À noite, passei duas horas ouvindo o mestre Tifo falar sobre a décima primeira aula do Sutra do Diamante. Ele falou sobre a ausência de uma noção de eu, de pessoa, de ser senciente e de alguém que vive muito tempo, bem como sobre aceitar serenamente o que se apresenta e sobre a importância da paciência diante das humilhações, quando o Buda foi retalhado membro por membro (algo semelhante à morte por mil cortes) pelo rei Kalinga.
O mestre Tifo ensina o Dharma há muitos anos. Um de seus alunos teve câncer e perguntou o que deveria fazer. O mestre Tifo disse para desapegar-se, pois no Sutra do Diamante há o exemplo do Buda, o Honrado pelo Mundo. Um aluno disse: “Mestre, você não tem câncer, então é claro que pode dizer isso.”
O mestre Tifo fez um voto: contrair câncer para demonstrar o desapego. Ele teve câncer ósseo, um dos tipos de câncer mais dolorosos. Ao ouvir isso, chorei sem parar. Quando escuto o mestre explicar o Sutra do Diamante, sinto que ele é um bodhisattva vivo. Embora diga que é monge e uma pessoa comum, sinto que é um bodhisattva entre nós, compartilhando conosco o conhecimento benéfico e dando o mesmo exemplo.
O mundo em que vivemos é uma era de cinco corrupções, mas também é o melhor lugar para praticar, despertar a mente e reconhecer a própria natureza, e o melhor mundo para cultivar a paciência diante das humilhações. Essa paciência não significa suportar à força, mas compreender que tudo é uma aparência ilusória. Até o corpo é apenas o resultado da reunião de causas e condições, e não é eterno. O eu eterno não sofre; não há sofrimento causado pelos olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo e mente. O sofrimento do corpo é o sofrimento vivenciado pela consciência.
No fim, aquilo com que as pessoas mais se preocupam é a saúde, o corpo. Quando um dia conseguirmos desapegar-nos de tudo isso e enxergar que são aparências ilusórias, sem nos apegarmos à dor física, compreendendo que o nosso verdadeiro eu não sofre e, ao mesmo tempo, aceitando serenamente a dor do corpo, não criaremos diversas ilusões que geram sofrimento mental por causa da dor física. Quando conseguirmos desapegar-nos, estaremos cada vez mais perto da iluminação.
Quando eu lia o Sutra dos Votos Originais do Bodhisattva Kṣitigarbha, costumava ouvir pessoas dizerem que não se atreviam a lê-lo, especialmente à noite, porque Kṣitigarbha liberta os seres não humanos dos infernos. “Enquanto os infernos não estiverem vazios, não me tornarei um Buda” é o voto do bodhisattva Kṣitigarbha. O sutra fala muito sobre os sofrimentos e horrores dos infernos, e muitas pessoas não se atrevem a lê-lo. Uma razão é o medo que sentem; outra é a superstição, a crença de que recitar sutras ou estudar o budismo fará com que a vida delas seja muito sofrida. Hoje, o mestre Tifo também explicou que, na verdade, recitar o sutra desperta em nós a capacidade de observar e refletir, permitindo-nos enxergar as dificuldades da vida. Sem recitá-lo, na minha opinião, ficamos apenas presos ao ciclo de renascimentos, vida após vida — é como uma rã sendo cozida lentamente em água morna. Em cada vida, usamos um roteiro diferente para resolver os mesmos problemas: podemos resolvê-los no presente ou continuar sofrendo e tentando resolvê-los ao longo de repetidos renascimentos. Mais cedo ou mais tarde, serão resolvidos de qualquer maneira.
O mundo em que vivemos é um mundo em que precisamos cultivar a paciência diante das humilhações; há adversidades por toda parte. É o melhor lugar para praticar e alcançar rapidamente a realização, mas muitas pessoas não se atrevem — inclusive eu. Também tenho medo, mas não quero sofrer por toda a eternidade. Espero poder libertar-me nesta vida do sofrimento do ciclo de renascimentos e não repetir o mesmo roteiro.
