Saya sebenarnya tidak terlalu memiliki kecaman moral yang kuat terhadap hal-hal seperti mahar, rumah pernikahan, atau mobil pengantin.
Itu lebih seperti produk dari suatu zaman, dari tahap perkembangan suatu masyarakat.
Namun setiap kebiasaan, ketika yang awalnya “sama-sama sukarela” berubah menjadi “kalau tidak memberi, tidak bisa menikah”, lalu dari bentuk untuk menunjukkan ketulusan menjadi permainan aset antara dua keluarga, pada akhirnya biaya yang benar-benar ditanggung sering kali tetaplah dua anak muda yang memang sudah siap hidup bersama.
Jepang pun mengalami perubahan yang mirip.
Pada masa pertumbuhan ekonomi yang cepat dan era ekonomi gelembung, pernikahan di Jepang juga sangat memperhatikan gengsi. Pengeluaran untuk pesta pernikahan, mas kawin, pemberian/pertukaran tanda kehormatan, perumahan, dan peralatan rumah tangga tidaklah sedikit. Persyaratan keluarga terhadap kondisi pernikahan juga jauh lebih rumit dibanding sekarang.
Tapi setelah gelembung pecah, ekonomi mengalami pertumbuhan yang rendah dalam jangka panjang. Ekspektasi pendapatan anak muda, cara pandang terhadap konsumsi, dan pandangan tentang pernikahan pun ikut berubah.
Banyak hal yang dulu dianggap “kalau menikah harus begini”, perlahan dinilai ulang oleh kenyataan.
Sampai sekarang, sudah jarang terdengar orang tua di Jepang menjadikan “harus punya rumah dulu, harus punya mobil dulu, harus memberi berapa banyak uang hantaran” sebagai syarat mutlak bagi anak untuk menikah.
Kalau mampu ya disiapkan lebih baik, kalau kemampuannya biasa saja ya dibuat lebih sederhana.
Kalau tidak mampu membeli rumah, menyewa rumah; kalau tidak perlu mobil, tidak membelinya; dan anggaran pesta pernikahan pun disesuaikan dengan kemampuan.
Dibandingkan saling mengajukan persyaratan antara dua keluarga, lebih sering yang dilihat adalah pendapatan, pekerjaan, serta rencana hidup dari pasangan muda itu sendiri—dan apakah setelah menikah mereka bisa menjalani hidup dengan baik.
Itulah yang sebenarnya menjadi kondisi pernikahan yang lebih alami setelah sebuah masyarakat semakin matang.
$BTC $ETH
#美国续请失业金人数降至177.9万
Itu lebih seperti produk dari suatu zaman, dari tahap perkembangan suatu masyarakat.
Namun setiap kebiasaan, ketika yang awalnya “sama-sama sukarela” berubah menjadi “kalau tidak memberi, tidak bisa menikah”, lalu dari bentuk untuk menunjukkan ketulusan menjadi permainan aset antara dua keluarga, pada akhirnya biaya yang benar-benar ditanggung sering kali tetaplah dua anak muda yang memang sudah siap hidup bersama.
Jepang pun mengalami perubahan yang mirip.
Pada masa pertumbuhan ekonomi yang cepat dan era ekonomi gelembung, pernikahan di Jepang juga sangat memperhatikan gengsi. Pengeluaran untuk pesta pernikahan, mas kawin, pemberian/pertukaran tanda kehormatan, perumahan, dan peralatan rumah tangga tidaklah sedikit. Persyaratan keluarga terhadap kondisi pernikahan juga jauh lebih rumit dibanding sekarang.
Tapi setelah gelembung pecah, ekonomi mengalami pertumbuhan yang rendah dalam jangka panjang. Ekspektasi pendapatan anak muda, cara pandang terhadap konsumsi, dan pandangan tentang pernikahan pun ikut berubah.
Banyak hal yang dulu dianggap “kalau menikah harus begini”, perlahan dinilai ulang oleh kenyataan.
Sampai sekarang, sudah jarang terdengar orang tua di Jepang menjadikan “harus punya rumah dulu, harus punya mobil dulu, harus memberi berapa banyak uang hantaran” sebagai syarat mutlak bagi anak untuk menikah.
Kalau mampu ya disiapkan lebih baik, kalau kemampuannya biasa saja ya dibuat lebih sederhana.
Kalau tidak mampu membeli rumah, menyewa rumah; kalau tidak perlu mobil, tidak membelinya; dan anggaran pesta pernikahan pun disesuaikan dengan kemampuan.
Dibandingkan saling mengajukan persyaratan antara dua keluarga, lebih sering yang dilihat adalah pendapatan, pekerjaan, serta rencana hidup dari pasangan muda itu sendiri—dan apakah setelah menikah mereka bisa menjalani hidup dengan baik.
Itulah yang sebenarnya menjadi kondisi pernikahan yang lebih alami setelah sebuah masyarakat semakin matang.
$BTC $ETH
#美国续请失业金人数降至177.9万