyg‘un yashash usulidir.
Bu “dao”ning harakat qonuniyatiga berilgan xulosa bo‘lib, undagi “qarshi”ning ikki asosiy ma’nosi bor:
Qarama-qarshiga aylanish: narsalar doimo o‘zining qarama-qarshi tomoniga qarab harakat qiladi, ya’ni “narsa eng oxiriga borganda, albatta teskarisiga aylanadi”. Sovuq-issiq, ravnaq-inqiroz, kulfat-baxt, hayot-o‘lim — barcha qarama-qarshi juftliklar bir-biriga almashadi, hech narsa doimiy va o‘zgarmas holatda qolmaydi.
Davriy qaytish: “qarshi” so‘zi “qaytish” ma’nosini ham bildiradi; dao harakati doira bo‘lib takrorlanadigan, oxir-oqibat manbaga qaytadigan jarayondir. Barcha mavjudotlar daodan vujudga keladi, so‘ng yana daoga qaytib, “paydo bo‘lish — o‘sish — yig‘ish — yashirish” aylanishini yakunlaydi.
Qisqasi: ziddiyat va qarama-qarshilik, o‘zaro almashinish, takrorlanuvchi aylanish — bular dao harakatining asosiy usulidir.
2. Kuchsiz — dao amaliyotidir
Bu “dao”ning ta’sir ko‘rsatish usuliga doir umumiy ta’rif bo‘lib, bu yerda “kuchsiz” zaiflik yoki ojizlik emas, balki muloyimlik, kamtarlik va kuch ko‘rsatishga urinmaslikni anglatadi.
Dao barcha mavjudotni yaratadi va boqadi, biroq hech qachon zo‘ravon kuch bilan ularni boshqarmaydi, o‘z xizmatini ko‘z-ko‘z qilmaydi, o‘ziga tayanib kibr qilmaydi; u doimo muloyim va ichki sokin holatda ta’sir ko‘rsatadi.
Laozi “yumshoqlik qattiqlikni yengadi” deydi: eng muloyim narsa ko‘pincha eng uzoq yashovchan quvvatni o‘zida saqlaydi — suv nihoyatda yumshoq bo‘lsa-da toshni teshib o‘tadi, chaqaloq tanasi nozik bo‘lsa-da hayotiyligi eng kuchli bo‘ladi, o‘simlik va daraxtlar egiluvchan bo‘lsa yashaydi, qotib qurisa esa nobud bo‘ladi. Yumshoqlikni asrab, pastda turish — dao bilan uyg‘un yashash usulidir.