Por isso, devemos estudar os sutras e, por meio de bons mestres e companheiros espirituais, compreender a verdade da vida e do universo. A paciência que surge depois de compreendermos a verdade é aceitar serenamente o que se apresenta, e não suportar à força, como se houvesse uma faca sobre o coração. Por meio das insatisfações da vida, podemos continuar a vivenciar nossa mente original, que compreende que todas as aparências não são a realidade.
A leitura do Sutra de Kṣitigarbha traz muitos méritos. Kṣitigarbha é o bodhisattva mais próximo das pessoas comuns. De acordo com a minha compreensão, tudo de bom que desejamos para a vida neste mundo pode se realizar, inclusive a prosperidade.
Eu comecei a ler o Sutra de Kṣitigarbha em 2018. Naquela época, eu tinha centenas de milhares em dívidas e não tinha nenhuma outra capacidade. Foi porque o sutra dizia que recitar o Sutra de Kṣitigarbha traz 28 benefícios — o quinto é ter roupas e alimentos em abundância, como mostra a quarta imagem — que continuei lendo. Depois de mais de três anos, de fato passei a ter roupas e alimentos em abundância. Mas, depois que resolvi minhas dívidas, minha preguiça também aumentou e parei de ler por mais de um ano.
A vida parece um ciclo de renascimentos. Entrei em contato com o budismo em 2016 e, em 2026, comecei novamente uma nova etapa de estudos. Desta vez, estou recitando o Sutra do Diamante e estudando o caminho que vai da vida mundana à vida espiritual.
Ao mesmo tempo, sinto que tudo parece estar predestinado. As pessoas budistas à minha volta recitam Amitabha, enquanto eu escolhi Kṣitigarbha. Um dos títulos de Kṣitigarbha é “Bodhisattva Kṣitigarbha da Paciência Serena”. Fiquei curiosa: por que comecei a recitar o nome de Kṣitigarbha, e não o de Guanyin ou Amitabha?
A paciência serena é a resposta. Claro que ainda tenho algumas dúvidas. Quando terminar de ouvir todos os cursos públicos do mestre Tifo disponíveis na internet, minhas dúvidas serão esclarecidas.
O texto acima expressa apenas minhas opiniões e experiências pessoais e não constitui qualquer recomendação de investimento.
O mestre Tifo ensina o Dharma há muitos anos. Um de seus alunos teve câncer e perguntou o que deveria fazer. O mestre Tifo disse para desapegar-se, pois no Sutra do Diamante há o exemplo do Buda, o Honrado pelo Mundo. Um aluno disse: “Mestre, você não tem câncer, então é claro que pode dizer isso.”
O mestre Tifo fez um voto: contrair câncer para demonstrar o desapego. Ele teve câncer ósseo, um dos tipos de câncer mais dolorosos. Ao ouvir isso, chorei sem parar. Quando escuto o mestre explicar o Sutra do Diamante, sinto que ele é um bodhisattva vivo. Embora diga que é monge e uma pessoa comum, sinto que é um bodhisattva entre nós, compartilhando conosco o conhecimento benéfico e dando o mesmo exemplo.
O mundo em que vivemos é uma era de cinco corrupções, mas também é o melhor lugar para praticar, despertar a mente e reconhecer a própria natureza, e o melhor mundo para cultivar a paciência diante das humilhações. Essa paciência não significa suportar à força, mas compreender que tudo é uma aparência ilusória. Até o corpo é apenas o resultado da reunião de causas e condições, e não é eterno. O eu eterno não sofre; não há sofrimento causado pelos olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo e mente. O sofrimento do corpo é o sofrimento vivenciado pela consciência.
No fim, aquilo com que as pessoas mais se preocupam é a saúde, o corpo. Quando um dia conseguirmos desapegar-nos de tudo isso e enxergar que são aparências ilusórias, sem nos apegarmos à dor física, compreendendo que o nosso verdadeiro eu não sofre e, ao mesmo tempo, aceitando serenamente a dor do corpo, não criaremos diversas ilusões que geram sofrimento mental por causa da dor física. Quando conseguirmos desapegar-nos, estaremos cada vez mais perto da iluminação.
