Ver ⛰️ é montanha; ver ⛰️ não é ⛰️; ver montanha continua sendo montanha
Hoje acordei às 4h50 e fui ao templo fazer trabalho voluntário. Quando saí, o céu ainda estava envolto na penumbra do amanhecer. Era muito bonito.
Esta noite sonhei que tinha muitas coisas deliciosas para comer. No sonho, senti que tinham sido concedidas pelo Mestre Tifo. Eu, que ainda estudava no sonho, podia tomar o pequeno-almoço todos os dias num bufê com centenas de opções — mais variedades do que no bufê do hotel de cinco estrelas onde fiquei em Singapura. Continuei a comer até acordar.
No sonho, perguntei a mim mesmo: será que estou demasiado apegado à comida? Será isto também uma forma de ganância?
Depois de tomar o café Nanyang que trouxe de Singapura, fui ao templo. Por volta das 7h, comi uma tigela bem grande de noodles vegetarianos. Pensei que não conseguiria acabar, mas subestimei a minha capacidade: comi tudo e nem sequer fiquei empanturrado.
Desta vez, ao fazer trabalho voluntário, o meu estado de espírito mudou muito. Estou muito menos apegado às minhas próprias coisas. De boa vontade e com alegria, ajudei os companheiros de prática que precisavam a transportar incenso, sem me cansar nem um pouco.
Antes, não gostava de trabalhos que exigissem esforço físico. Agora, se precisam de mim, estou disposto a ajudar.
Já não me apego ao corpo físico, embora, claro, também tenha de cuidar bem dele. Preciso do corpo para observar a ganância, a aversão e a ignorância, e para tomar consciência do meu verdadeiro eu.
Antigamente, quando fazia trabalho voluntário no templo, ficava muito dividido. Pensava que, já que tinha ido fazer voluntariado, ainda nem tinha lido os sutras. Quando um companheiro de prática me pedia para ajudar na cozinha, ficava mesmo ressentido: eu queria ouvir os ensinamentos! Não sabia aceitar as coisas como viessem e, muitas vezes, ficava a pensar em todos os problemas de casa. Nunca conseguia deixá-los de lado.
Hoje, mais de um ano depois, voltei a fazer trabalho voluntário e já não tenho pressa de recitar os sutras. Quando há trabalho, trabalho; quando paro e tenho tempo, abro o Bilibili e ouço o Mestre Tifo explicar o Sutra do Diamante, para cultivar as sementes dentro de mim.
Quando voltei para casa, li o Sutra do Diamante. Os pensamentos continuam a surgir. Ontem à noite, ouvi o Mestre Tifo dizer: «Pensar sem pensar». Não é possível eliminar os pensamentos; quando surgem, basta reconhecê-los sem os seguir. Se tentarmos eliminá-los, não conseguiremos e, pelo contrário, acumularemos ainda mais obstáculos cármicos.
Ontem à noite, durante a meditação sentada, compreendi isso. Sempre que surgia um pensamento, não o rejeitava. Quando recuperava a clareza, a mente ficava ainda mais tranquila.
O companheiro de prática que hoje me convidou para fazer trabalho voluntário ficou preocupado que eu considerasse tudo vazio. Talvez eu realmente tenha um pouco essa tendência. O Dharma budista não está separado dos assuntos mundanos, mas eu, às vezes, ajo como se estivesse. Quem me visse de fora certamente pensaria que tenho algum problema mental, embora, na verdade, eu esteja bem neste momento.
Sinto que muitas coisas pelas quais as pessoas lutam não têm sentido. Mas também não seria certo não fazer nada. É preciso aceitar o que vier: se for preciso ganhar dinheiro, ganho dinheiro. Penso que, se tiver oportunidade de ganhar, ganharei; se não tiver, e conseguir levar uma vida razoável, também posso aceitar com serenidade a pobreza material. Claro que, neste momento, ainda preciso de dinheiro para me sentir seguro e continuo apegado a algumas coisas que não consigo largar.
Quando voltei, revi os dois hexagramas de adivinhação que consultei ontem à noite. Acertei a previsão sobre os resultados financeiros da HOOD, mas errei a da Hynix. Na verdade, podia ter previsto corretamente ambos os casos; o problema estava na minha própria mente. Ao fazer uma consulta, é preciso esquecer tudo o que aconteceu antes. Muitas vezes, os erros vêm de ficarmos presos ao passado, sem perguntar à mente como está no momento presente. É como quando os budas e bodisatvas ajudam as pessoas: ensinam de acordo com as capacidades de cada um e, conforme as circunstâncias, recorrem a diferentes métodos para as guiar. Se formos consultar casos anteriores para interpretar o mapa de Qimen Dunjia de hoje, só vamos encontrar erros atrás de erros, porque tudo está sempre a mudar.
O que escrevi acima é apenas a partilha de opiniões e experiências pessoais e não constitui qualquer recomendação de investimento.
