一枚の紙に官印が押され、銅銭三十六万貫と引き換えられると書かれている。この紙を発行した政府は、ヨーロッパより600年も早く、それを実現していた。
宋の仁宗、天聖元年。成都に益州交子務が設置された。元手は三十六万貫。最初の発行額は百二十六万貫で、準備率は28％。期限を区切って発行し、一期は2、3年。期限が来たら新しい札と古い札を交換する。偽造防止にも力を入れ、図柄、暗号、署名、印章と、ひと通りそろえていた。
決まりは、実にもっともらしく整えられていた。
そして、崩れ始めた。一つ、また一つと。
戦争には金が要る。役人を養うにも、兵士を養うにも金が要る。紙幣を刷るほうが、税を取り立てるよりずっと早い。『宋史』食貨志には、こう記されている。「元手を蓄えず、際限なく増刷する」。元手がないのに、どんどん刷る。刷られた紙は、ただの紙でしかない。
元は中統鈔を発行し、明は大明宝鈔を発行した。どの王朝も、初めは規則を厳格に定める。だが、どの王朝も中頃には増刷を始める。永楽年間、大明宝鈔はもはや流通させられず、官府はあっさり自ら受け取りを拒むようになった。民間の銀は、再び秤の上に戻った。同じ問題に、三つの王朝が三度、白紙答案を出した。結局、どこも同じだ。
中国古代に銀行が生まれなかったのは、重農抑商のせいだとか、資本主義の芽が出なかったせいだとか言う人は多い。順序が逆だ。
唐には飛銭があった。『新唐書』には、商人が各道の進奏院や富裕な家に金を預け、証書を受け取って旅立ち、目的地で証書を照合して金を受け取ったとある。これは遠隔地送金だ。宋には交子を扱う店があり、金を預けて証書を発行してもらい、いつでも引き出せた。清には票号があった。平遥の日昇昌は道光3年に開業し、ひとつの商売を100年以上続けた。看板に掲げられた四文字は、「汇通天下」――天下の金をつなぐ。
預金、貸付、送金、遠隔地決済。この四つをすべてやっていた。ヨーロッパより何百年も早く。
私が思うに、足りなかったものは実に単純だ。難しい話ではない。
紙幣を刷る者と、紙幣を使う者は、別々でなければならない。
交子務で紙幣を刷るのは官府、紙幣を使って軍費をまかなうのも官府。その間には壁ひとつなく、ノーと言える機関もない。今年はいくらまでしか発行できないと定めた、裁判所が認める契約もない。財政が苦しくなれば、紙幣を刷ることが唯一の出口になる。どうせ、刷る側が自分で承認するのだから。
イングランド銀行は1694年に設立された。うまくやったのは、まさにこの点だ。民間の株主が資金を出し合って国王に貸し、国王は税収で返済する。紙幣を発行する権限は、株主に対して責任を負う法人の手に渡った。その後、有限責任と最後の貸し手の仕組みが加わり、ようやくこの制度が完成した。
どれほど大きな銭荘でも、銀行とは呼べない。帳簿をつける者と金を使う者が、法律によって切り離されて初めて、銀行というものが生まれる。それだけのことだ。
2008年に登場したあの仕組みは、同じ問題のもう半分を解決するものだった。記帳する権限を一つの機関から取り上げ、ネットワーク上の何万ものノードがそれぞれ記録を持つ。誰かがこっそり増刷しようとしても、帳簿が合わない。絶対に合わない。こちらの半分は実現した。
もう半分は実現していないし、実現もできない。本当にできない。何か起きたとき、誰があの金庫を開けるのか？
誰もいない。
票号が取り付けに遭えば、番頭は官府に助けを求められたし、官府は金庫を開けて銀を出せた。プロトコルが取り付けに遭っても、コードは動き続け、決済も進む。だが、開ける金庫はない。2022年のいくつかのアルゴリズム型ステーブルコインは、当時の交子と実のところ同じものだ。一度も試されたことのない信用に支えられている。うまくいっている間は、誰もが「銀を担保にするより手軽だ」と思う。支えきれなくなった日には、窓口の前に人があふれる。しかも、並ぶのはみな最初に買った人たちだ。
今、ウォレットを開いて、手元のステーブルコインを眺めてみてほしい。発行元はどれくらいの頻度で準備金を公表しているのか。誰が監査したのか。その監査会社は誰から報酬を受け取っているのか。この数行こそ、かつて交子務の門前にあった「元手」と記された看板だ。
日昇昌がいつ閉店したかについては、説が分かれている。1914年に清算したという説もあれば、1923年に営業をやめたという説もある。9年も違うのに、確かなことは分からない。台湾の中央銀行博物館の展示パネルには、この票号は123年間営業したと書かれている。
今でも私は、あの看板に書かれた数字を見る。どんなホワイトペーパーよりも、よく効く数字だ。
