“Saya belajar dengan sangat baik sejak kecil, masuk sekolah-sekolah terkenal, setelah lulus masuk perusahaan besar, hidup saya selalu mulus, orang tua saya adalah orang yang sangat baik dalam mengamati bakat saya, dan tidak segan-segan untuk mengembangkannya, setelah 24 tahun menjadi anak orang lain, satu pelajaran yang belum pernah saya pelajari adalah kegagalan”

Guru Tai Chu ini membuat saya teringat akan (Desain Keberuntungan) karya Shi Tiesheng.
Anda pernah berpikir tentang kehidupan seperti apa yang Anda inginkan? Menghasilkan hasil besar, mendapatkan 1 miliar dolar AS? Saya rasa semua orang pernah berkhayal tentang itu.

Tulisan Shi Tiesheng ini bisa dianggap sebagai panduan kelahiran yang imersif, bagaimana hidup bisa sempurna, lalu setelah empat versi yang berbeda, kehidupan mana yang paling sempurna?

Jenis pertama dari kehidupan yang sempurna
Kamu cerdas, cantik, dan sehat. Di sini, kamu tidak boleh terlahir dari keluarga miskin, tapi juga tidak boleh terlempar untuk dilahirkan di keluarga orang terkaya.

Hidup ingin melihat semua pemandangan, tetapi tidak boleh terbelenggu oleh keluarga asal, dan juga tidak boleh merasa terbatasi hanya karena sejak lahir sudah mendapatkan segalanya.

Jadi, sebaiknya kamu lahir dalam keluarga intelektual, merasakan cahaya peradaban, dan juga memahami betapa sulit dan getirnya hidup.
Pendidikan yang mendorong dari orang tua menopangmu tumbuh besar: masa kecil bahagia, kamu mendapatkan banyak teman. Ibumu membimbingmu mencintai dunia dengan kasih dan kebebasan. Saat masa remaja, bakatmu mekar; berbagai kompetisi dapat kamu menangkan—baik olahraga, maupun seni, semuanya kamu kuasai. Pada usia 18 tahun, kamu masuk universitas ternama, bertemu cinta sejati, hidup berjalan lancar, bisa dibilang “versi segala sesuatu berjalan sesuai keinginan”.

Namun Shi Tiesheng berkata:
“Terlalu sempurna rancangan itu berbahaya. Karena tanpa rintangan, tak ada rasa bahagia.”

Seperti bumi jika bulan dipeluk dalam pelukan—tidak ada lagi jarak dan pasang surut, maka tidak ada lagi gravitasi; maka itulah kematian. Keindahan semesta justru karena masih berputar, runtuh, terbakar, dan menunggu.

Semua yang baru saja kita rancang terlihat perfect, tetapi tanpa rasa sakit dan ujian, kamu tak akan bisa merasakan kebahagiaan secara kuat.
Itu hanya nyaman.

Jadi kita harus merancang kehidupan kedua—versi penuh penderitaan.
Artinya, menambahkan satu kesulitan untukmu, agar setelah melewati kesulitan itu, kamu memperoleh kebahagiaan.

Pada akhirnya, Shi Tiesheng memutuskan untuk mensimulasikan jenis penyakit berat dalam kehidupan—jangan takut (yang disimulasikan).

Awalnya penyakit itu sangat menyakitkan; kamu sudah berbaring di ranjang sakit selama bertahun-tahun, tidak bisa bangun lagi, kamu sangat putus asa. Kamu melihat siapa pun yang sehat, kamu iri padanya. Kamu bersumpah: selama sembuh, betapa pun pahitnya, kamu tidak akan merasa pahit.

Kalau tidak dikenal orang, bagaimana? Kalau miskin sampai habis, bagaimana? Asal penyakitmu sembuh, kamu akan mencintai dunia ini, kamu akan mencintai semua orang.

Tepat pada saat itu, keajaiban datang: kamu pulih. Bukan hanya kamu pulih, kamu juga kembali penuh semangat, lincah melangkah seperti orang yang tak tertahan.

Shi Tiesheng berkata: “Setelah bencana besar dan kesengsaraan besar, seseorang tidak boleh kehilangan ketajaman semangat, tidak boleh kehilangan kehangatan. Kamu tetap tenang, tetapi masih membara; kamu stabil, namun menjadi semakin luas dan berkobar.”

Selama bisa “pahit berakhir manis” … sebenarnya tak perlu apa-apa yang manis; kalau sudah berakhir pahitnya, tentu akan terasa manis.
Masalahnya adalah “pahit berakhir manis”, lalu apa? Perasaan bahagia itu hanya sekali—entah itu pertama kali menggandeng tangan dan berciuman dengan orang yang kamu cintai, atau pertama kali membeli tas, membeli mobil, membeli rumah, pertama kali tabunganmu mencapai satu juta. Bahagia ada, tapi berapa lama bertahannya tidak bisa dipastikan. Namun hidup yang harus kamu jalani pasti lebih panjang darinya. Setelah itu, kamu akan terus terjebak dalam kebosanan, terjebak dalam penderitaan. Rancangan seperti ini tetap bukan kehidupan yang bahagia.

Maka datanglah kehidupan ketiga.
Kita akan terus mengaturkanmu kesulitan kecil, hambatan kecil, lalu membiarkanmu mengalahkan mereka satu demi satu, seperti bermain bug.

Melalui pengaturan level seperti ini, kamu terus mendapatkan rasa bahagia, kamu terus menjadi pemenang. Dengan begitu, kamu bisa terus menghapus rasa sakit dan kebosanan, dan tetap bahagia. Kedengarannya sempurna, bukan?
Tapi jika kita terus mendorong alur pemikiran ini, kita akan menemukan masalah fatal:
Kalau seseorang selalu menang, selalu bahagia, dia akan menganggap dirinya sebagai penguasa hidup—bahkan penguasa semesta. Dia akan membesar tanpa batas, sampai dia bertemu dengan masalah yang sama sekali tak bisa dia kalahkan: kematian.

