Quand on regarde Titanic enfant, on trouve simplement l’amour de Jack et Rose romantique et tragique.
En le revoyant adulte, beaucoup se disent soudain : Rose, l’héroïne, a l’air vraiment odieuse.
À l’époque, on était jeunes et on ne voyait que cette jeune femme qui s’affranchissait de sa cage dorée pour suivre son amour.
Ce n’est qu’en grandissant qu’on comprend que sa situation était en soi un véritable dilemme.
Sa famille la tenait sous sa coupe : elle devait épouser quelqu’un pour sauver leur fortune déclinante. Son fiancé, Cal, lui offrait le luxe, mais la considérait comme un objet de collection qu’on pouvait échanger.
Beaucoup lui reprochent son « égoïsme » : elle accepte le diamant de Cal, profite de sa richesse, puis tombe amoureuse de Jack et finit par survivre seule, en gardant le trésor de Cal jusqu’à la fin de sa vie.
Mais sous un autre angle, ce contre quoi Rose se rebelle vraiment, c’est une époque où les femmes étaient considérées comme des biens.
Cal voulait une « pièce de collection de grande valeur » à exposer dans son salon et dont il pourrait se vanter, comme les générations précédentes collectionnaient le jade et les œuvres calligraphiées.
Rose ne voulait pas devenir un bien auquel on attribue un prix, en attendant qu’un autre propriétaire se manifeste. Elle voulait avoir le choix et prendre sa vie en main.
C’est exactement ce qui rejoint notre discussion de tout à l’heure sur les visions des biens propres aux deux générations :
Autrefois, les êtres humains pouvaient être considérés comme des biens qui « prennent de la valeur avec le temps et attendent qu’un autre en prenne possession » ;
Aujourd’hui, ce que les gens recherchent, c’est la liberté de pouvoir partir à tout moment et de décider par eux-mêmes.
Ce n’est pas Rose qui est mauvaise ; c’est simplement qu’enfants, nous ne voyions que l’histoire d’amour.
Adultes, nous comprenons les rapports de classe et la liberté de disposer de soi qui se cachent derrière.
Sous son apparence romantique, c’est avant tout l’histoire d’une personne qui refuse qu’on lui attribue un prix comme à un bien.
En le revoyant adulte, beaucoup se disent soudain : Rose, l’héroïne, a l’air vraiment odieuse.
À l’époque, on était jeunes et on ne voyait que cette jeune femme qui s’affranchissait de sa cage dorée pour suivre son amour.
Ce n’est qu’en grandissant qu’on comprend que sa situation était en soi un véritable dilemme.
Sa famille la tenait sous sa coupe : elle devait épouser quelqu’un pour sauver leur fortune déclinante. Son fiancé, Cal, lui offrait le luxe, mais la considérait comme un objet de collection qu’on pouvait échanger.
Beaucoup lui reprochent son « égoïsme » : elle accepte le diamant de Cal, profite de sa richesse, puis tombe amoureuse de Jack et finit par survivre seule, en gardant le trésor de Cal jusqu’à la fin de sa vie.
Mais sous un autre angle, ce contre quoi Rose se rebelle vraiment, c’est une époque où les femmes étaient considérées comme des biens.
Cal voulait une « pièce de collection de grande valeur » à exposer dans son salon et dont il pourrait se vanter, comme les générations précédentes collectionnaient le jade et les œuvres calligraphiées.
Rose ne voulait pas devenir un bien auquel on attribue un prix, en attendant qu’un autre propriétaire se manifeste. Elle voulait avoir le choix et prendre sa vie en main.
C’est exactement ce qui rejoint notre discussion de tout à l’heure sur les visions des biens propres aux deux générations :
Autrefois, les êtres humains pouvaient être considérés comme des biens qui « prennent de la valeur avec le temps et attendent qu’un autre en prenne possession » ;
Aujourd’hui, ce que les gens recherchent, c’est la liberté de pouvoir partir à tout moment et de décider par eux-mêmes.
Ce n’est pas Rose qui est mauvaise ; c’est simplement qu’enfants, nous ne voyions que l’histoire d’amour.
Adultes, nous comprenons les rapports de classe et la liberté de disposer de soi qui se cachent derrière.
Sous son apparence romantique, c’est avant tout l’histoire d’une personne qui refuse qu’on lui attribue un prix comme à un bien.