$BTC $USDC $USDT
#稳定币 #金融史 #通貨
宋の仁宗、天聖元年。成都に益州交子務が設置された。元手は三十六万貫。最初の発行額は百二十六万貫で、準備率は28％。期限を区切って発行し、一期は2、3年。期限が来たら新しい札と古い札を交換する。偽造防止にも力を入れ、図柄、暗号、署名、印章と、ひと通りそろえていた。
決まりは、実にもっともらしく整えられていた。
そして、崩れ始めた。一つ、また一つと。
戦争には金が要る。役人を養うにも、兵士を養うにも金が要る。紙幣を刷るほうが、税を取り立てるよりずっと早い。『宋史』食貨志には、こう記されている。「元手を蓄えず、際限なく増刷する」。元手がないのに、どんどん刷る。刷られた紙は、ただの紙でしかない。
元は中統鈔を発行し、明は大明宝鈔を発行した。どの王朝も、初めは規則を厳格に定める。だが、どの王朝も中頃には増刷を始める。永楽年間、大明宝鈔はもはや流通させられず、官府はあっさり自ら受け取りを拒むようになった。民間の銀は、再び秤の上に戻った。同じ問題に、三つの王朝が三度、白紙答案を出した。結局、どこも同じだ。
中国古代に銀行が生まれなかったのは、重農抑商のせいだとか、資本主義の芽が出なかったせいだとか言う人は多い。順序が逆だ。
唐には飛銭があった。『新唐書』には、商人が各道の進奏院や富裕な家に金を預け、証書を受け取って旅立ち、目的地で証書を照合して金を受け取ったとある。これは遠隔地送金だ。宋には交子を扱う店があり、金を預けて証書を発行してもらい、いつでも引き出せた。清には票号があった。平遥の日昇昌は道光3年に開業し、ひとつの商売を100年以上続けた。看板に掲げられた四文字は、「汇通天下」――天下の金をつなぐ。
預金、貸付、送金、遠隔地決済。この四つをすべてやっていた。ヨーロッパより何百年も早く。
私が思うに、足りなかったものは実に単純だ。難しい話ではない。
紙幣を刷る者と、紙幣を使う者は、別々でなければならない。
交子務で紙幣を刷るのは官府、紙幣を使って軍費をまかなうのも官府。その間には壁ひとつなく、ノーと言える機関もない。今年はいくらまでしか発行できないと定めた、裁判所が認める契約もない。財政が苦しくなれば、紙幣を刷ることが唯一の出口になる。どうせ、刷る側が自分で承認するのだから。
イングランド銀行は1694年に設立された。うまくやったのは、まさにこの点だ。民間の株主が資金を出し合って国王に貸し、国王は税収で返済する。紙幣を発行する権限は、株主に対して責任を負う法人の手に渡った。その後、有限責任と最後の貸し手の仕組みが加わり、ようやくこの制度が完成した。
どれほど大きな銭荘でも、銀行とは呼べない。帳簿をつける者と金を使う者が、法律によって切り離されて初めて、銀行というものが生まれる。それだけのことだ。
2008年に登場したあの仕組みは、同じ問題のもう半分を解決するものだった。記帳する権限を一つの機関から取り上げ、ネットワーク上の何万ものノードがそれぞれ記録を持つ。誰かがこっそり増刷しようとしても、帳簿が合わない。絶対に合わない。こちらの半分は実現した。
もう半分は実現していないし、実現もできない。本当にできない。何か起きたとき、誰があの金庫を開けるのか？
誰もいない。
票号が取り付けに遭えば、番頭は官府に助けを求められたし、官府は金庫を開けて銀を出せた。プロトコルが取り付けに遭っても、コードは動き続け、決済も進む。だが、開ける金庫はない。2022年のいくつかのアルゴリズム型ステーブルコインは、当時の交子と実のところ同じものだ。一度も試されたことのない信用に支えられている。うまくいっている間は、誰もが「銀を担保にするより手軽だ」と思う。支えきれなくなった日には、窓口の前に人があふれる。しかも、並ぶのはみな最初に買った人たちだ。
今、ウォレットを開いて、手元のステーブルコインを眺めてみてほしい。発行元はどれくらいの頻度で準備金を公表しているのか。誰が監査したのか。その監査会社は誰から報酬を受け取っているのか。この数行こそ、かつて交子務の門前にあった「元手」と記された看板だ。
日昇昌がいつ閉店したかについては、説が分かれている。1914年に清算したという説もあれば、1923年に営業をやめたという説もある。9年も違うのに、確かなことは分からない。台湾の中央銀行博物館の展示パネルには、この票号は123年間営業したと書かれている。
今でも私は、あの看板に書かれた数字を見る。どんなホワイトペーパーよりも、よく効く数字だ。
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