Kali ini, sang dewa maut memberitahumu bahwa kamu sama seperti orang-orang biasa di antara kerumunan ini, tak ada yang luput. Separuh hidupmu yang disebut kemenangan hanyalah beberapa keberuntungan, beberapa kebetulan, hal-hal yang sama sekali remeh. Menghadapi kematian, kamu hanya bisa menundukkan kepala, menerima saja apa pun yang diputuskan.

Pada akhirnya, takdir menyodorkan neraca pembayaran terakhir padamu. Ia menghapus semua kemenanganmu dengan sebuah kesulitan yang tak bisa dihindari. Saat itulah, kamu menjadi orang yang paling menderita; bahkan lebih menderita daripada orang yang hidupnya tak beruntung seumur hidup.

Kegemilangan, kebesaran, kepahlawanan yang gagah berani, keilmuan, dan sebagainya—semua kata indah yang bisa kamu pikirkan berfokus pada hasil. Namun apa pun hasilnya, tak ada yang bisa menandingi lawan yang bernama jalan buntu.

Jadi kita sampai pada rancangan kehidupan keempat.
Agar kamu bahagia, kita harus memberimu penderitaan. Bukan hanya rasa sakit kecil, tapi juga rasa sakit besar; bukan hanya penderitaan sesaat, tapi juga penderitaan seumur hidup.

Hanya dalam pasang surut yang terus-menerus, manusia bisa mengumpulkan pengalaman dan menciptakan nilai. Ketika kamu benar-benar memahami gelombang-gelombang itu, kamu bisa menghadapi segala hal dengan tenang, dan sekaligus sangat tergerak untuk mengagumi seluruh kehidupan—memahami betapa indah sekaligus tragisnya perjalanan hidup.

Inilah rancangan keberuntungan dari Shi Tiesheng: ia bersusah payah merancang kehidupan yang sempurna, melalui pergantian berbagai versi, dan pada akhirnya terpaksa mengakui bahwa hidup hanya bisa seperti ini.

Hidup terbaik pun hanya seperti ini—yaitu keseharian kita: kebahagiaan harus hidup berdampingan dengan penyesalan dan kekurangan.
Itulah kesimpulan akhirnya, yang ia pikirkan dengan tekun saat duduk di kursi roda.

Di bagian akhir, aku ingin menyebutkan artikel lain darinya—(mimpiku).
Di artikel ini, ia menulis bahwa karena kedua kakinya tidak bisa berjalan, ia sangat menyukai menonton berbagai pertandingan olahraga. Ia sangat suka atlet kulit hitam dari Amerika, Lewis, dan menggambarkannya begini: saat menonton Lewis berlari, kamu merasa seolah ia “berlari keluar dari manusia purba, untuk berlari menuju masa depan umat manusia”. Dalam pandangan Shi Tiesheng, Lewis adalah orang paling bahagia di seluruh dunia.

Tapi pada suatu Olimpiade, Lewis kalah, dan hanya meraih peringkat kedua. Ia tidak lagi menjadi orang yang paling cepat berlari. Sorak-sorai dan teriakan terbanyak dipersembahkan untuk pemenang pertama. Melihat tatapan Lewis yang bingung, Shi Tiesheng merasa sepenuhnya tidak bisa menerima. Ia terus memikirkan mengapa? Ia merasa dirinya juga gagal—bahkan lebih parah daripada Lewis yang kalah.

Belakangan ia akhirnya memikirkannya dengan jernih:
Aku melihat ketidakberuntungan dari orang yang disebut paling bahagia. Tatapan Lewis yang kosong membuatku goyah dalam mendefinisikan “yang paling bahagia”, lalu hancur berantakan. Tuhan tidak pernah memberikan tiga kata “paling bahagia” kepada siapa pun sebagai belas kasihan. Ia menetapkan jarak abadi di hadapan nafsu semua orang, dan memberikan keterbatasan yang sama kepada setiap orang secara adil.

Kalau tidak bisa memahami kebahagiaan dalam perjalanan tanpa akhir untuk melampaui batas diri, maka “tidak bisa lari” versi Shi Tiesheng sama persis dengan “tidak bisa lari” versi Lewis—keduanya adalah akar dari kekecewaan dan penderitaan.

Keesokan harinya, Lewis meraih juara di ajang lain. Shi Tiesheng akhirnya merasa lega. Ia bersukacita untuk Lewis dari lubuk hati, dan berkata:
Ia tahu mengapa api suci di Gunung Olimpiade menyala. Api itu tidak dinyalakan untuk membuat satu orang mengalahkan orang lain, melainkan untuk kesempatan bagi manusia menunjukkan keuletan kepada para dewa—keterbatasan yang telah ditetapkan mungkin tidak pernah lenyap, tetapi tantangan yang tak kenal menyerah tidak boleh sesaat pun dianggap tidak perlu.

Kalau dipikir kembali, karena kerugian, kegagalan, kekecewaan, dan kesedihan ini semuanya adalah jalan yang pasti dan bisa diprediksi, apa pun cara kita merancang, pada dasarnya itu mirip sekali dengan kehidupan saat ini.

Di dunia kripto, gagal lepas saat lelang, posisi meledak, FOMO, dan jadi nol itu tidak terelakkan. Jadi yang benar-benar menentukan ketinggian, adalah bagaimana kamu bersikap di tengah badai—polanya pikir (mindset) adalah garis pemisah antara biasa-biasa saja dan keunggulan.