Orang yang bertransaksi paling cocok belajar ajaran Buddha.
Dalam ajaran Buddha, inti latihan utamanya hanya satu: melepaskan kemelekatan pada diri.
Prediksi saya tidak mungkin salah, transaksi saya tidak boleh rugi, keuntungan yang sudah saya dapatkan tidak boleh hilang, saya hanya mau percaya pada pihak bullish atau bearish—semua ini adalah kemelekatan pada diri.
Sutra Hati ditulis dengan sangat baik:
Pikiran bebas dari segala rintangan, tanpa rasa takut, jauh dari khayalan yang menyesatkan.
Orang yang mahir bertransaksi punya satu kebiasaan: mengamati diri sendiri dari sudut pandang orang ketiga, melihat apakah dirinya sedang terjebak dalam kemelekatan pada diri. Dalam istilah umum, ini disebut “meninjau kembali transaksi”. Hal yang paling ditakuti oleh kemelekatan pada diri bukanlah kritik, melainkan disadari. Begitu disadari, kekuatannya akan berkurang drastis.
“Pengamatan penuh kesadaran” dalam ajaran Buddha dan peninjauan kembali dalam transaksi memiliki mekanisme yang serupa: bukan menyalahkan diri sendiri setelah kejadian, “Kok waktu itu saya sebodoh itu?” (itu masih bentuk lain dari kemelekatan pada diri), melainkan sekadar menyadari pikiran dan niat yang muncul saat ini. Setelah menyadarinya, tak perlu menekannya dengan paksa ataupun menyerang diri sendiri; dengan sendirinya, kemelekatan itu akan mengendur.
Jika keadaan ini dipertahankan dalam waktu lama, perbedaan psikologis antara transaksi yang merugi dan yang untung akan semakin kecil, sementara kualitas pengambilan keputusan justru menjadi lebih stabil.
Dalam ajaran Buddha, inti latihan utamanya hanya satu: melepaskan kemelekatan pada diri.
Prediksi saya tidak mungkin salah, transaksi saya tidak boleh rugi, keuntungan yang sudah saya dapatkan tidak boleh hilang, saya hanya mau percaya pada pihak bullish atau bearish—semua ini adalah kemelekatan pada diri.
Sutra Hati ditulis dengan sangat baik:
Pikiran bebas dari segala rintangan, tanpa rasa takut, jauh dari khayalan yang menyesatkan.
Orang yang mahir bertransaksi punya satu kebiasaan: mengamati diri sendiri dari sudut pandang orang ketiga, melihat apakah dirinya sedang terjebak dalam kemelekatan pada diri. Dalam istilah umum, ini disebut “meninjau kembali transaksi”. Hal yang paling ditakuti oleh kemelekatan pada diri bukanlah kritik, melainkan disadari. Begitu disadari, kekuatannya akan berkurang drastis.
“Pengamatan penuh kesadaran” dalam ajaran Buddha dan peninjauan kembali dalam transaksi memiliki mekanisme yang serupa: bukan menyalahkan diri sendiri setelah kejadian, “Kok waktu itu saya sebodoh itu?” (itu masih bentuk lain dari kemelekatan pada diri), melainkan sekadar menyadari pikiran dan niat yang muncul saat ini. Setelah menyadarinya, tak perlu menekannya dengan paksa ataupun menyerang diri sendiri; dengan sendirinya, kemelekatan itu akan mengendur.
Jika keadaan ini dipertahankan dalam waktu lama, perbedaan psikologis antara transaksi yang merugi dan yang untung akan semakin kecil, sementara kualitas pengambilan keputusan justru menjadi lebih stabil.