Um irmão terminou de assistir ao “Restaurante do Dragão” e me perguntou: por que o Oriente Médio é tão conturbado?
Na verdade, quando uma região fica instável por muito tempo, quase sempre há alguns fatores: geografia, etnia, cultura e política. Mas há apenas uma região-problema que apresenta “política de fortes líderes”.
Entre esses fatores, a geografia costuma ser a variável mais fundamental.
O Oriente Médio está justamente no cruzamento entre Europa, Ásia e África. Petróleo, rotas marítimas, santuários religiosos e corredores comerciais estão todos concentrados ali — o que faz com que ele nunca tenha sido um lugar que consiga fechar a porta e viver em paz por conta própria.
Em seguida vêm etnias e cultura. Diferentes etnias, religiões e seitas se misturam ao longo do tempo. E as contradições acumuladas historicamente são difíceis de desaparecer em pouco tempo.
Por fim, vem a política.
A intervenção de potências externas, disputas internas pelo poder, problemas de fronteira e a forma como os recursos são distribuídos — tudo isso amplia continuamente as contradições que já existiam.
Por isso, uma região ser ou não “bagunçada” raramente se deve apenas a “quem é mau”.
A geografia determina a probabilidade de conflitos; a cultura e a etnia determinam a profundidade das contradições; e a política determina quando essas contradições explodem.
O lugar mais problemático do Oriente Médio é que, justamente, esses fatores se sobrepõem completamente.
A verdadeira paz e estabilidade exigem o surgimento de um regime de fortes líderes — e que isso esteja alinhado com as grandes tendências internacionais.
Ao organizarmos a história do fim da Dinastia Qing ao início da República, com Yuan Shikai, depois a Nova China e, até hoje, a prosperidade e a prosperidade em constante crescimento: houve dois períodos de regimes de fortes líderes na história, e ambos em sequência. Eram regimes consecutivos de fortes líderes: um moldava a vontade nacional por dentro; o outro, por fora, seguia as tendências internacionais.
Se Mao se parece mais com “por dentro”, ao remodelar a vontade nacional por meio de um poder político altamente concentrado, reorganizando um país que passou por guerras prolongadas, fragmentação e choques externos.
Então Deng se parece mais com “por fora”: quando a estrutura internacional muda drasticamente, ele ajusta ativamente a direção do desenvolvimento do país e reinsere o país no sistema de economia global.
Eles obviamente também deixaram muitas questões que podem ser discutidas e até deveriam ser seriamente refletidas.
Mas, vistos em uma escala de tempo histórica mais longa, saber se um país consegue formar uma vontade nacional estável, estabelecer uma capacidade organizacional forte e, então, aproveitar oportunidades trazidas pelas mudanças no cenário internacional costuma ser mais importante do que a correção ou incorreção de uma política específica.
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Entre esses fatores, a geografia costuma ser a variável mais fundamental.
O Oriente Médio está justamente no cruzamento entre Europa, Ásia e África. Petróleo, rotas marítimas, santuários religiosos e corredores comerciais estão todos concentrados ali — o que faz com que ele nunca tenha sido um lugar que consiga fechar a porta e viver em paz por conta própria.
Em seguida vêm etnias e cultura. Diferentes etnias, religiões e seitas se misturam ao longo do tempo. E as contradições acumuladas historicamente são difíceis de desaparecer em pouco tempo.
Por fim, vem a política.
A intervenção de potências externas, disputas internas pelo poder, problemas de fronteira e a forma como os recursos são distribuídos — tudo isso amplia continuamente as contradições que já existiam.
Por isso, uma região ser ou não “bagunçada” raramente se deve apenas a “quem é mau”.
A geografia determina a probabilidade de conflitos; a cultura e a etnia determinam a profundidade das contradições; e a política determina quando essas contradições explodem.
O lugar mais problemático do Oriente Médio é que, justamente, esses fatores se sobrepõem completamente.
A verdadeira paz e estabilidade exigem o surgimento de um regime de fortes líderes — e que isso esteja alinhado com as grandes tendências internacionais.
Ao organizarmos a história do fim da Dinastia Qing ao início da República, com Yuan Shikai, depois a Nova China e, até hoje, a prosperidade e a prosperidade em constante crescimento: houve dois períodos de regimes de fortes líderes na história, e ambos em sequência. Eram regimes consecutivos de fortes líderes: um moldava a vontade nacional por dentro; o outro, por fora, seguia as tendências internacionais.
Se Mao se parece mais com “por dentro”, ao remodelar a vontade nacional por meio de um poder político altamente concentrado, reorganizando um país que passou por guerras prolongadas, fragmentação e choques externos.
Então Deng se parece mais com “por fora”: quando a estrutura internacional muda drasticamente, ele ajusta ativamente a direção do desenvolvimento do país e reinsere o país no sistema de economia global.
Eles obviamente também deixaram muitas questões que podem ser discutidas e até deveriam ser seriamente refletidas.
Mas, vistos em uma escala de tempo histórica mais longa, saber se um país consegue formar uma vontade nacional estável, estabelecer uma capacidade organizacional forte e, então, aproveitar oportunidades trazidas pelas mudanças no cenário internacional costuma ser mais importante do que a correção ou incorreção de uma política específica.
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