Quando eu lia o Sutra dos Votos Originais do Bodhisattva Kṣitigarbha, costumava ouvir pessoas dizerem que não se atreviam a lê-lo, especialmente à noite, porque Kṣitigarbha liberta os seres não humanos dos infernos. “Enquanto os infernos não estiverem vazios, não me tornarei um Buda” é o voto do bodhisattva Kṣitigarbha. O sutra fala muito sobre os sofrimentos e horrores dos infernos, e muitas pessoas não se atrevem a lê-lo. Uma razão é o medo que sentem; outra é a superstição, a crença de que recitar sutras ou estudar o budismo fará com que a vida delas seja muito sofrida. Hoje, o mestre Tifo também explicou que, na verdade, recitar o sutra desperta em nós a capacidade de observar e refletir, permitindo-nos enxergar as dificuldades da vida. Sem recitá-lo, na minha opinião, ficamos apenas presos ao ciclo de renascimentos, vida após vida — é como uma rã sendo cozida lentamente em água morna. Em cada vida, usamos um roteiro diferente para resolver os mesmos problemas: podemos resolvê-los no presente ou continuar sofrendo e tentando resolvê-los ao longo de repetidos renascimentos. Mais cedo ou mais tarde, serão resolvidos de qualquer maneira.
O mundo em que vivemos é um mundo em que precisamos cultivar a paciência diante das humilhações; há adversidades por toda parte. É o melhor lugar para praticar e alcançar rapidamente a realização, mas muitas pessoas não se atrevem — inclusive eu. Também tenho medo, mas não quero sofrer por toda a eternidade. Espero poder libertar-me nesta vida do sofrimento do ciclo de renascimentos e não repetir o mesmo roteiro.
Por isso, devemos estudar os sutras e, por meio de bons mestres e companheiros espirituais, compreender a verdade da vida e do universo. A paciência que surge depois de compreendermos a verdade é aceitar serenamente o que se apresenta, e não suportar à força, como se houvesse uma faca sobre o coração. Por meio das insatisfações da vida, podemos continuar a vivenciar nossa mente original, que compreende que todas as aparências não são a realidade.
A leitura do Sutra de Kṣitigarbha traz muitos méritos. Kṣitigarbha é o bodhisattva mais próximo das pessoas comuns. De acordo com a minha compreensão, tudo de bom que desejamos para a vida neste mundo pode se realizar, inclusive a prosperidade.
Eu comecei a ler o Sutra de Kṣitigarbha em 2018. Naquela época, eu tinha centenas de milhares em dívidas e não tinha nenhuma outra capacidade. Foi porque o sutra dizia que recitar o Sutra de Kṣitigarbha traz 28 benefícios — o quinto é ter roupas e alimentos em abundância, como mostra a quarta imagem — que continuei lendo. Depois de mais de três anos, de fato passei a ter roupas e alimentos em abundância. Mas, depois que resolvi minhas dívidas, minha preguiça também aumentou e parei de ler por mais de um ano.
A vida parece um ciclo de renascimentos. Entrei em contato com o budismo em 2016 e, em 2026, comecei novamente uma nova etapa de estudos. Desta vez, estou recitando o Sutra do Diamante e estudando o caminho que vai da vida mundana à vida espiritual.
Ao mesmo tempo, sinto que tudo parece estar predestinado. As pessoas budistas à minha volta recitam Amitabha, enquanto eu escolhi Kṣitigarbha. Um dos títulos de Kṣitigarbha é “Bodhisattva Kṣitigarbha da Paciência Serena”. Fiquei curiosa: por que comecei a recitar o nome de Kṣitigarbha, e não o de Guanyin ou Amitabha?
A paciência serena é a resposta. Claro que ainda tenho algumas dúvidas. Quando terminar de ouvir todos os cursos públicos do mestre Tifo disponíveis na internet, minhas dúvidas serão esclarecidas.
O texto acima expressa apenas minhas opiniões e experiências pessoais e não constitui qualquer recomendação de investimento.
