Sejujurnya, melihat begitu banyak orang Taiwan menyerang Jensen Huang benar-benar sulit dipercaya. Mentalitas budak orang Tionghoa perantauan kembali merajalela.
Mentalitas budak orang Tionghoa perantauan bukan berasal dari ajaran Konfusianisme, melainkan dari masyarakat agraris. Sebaliknya, ajaran Konfusianisme menyatukan ratusan suku dan marga menjadi satu ideologi kebangsaan.
Orang-orang yang menyebarkan ajaran Konfusianisme lebih mementingkan ideologi kebangsaan daripada kaisar mana pun. Mereka bahkan rela memusnahkan sebuah suku demi seorang tokoh kecil.
Jika menelusuri sejarah, mentalitas budak lebih banyak bersumber dari masa budaya kesukuan. Pada masyarakat agraris awal di daerah aliran Sungai Kuning, produksi pertanian dibatasi oleh irigasi, iklim, kondisi tanah, dan pengorganisasian tenaga kerja. Satu keluarga sulit menghadapi sendiri seluruh risiko produksi dan kelangsungan hidup. Keluarga besar, klan, dan komunitas pun perlahan menjadi unit organisasi yang penting.
Kepala keluarga bukan hanya orang tua dalam tatanan etika keluarga, tetapi mungkin juga bertanggung jawab atas tanah, tenaga kerja, pembagian hasil produksi, serta koordinasi penyelesaian perselisihan internal.
Dalam struktur seperti ini, hubungan antara individu dan keluarga bukan sekadar hubungan emosional, melainkan juga hubungan produksi dan kelangsungan hidup.
Menyalahkan sepenuhnya budaya kepatuhan yang terbentuk dalam masyarakat agraris pada ajaran Konfusianisme berarti menganggap akibat sebagai penyebab.
Orang-orang yang biasanya mengatakan hal-hal seperti ini juga tidak memahami betapa ketatnya sistem sosial sebelum Dinasti Qin. Mereka juga tidak paham mengapa Kaisar Wu dari Han memaksa ratusan suku dan keluarga melebur menjadi satu bangsa, lalu melancarkan serangan militer ke luar.
Mentalitas budak berakar dari tanah yang tandus. Dataran Tiongkok Utara pada awalnya bukan tanah yang subur; bahkan hingga hari ini pun bukan tanah yang subur. Sebagian besar hasil yang ada diperoleh melalui pengelolaan dari generasi ke generasi.
Bagi orang-orang di tanah itu, tanah lebih berharga daripada nyawa. Tanah yang tergerus banjir bercampur pasir kuning tidak bisa disebut subur. Yang lebih terlihat adalah sistem hierarki keluarga yang ketat, yang terbentuk sejak masa kesukuan; generasi demi generasi mengelolanya dengan tangan mereka sendiri…
Lalu terbentuklah mentalitas budak yang seolah-olah sudah tertanam dalam gen. Boleh bertikai di antara sesama, tetapi tidak boleh bersuara lantang kepada pihak luar…
Karena itu, semua orang Asia punya masalah ini: kalau bertikai di antara sesama, satu lebih kejam daripada yang lain…
$BTC $ETH #btc #eth
Mentalitas budak orang Tionghoa perantauan bukan berasal dari ajaran Konfusianisme, melainkan dari masyarakat agraris. Sebaliknya, ajaran Konfusianisme menyatukan ratusan suku dan marga menjadi satu ideologi kebangsaan.
Orang-orang yang menyebarkan ajaran Konfusianisme lebih mementingkan ideologi kebangsaan daripada kaisar mana pun. Mereka bahkan rela memusnahkan sebuah suku demi seorang tokoh kecil.
Jika menelusuri sejarah, mentalitas budak lebih banyak bersumber dari masa budaya kesukuan. Pada masyarakat agraris awal di daerah aliran Sungai Kuning, produksi pertanian dibatasi oleh irigasi, iklim, kondisi tanah, dan pengorganisasian tenaga kerja. Satu keluarga sulit menghadapi sendiri seluruh risiko produksi dan kelangsungan hidup. Keluarga besar, klan, dan komunitas pun perlahan menjadi unit organisasi yang penting.
Kepala keluarga bukan hanya orang tua dalam tatanan etika keluarga, tetapi mungkin juga bertanggung jawab atas tanah, tenaga kerja, pembagian hasil produksi, serta koordinasi penyelesaian perselisihan internal.
Dalam struktur seperti ini, hubungan antara individu dan keluarga bukan sekadar hubungan emosional, melainkan juga hubungan produksi dan kelangsungan hidup.
Menyalahkan sepenuhnya budaya kepatuhan yang terbentuk dalam masyarakat agraris pada ajaran Konfusianisme berarti menganggap akibat sebagai penyebab.
Orang-orang yang biasanya mengatakan hal-hal seperti ini juga tidak memahami betapa ketatnya sistem sosial sebelum Dinasti Qin. Mereka juga tidak paham mengapa Kaisar Wu dari Han memaksa ratusan suku dan keluarga melebur menjadi satu bangsa, lalu melancarkan serangan militer ke luar.
Mentalitas budak berakar dari tanah yang tandus. Dataran Tiongkok Utara pada awalnya bukan tanah yang subur; bahkan hingga hari ini pun bukan tanah yang subur. Sebagian besar hasil yang ada diperoleh melalui pengelolaan dari generasi ke generasi.
Bagi orang-orang di tanah itu, tanah lebih berharga daripada nyawa. Tanah yang tergerus banjir bercampur pasir kuning tidak bisa disebut subur. Yang lebih terlihat adalah sistem hierarki keluarga yang ketat, yang terbentuk sejak masa kesukuan; generasi demi generasi mengelolanya dengan tangan mereka sendiri…
Lalu terbentuklah mentalitas budak yang seolah-olah sudah tertanam dalam gen. Boleh bertikai di antara sesama, tetapi tidak boleh bersuara lantang kepada pihak luar…
Karena itu, semua orang Asia punya masalah ini: kalau bertikai di antara sesama, satu lebih kejam daripada yang lain…
$BTC $ETH #btc #eth