百八十六万点が、赤い壁の内側にしまわれている。いつも展示されているのは、せいぜい一万点ほど。残りは収蔵庫で、温度と湿度を一定に保たれ、箱が開けられるのは年に数回、指折り数えられるほどだ。
なぜ何点か複製して展示しないのか、と聞く人がいる。三次元スキャンはあれほど精密だし、実物大で作れば、観光客には見分けがつかないだろう、と。
そう聞く人は、目に触れない品々を本当に大切に思っている。
でも、故宮はやらない。
やらない。
ただそれだけだ。
複製する技術がないというのなら、それは言いがかりだ。文化財複製の仕事は、故宮自身が手がけている。展示ケースから外した品や、修復の際に見本として使う品は、複製品で代用している。一级文化財を複製するには、さらに許可申請が必要で、何点複製するのか、誰に渡すのか、何に使うのか、一つひとつ明記しなければならない。
問題はその次の段階だ。複製品が収蔵庫の外に出たら、もう取り戻せない。どうしようもない。
想像してみてほしい。実物大の瓶が何点も市場に流れ、十年後にはオークション会場の展示ケースに並び、ラベルには「清代の官窯」と書かれている。そのとき鑑定する側は、何を頼りに本物だと見分ければいいのか。鑑定眼、釉薬の表面、底の銘、そして「伝来が明確であること」。ところが、まさにそのすべてが、精巧な複製品に少しずつ学習させられるものなのだ。同種の品が市場に一定数出回れば、本物と贋作の価格差はすり減っていく。
だから、品々の九九パーセントを収蔵庫に残すほうを選ぶ。複製品をあの門の向こうに出すことはしない。
多くの人は、偽造防止とは、複製が難しいものを作ることだと思っている。必ずしもそうではない。本当に効くのは、この品は本物だと言う権限を誰が持つかだ。その権限は職人の手にはなく、登録する人の手にある。
ブロックチェーン上の仕組みも、論理は同じだ。ただ、登録を紙の記録から、誰もが閲覧できる公開台帳に移しただけ。手元のトークンがどのコントラクトのどの番号を指しているのか、それがこれまで誰の手を経てきたのか、すべて公開され、誰でも見られるし、誰にも改ざんできない。
画像は世界中の誰もが右クリックして保存できる。保存したところで価値はない。希少なのは、あの一行の記録だ。
だから、この二つの道はそもそも正反対を向いている。故宮は複製品を出さない。ブロックチェーン上では複製品はいくらでも出せる。私は台帳に記録するだけ。
でも、どちらがより堅牢なのか？私にもよくわからない。なかなか厄介な話だ。
故宮のやり方は、人が守り、制度が守り、何世代もの鑑定士の目が守る。人は居眠りする。八〇年代にあれほど精巧な書画の贋作が、どうやって競売に出たのか、今も議論が続いている。
ブロックチェーンのやり方は、コードが守り、ノードが守る。でもコードはフォークできるし、ノードは説得されることもある。ガバナンス権が人に持ち去られる出来事は、この二年、いくつもあった。
片方は人を恐れ、もう片方は多数派を恐れる。どちらもずいぶん脆い。
デジタルコレクティブルを買ったことがある人や、ウォレットにまだアイコンをいくつか入れている人は、戻って開いてみるといい。そのトークンがいったい何を指しているのか。ひとつのファイルなのか、それとも一行の登録記録なのか。
百八十六万点のうち、明かりの下に立てるのは一パーセントにも満たない。この割合は百年間、ほとんど変わっていない。これから変わるのかどうか、誰にもわからない。
#故宫 #数字藏品 #NFT
$BTC $ETH $APE
なぜ何点か複製して展示しないのか、と聞く人がいる。三次元スキャンはあれほど精密だし、実物大で作れば、観光客には見分けがつかないだろう、と。
そう聞く人は、目に触れない品々を本当に大切に思っている。
でも、故宮はやらない。
やらない。
ただそれだけだ。
複製する技術がないというのなら、それは言いがかりだ。文化財複製の仕事は、故宮自身が手がけている。展示ケースから外した品や、修復の際に見本として使う品は、複製品で代用している。一级文化財を複製するには、さらに許可申請が必要で、何点複製するのか、誰に渡すのか、何に使うのか、一つひとつ明記しなければならない。
問題はその次の段階だ。複製品が収蔵庫の外に出たら、もう取り戻せない。どうしようもない。
想像してみてほしい。実物大の瓶が何点も市場に流れ、十年後にはオークション会場の展示ケースに並び、ラベルには「清代の官窯」と書かれている。そのとき鑑定する側は、何を頼りに本物だと見分ければいいのか。鑑定眼、釉薬の表面、底の銘、そして「伝来が明確であること」。ところが、まさにそのすべてが、精巧な複製品に少しずつ学習させられるものなのだ。同種の品が市場に一定数出回れば、本物と贋作の価格差はすり減っていく。
だから、品々の九九パーセントを収蔵庫に残すほうを選ぶ。複製品をあの門の向こうに出すことはしない。
多くの人は、偽造防止とは、複製が難しいものを作ることだと思っている。必ずしもそうではない。本当に効くのは、この品は本物だと言う権限を誰が持つかだ。その権限は職人の手にはなく、登録する人の手にある。
ブロックチェーン上の仕組みも、論理は同じだ。ただ、登録を紙の記録から、誰もが閲覧できる公開台帳に移しただけ。手元のトークンがどのコントラクトのどの番号を指しているのか、それがこれまで誰の手を経てきたのか、すべて公開され、誰でも見られるし、誰にも改ざんできない。
画像は世界中の誰もが右クリックして保存できる。保存したところで価値はない。希少なのは、あの一行の記録だ。
だから、この二つの道はそもそも正反対を向いている。故宮は複製品を出さない。ブロックチェーン上では複製品はいくらでも出せる。私は台帳に記録するだけ。
でも、どちらがより堅牢なのか？私にもよくわからない。なかなか厄介な話だ。
故宮のやり方は、人が守り、制度が守り、何世代もの鑑定士の目が守る。人は居眠りする。八〇年代にあれほど精巧な書画の贋作が、どうやって競売に出たのか、今も議論が続いている。
ブロックチェーンのやり方は、コードが守り、ノードが守る。でもコードはフォークできるし、ノードは説得されることもある。ガバナンス権が人に持ち去られる出来事は、この二年、いくつもあった。
片方は人を恐れ、もう片方は多数派を恐れる。どちらもずいぶん脆い。
デジタルコレクティブルを買ったことがある人や、ウォレットにまだアイコンをいくつか入れている人は、戻って開いてみるといい。そのトークンがいったい何を指しているのか。ひとつのファイルなのか、それとも一行の登録記録なのか。
百八十六万点のうち、明かりの下に立てるのは一パーセントにも満たない。この割合は百年間、ほとんど変わっていない。これから変わるのかどうか、誰にもわからない。
#故宫 #数字藏品 #NFT
$BTC $ETH $APE