“すべての存在は同じ知性を持ち、その知性は周囲の環境を通じて、また彼らに利用可能な物質を、知性をもって操作することによって発達する。”
彼らは、各人生の段階において生き延び、必要を満たすために、そうする。その段階の固有の「今この瞬間」の中で、そして彼らの知識の進化に従って行うのである。
人は物理的にすべての思考や考えを瞬時に変えることができないため、実践的な発展はある程度までに限られざるを得ない。したがって、いくつかの考えは理論のまま残り、将来においてのみ具体化する可能性がある。後になって、そうした人々は「未来を見通していた」あるいは「時代に先駆けていた」と認められることがある。
心、神、自然が協働することで、人間の生命の特徴が発達します――物質の面でも、精神の面でも。
意味するところ
中核となる考えは、知性は単に人の中に固定された何かではない、ということです。知性は環境との相互作用、経験、利用可能な資源、そしてその人自身がそれらの資源について考え、操作する能力を通じて育まれます。
1. 知性は環境によって育まれる
「la inteligencia… se desarrolla con el medio ambiente circulante」という文言は、知性が周囲によって形づくられることを示唆しています。
たとえば、農業環境で育った人は、土壌、降雨、動物、作物について高度な知識を身につけるかもしれません。技術の周りで育った人は、別の形の実践的知性を身につけることがあります。
つまり、議論の本質はこうです：
環境＋経験＋思考 → 知性の発達。
2. 知性は生存と結びついている
この一節では、知性を根本的に実践的なものとして捉えています。人間は自分の知識を使って：
食べ物と住まいを得る；
問題を解決する；
自分を守る；
自分の欲求を満たす；
変化する状況に適応する。
この意味で、知性は単なる学術的知識ではありません。実践的な知性とは、状況を理解し、利用可能なものを使って生存し、前進する能力です。
3. 現在の限界が、私たちにできることを決める
より興味深い考えの一つは、「アイデアを持つこと」と「それをすぐに物理的に実装できること」は同じではない、という点です。
その人は技術的に可能な何かを想像できても、次のものが欠けているかもしれません：
必要な材料；
科学的知識；
技術；
財源；
社会的な受け入れ；
それを作るために必要な道具。
したがって、あるアイデアは、人類がそれを実現する能力を身につけるまで、何十年、何世紀も理論のまま残るかもしれません。
だからこそ、ある人は後になって「時代を先取りしている」と言われることがあります。
4. 才能ある先見者は、現在を超えて想像する
この一節は、思考と未来の現実の関係に特に関心を寄せています。
人は、社会がまだ作れないような何かを、現在の時点で思い描くことができます。後の世代は、その考えを現実にする技術を持つようになるかもしれません。
簡単な例を挙げると：
アイデア → 理論 → 技術の発展 → 物理的現実。
これは科学史において重要なテーマです。人間の想像力は、必要な道具がまだ存在しない前に、技術的な可能性を先取りすることがあります。
5. 精神、神、そして自然
最後の文は、精神的な次元を導入します：
「心、神、自然が一緒になることで、人間の生命の特徴が形づくられる。」
これは、次の3つの相互作用する力を提案していると理解できます：
心：人間の思考、知性、そして意識
自然：存在を支配する物理的環境と法則
神：精神的、あるいは神聖な次元
著者によれば、それらが一緒になって、人間の存在を、物質の面でも精神の面でも形づくります。
もっと簡単に言うと
この一節全体を要約すると、こういうことです：
人間の知性は、経験と環境との相互作用によって成長します。私たちは思考と、利用可能なあらゆる資源を使って、生存し、必要を満たします。アイデアを現実に変える能力には、私たちの時代に利用できる技術と知識による限界があります。だからこそ、社会がそれらを作る能力を持つずっと前から、ある人たちはそうしたことを思い描き、それが「時代を先取りしている」ように見えるのです。結局のところ、著者は、人間の存在を、心・自然・神の相互作用として捉え、それは人生の物質的次元と精神的次元の両方を通じて働くと考えています。
