2016年の通貨界における最大の事件はThe DAOの盗難でした。それは6月17日に起こりました。ハッカーはThe DAOの契約上の脆弱性を悪用し、当時7,000万米ドル以上の価値に相当する360万ETH以上を連続的に送金しました。 DAOは、クラウドファンディング金額1億5,000万米ドルで仮想通貨業界のクラウドファンディングの歴史を破ったばかりで、一晩で盗まれた最大額の記録を樹立した。この私募に参加した人々は、たちまち歓声から嘆きの声に変わった。

幸いなことに、プロジェクト チームは当初、返金基準値を引き上げるために 27 日間の出金期間を設定していたため、ハッカーはすぐに資金を引き出すことができませんでした。しかし、何の役に立つのでしょうか? ブロックチェーンは元に戻すことができず、起こった事実を変えることはできません。27 日間の出金期間が過ぎると、ハッカーは公衆の面前で 360 万 ETH 以上を持ち去ります。最も急務なのは、その後の補償問題を適切に処理することだ。

盗難事件発生後、内外通貨界からは多くの批判が上がった。人々はプロジェクト側の怠慢を指摘し、多くの投資家が巨額の損失を被った。株式公開プラットフォームとして、イーサリアムは当然のことながら、投資家の非難を受けることになるだろう。イーサリアムの創設者であるブテリンシュタインのポストの下では、中国語と英語の両方であらゆる種類の罵倒、嘲笑、嘲笑が存在します。私は彼らの仲間入りではなかったが、心の中で密かに悪態をついていた。これは、私もThe DAOの私募に参加したということではありません。私の怒りの根源は、「私は楽しみに参加していないのに、なぜ彼らは私を叩くのか」ということです。

DAO盗難事件の影響を受け、20ドルを突破して史上最高値を更新しようとしていたETHは急転直下し、半年にわたる下落が始まり、20ドルまで下落するまで止まらなかった。 7米ドル。 3月にはETHのほとんどを売却しましたが、私はまだ億万長者です。この一連の景気低迷は私にとって非常に苦痛であり、この痛みは最終的に DAO とイーサリアムに対する強い不満に変わりました。 ２年前に起きたメントグー強盗事件と同じように、私も多くの人も一人では逃げることができませんでした。

その後、ブテリン氏はすぐに「取引は停止されており、攻撃を受けている」と投稿し、取引所はETHとDAOの取引、入出金を停止することで対応した。しかし、これは単なる最後の手段であり、DAOの背後にある投資家に満足のいく説明を与えることはできません。

しかし、その後すぐに、心配していた被害者に光が見えました。彼らはイーサリアムチームの最終計画、つまりイーサリアムをフォークしてトランザクションをロールバックするのを待っていたからです。

取引のロールバックは被害者にとって間違いなく朗報であり、盗まれたETHが元の所有者に返還されることを意味しますが、通貨サークル全体にとっては青天の霹靂のようなものです。これは、ブロックチェーンは改ざんできないという神聖な原則に違反し、違法で中央集権的であり、ハッカーによる窃盗と同じくらい醜いものであると人々は考えています。

イーサリアムコミュニティの投票では、イーサリアムをフォークする提案が圧倒的な勝利を収め、ロールバックトランザクションが正式に実装されました。しかし、一部のマイナーはブロックチェーンは改ざんできないという原則を主張し、その提案の実施を拒否しました。その結果、イーサリアムは 2 つのチェーンに分割され、1 つは元のチェーンであるイーサリアム クラシック、もう 1 つは新たにイーサリアム クラシックとなりました。フォークチェーン - イーサリアム。

事件から数カ月が経った今でも、フォーク支持派と反対派の2つのグループがグループ内で互いに攻撃し合っている光景が見られる。前者は、ロールバック取引を通じて投資家の損失を回復することが合理的で正当であると信じていますが、後者は、ロールバック取引がブロックチェーンの分散化の精神を踏みにじり、イーサリアム、さらにはブロックチェーン業界全体を変えると信じています。

彼らの言ったことは非常に合理的であり、彼らの意見は証拠によって裏付けられていました。しかし後になって、フォークを支持する人のほとんどは被害者であり、フォークに反対する人はその逆であることがわかりました。この問いに直面して、私は彼らの意見が立場や利害に影響されているのか、それとも心の奥底にある本当の考えから出ているのか、深く考えました。

時にはそれが正しい、そうあるべきだと思うこともあれば、それは間違っている、このままではいけないと思うこともあります。この繰り返されるイデオロギー闘争は常に私を悩ませ、多くのこと、特に利益に直面して立ち向かう人間の側面に疑問を抱かせました。私は自分自身に問い続けます：もし私だったらどうするだろうか？最後に、私は自分自身と妥協し、絶対的な善悪の理論を追求するのではなく、それを賛否の理論に置き換えました。