「すべての存在は同じ知性を備えており、それは周囲の環境と、彼らに利用可能な素材を、知性をもって操作することによって発達していきます。」
彼らは、各段階の人生において、生き延びるため、そしてその段階の独自の「いま」の瞬間の中で、知識の進化に応じて、自分の必要を満たすために、これを行うのです。
人は、すべての思考やアイデアを瞬時に身体的に変換できないため、実践的な発達には限界が生じます。したがって、あるアイデアは、未来になって初めて具現化するような「理論」のまま残ることがあります。そうした人々は後に、「未来を見通す洞察を持っていた」あるいは「時代を先取りしていた」として認識されることがあるでしょう。
心・神・自然がともに働くことで、人間の生命の特徴が発達します——物質（肉体）と精神の両方において。
それが意味すること
核心となる考え方は、知性が単に「人の内側に固定された何か」であるわけではない、ということです。知性は、環境との相互作用、経験、利用可能な資源、そしてそれらの資源を考え、操作する個人の能力を通じて発達します。
1. 知性は環境を通じて発達する
「la inteligencia… se desarrolla con el medio ambiente circulante（知性は循環する環境とともに発達する）」という記述は、知性が周囲によって形づくられることを示唆しています。
たとえば、農業の環境で育った人は、土壌、降雨、動物、作物についての高度な知識を発達させるかもしれません。技術の周りで育った人は、別の形の実践的な知性を発達させるかもしれません。
つまり、主張は本質的にこうです。
環境＋経験＋思考 → 知性の発達。
2. 知性は生存と結びついている
この一節では、知性は本質的に実践的だと捉えています。人間は自分の知識を使って：
食料と住居を得ること；
問題を解決すること；
自分を守る；
自分の必要を満たすこと；
状況の変化に適応する。
この意味で、知性は単なる学術的知識ではありません。実践的な知性とは、状況を理解し、生き延びて前進するために利用可能なものを使う能力です。
3. 現在が、私たちにできることの限界を決める
より興味深い考えのひとつは、「あるアイデアを持つこと」と「それを即座に身体的に実装できること」が同じではない、という点です。
ある人は技術的に可能な何かを思い描けても、次を欠いていることがあります。
必要な素材；
科学的知識；
技術；
財源；
社会的な受容；
それを作るために必要な道具。
それゆえ、ある着想は、人類がそれを実現する能力を身につけるまで、何十年も何世紀も理論的なまま留まることがありえます。
だからこそ、後になって「時代を先取りしている」と評されることがあります。
4. 先見の人は、自分の現在を越えて思い描く
この一節は、とりわけ「思考」と「未来の現実」の関係に関心を寄せています。
ある人は、社会がまだ構築できない何かを、現在の時点で思い描くことができます。後の世代が、その思考を現実に変えるための技術を持つようになるかもしれません。
簡単な例を挙げると：
アイデア → 理論 → 技術開発 → 物理的現実。
これは科学史における重要なテーマです。人間の想像力は、必要な道具がまだ存在しない段階でも、技術的な可能性を先取りできることがあります。
5. 心・神・自然
精神的な次元：
「La mente, Dios y la naturaleza juntas desarrollan las características de la vida humana。」
これは、3つの相互に作用する力を提起していると理解できます。
心：人間の思考、知性、そして意識
自然：存在を規定する物理的な環境と法則
神 精神的、あるいは神的な次元
著者によれば、これらは物質的な側面と精神的な側面の両方において、人間の存在を形づくります。
もっと簡単に言うと
要約すると：
人間の知性は、経験と環境との相互作用を通じて育ちます。私たちは、必要を満たし、生き延びるために、心と、利用可能なあらゆる資源を用います。アイデアを現実に変える能力は、私たちの時代に利用できる技術と知識によって制限されます。したがって、社会がそれを生み出す能力をまだ持っていないはるか以前に、何かを思い描く人もいます。結果として、それが「時代を先取りしている」に見えるようになります。結局のところ、著者は、人間の存在を、人生の物質的次元と精神的次元の両方を通して働く「心・自然・神」の相互作用として捉えています。
また、この一節の下には興味深い哲学的な問いが潜んでいます。