Hoje acordei às 4h50 e fui ao templo fazer trabalho voluntário. Quando saí, o céu ainda estava envolto na penumbra do amanhecer. Era muito bonito.
Esta noite sonhei que tinha muitas coisas deliciosas para comer. No sonho, senti que tinham sido concedidas pelo Mestre Tifo. Eu, que ainda estudava no sonho, podia tomar o pequeno-almoço todos os dias num bufê com centenas de opções — mais variedades do que no bufê do hotel de cinco estrelas onde fiquei em Singapura. Continuei a comer até acordar.
No sonho, perguntei a mim mesmo: será que estou demasiado apegado à comida? Será isto também uma forma de ganância?
Depois de tomar o café Nanyang que trouxe de Singapura, fui ao templo. Por volta das 7h, comi uma tigela bem grande de noodles vegetarianos. Pensei que não conseguiria acabar, mas subestimei a minha capacidade: comi tudo e nem sequer fiquei empanturrado.
Desta vez, ao fazer trabalho voluntário, o meu estado de espírito mudou muito. Estou muito menos apegado às minhas próprias coisas. De boa vontade e com alegria, ajudei os companheiros de prática que precisavam a transportar incenso, sem me cansar nem um pouco.
Antes, não gostava de trabalhos que exigissem esforço físico. Agora, se precisam de mim, estou disposto a ajudar.
Já não me apego ao corpo físico, embora, claro, também tenha de cuidar bem dele. Preciso do corpo para observar a ganância, a aversão e a ignorância, e para tomar consciência do meu verdadeiro eu.
Antigamente, quando fazia trabalho voluntário no templo, ficava muito dividido. Pensava que, já que tinha ido fazer voluntariado, ainda nem tinha lido os sutras. Quando um companheiro de prática me pedia para ajudar na cozinha, ficava mesmo ressentido: eu queria ouvir os ensinamentos! Não sabia aceitar as coisas como viessem e, muitas vezes, ficava a pensar em todos os problemas de casa. Nunca conseguia deixá-los de lado.
Hoje, mais de um ano depois, voltei a fazer trabalho voluntário e já não tenho pressa de recitar os sutras. Quando há trabalho, trabalho; quando paro e tenho tempo, abro o Bilibili e ouço o Mestre Tifo explicar o Sutra do Diamante, para cultivar as sementes dentro de mim.
Quando voltei para casa, li o Sutra do Diamante. Os pensamentos continuam a surgir. Ontem à noite, ouvi o Mestre Tifo dizer: «Pensar sem pensar». Não é possível eliminar os pensamentos; quando surgem, basta reconhecê-los sem os seguir. Se tentarmos eliminá-los, não conseguiremos e, pelo contrário, acumularemos ainda mais obstáculos cármicos.
Ontem à noite, durante a meditação sentada, compreendi isso. Sempre que surgia um pensamento, não o rejeitava. Quando recuperava a clareza, a mente ficava ainda mais tranquila.
O companheiro de prática que hoje me convidou para fazer trabalho voluntário ficou preocupado que eu considerasse tudo vazio. Talvez eu realmente tenha um pouco essa tendência. O Dharma budista não está separado dos assuntos mundanos, mas eu, às vezes, ajo como se estivesse. Quem me visse de fora certamente pensaria que tenho algum problema mental, embora, na verdade, eu esteja bem neste momento.
Sinto que muitas coisas pelas quais as pessoas lutam não têm sentido. Mas também não seria certo não fazer nada. É preciso aceitar o que vier: se for preciso ganhar dinheiro, ganho dinheiro. Penso que, se tiver oportunidade de ganhar, ganharei; se não tiver, e conseguir levar uma vida razoável, também posso aceitar com serenidade a pobreza material. Claro que, neste momento, ainda preciso de dinheiro para me sentir seguro e continuo apegado a algumas coisas que não consigo largar.
Quando voltei, revi os dois hexagramas de adivinhação que consultei ontem à noite. Acertei a previsão sobre os resultados financeiros da HOOD, mas errei a da Hynix. Na verdade, podia ter previsto corretamente ambos os casos; o problema estava na minha própria mente. Ao fazer uma consulta, é preciso esquecer tudo o que aconteceu antes. Muitas vezes, os erros vêm de ficarmos presos ao passado, sem perguntar à mente como está no momento presente. É como quando os budas e bodisatvas ajudam as pessoas: ensinam de acordo com as capacidades de cada um e, conforme as circunstâncias, recorrem a diferentes métodos para as guiar. Se formos consultar casos anteriores para interpretar o mapa de Qimen Dunjia de hoje, só vamos encontrar erros atrás de erros, porque tudo está sempre a mudar.
O que escrevi acima é apenas a partilha de opiniões e experiências pessoais e não constitui qualquer recomendação de investimento.
