Beaucoup de personnes comblées par la fortune et promises à la richesse et à la réussite ont des traits particuliers : certains hommes ont des traits féminins, certaines femmes des traits masculins ; certains habitants du Nord ont un visage doux et délicat, typique du Sud, tandis que certains habitants du Sud dégagent l’aura vaste et ouverte du Nord. Elles possèdent naturellement une harmonie entre le féminin et le masculin, entre le yin et le yang.
Quand la prestance d’un homme atteint son apogée, elle fait naître une douceur élégante ; quand la force de caractère d’une femme atteint son apogée, elle laisse transparaître une assurance pleine de vigueur.
À la naissance, le tempérament est encore indistinct, sans séparation marquée entre force et douceur ; au terme de la vie, il retourne de même à cet état indistinct. Nous venons au monde dans le chaos et nous y retournons.
Comme le dit un vieux dicton, le visage reflète le cœur. Quand le cœur d’une personne est rempli de compassion, son expression extérieure devient naturellement paisible et harmonieuse.
C’est précisément ce que le confucianisme appelle la juste mesure et le taoïsme, le Taiji. Ne pencher ni d’un côté ni de l’autre : le yang se cache dans le yin, le yin accompagne le yang. Les contraires s’opposent, mais se complètent aussi. En regardant de près, le yin et le yang ont chacun leurs limites ; de loin, la fermeté et la douceur ne font plus qu’un, comme dans le chaos primordial. En restant sur la voie du juste milieu, on peut parvenir à l’harmonie naturelle.
Les personnes véritablement bénies ont pour la plupart un cœur plein de compassion et un visage affable et détendu : leur physionomie est équilibrée. Elles allient la ténacité et le sens des responsabilités des hommes à la douceur et à la bienveillance des femmes ; c’est un don acquis par la culture de l’esprit.
La bonté suprême est comme l’eau. Le plus haut idéal de conduite consiste à être comme l’eau : douce et accueillante, sans couleur ni saveur. La vraie eau n’a pas de parfum.
Quand la prestance d’un homme atteint son apogée, elle fait naître une douceur élégante ; quand la force de caractère d’une femme atteint son apogée, elle laisse transparaître une assurance pleine de vigueur.
À la naissance, le tempérament est encore indistinct, sans séparation marquée entre force et douceur ; au terme de la vie, il retourne de même à cet état indistinct. Nous venons au monde dans le chaos et nous y retournons.
Comme le dit un vieux dicton, le visage reflète le cœur. Quand le cœur d’une personne est rempli de compassion, son expression extérieure devient naturellement paisible et harmonieuse.
C’est précisément ce que le confucianisme appelle la juste mesure et le taoïsme, le Taiji. Ne pencher ni d’un côté ni de l’autre : le yang se cache dans le yin, le yin accompagne le yang. Les contraires s’opposent, mais se complètent aussi. En regardant de près, le yin et le yang ont chacun leurs limites ; de loin, la fermeté et la douceur ne font plus qu’un, comme dans le chaos primordial. En restant sur la voie du juste milieu, on peut parvenir à l’harmonie naturelle.
Les personnes véritablement bénies ont pour la plupart un cœur plein de compassion et un visage affable et détendu : leur physionomie est équilibrée. Elles allient la ténacité et le sens des responsabilités des hommes à la douceur et à la bienveillance des femmes ; c’est un don acquis par la culture de l’esprit.
La bonté suprême est comme l’eau. Le plus haut idéal de conduite consiste à être comme l’eau : douce et accueillante, sans couleur ni saveur. La vraie eau n’a pas de parfum.