En 650, Songtsen Gampo décéda, et le Tibet, selon la tradition, força la princesse Wencheng à être enterrée avec lui. L'empereur Gaozong de la dynastie Tang, furieux, ordonna au Tibet de renvoyer la princesse à la cour Tang, mais la princesse Wencheng refusa fermement : « Je ne retournerai pas ! » Cette décision est le reflet d'un engagement envers la nation qui dépasse la vie et la mort individuelle.
Pendant les années Zhenguan, le pouvoir de la grande dynastie Tang était à son apogée. Après avoir unifié le Tibet, Songtsen Gampo envoya deux fois des émissaires pour demander en mariage. Lu Dongzan, avec une intelligence exceptionnelle, réussit à résoudre les épreuves de l'empereur Taizong, et finalement, un mariage fut arrangé. En 641, la princesse Wencheng, accompagnée de livres, de statues de Bouddha et d'artisans techniques, entra au Tibet, marquant le début d'une nouvelle ère d'intégration culturelle entre les Tang et les Tibétains.
Au cours des neuf années qui suivirent son arrivée au Tibet, la princesse Wencheng devint une ambassadrice de la civilisation. Elle apporta des outils agricoles et enseigna aux gens du Tibet à cultiver des céréales et des légumes ; elle propagea les moulins et les techniques de brassage, innovant dans le traitement des grains. Elle contribua également à la construction du temple de Jokhang, introduisant des textes bouddhistes et favorisant l'éveil culturel au Tibet, tandis que Songtsen Gampo commença à porter des vêtements Tang et envoya des jeunes gens à Chang'an pour étudier.
Songtsen Gampo mourut soudainement à l'âge de 34 ans, et le jeune Mangsong Mangzan lui succéda, tandis que le pouvoir réel était contrôlé par Lu Dongzan. La tradition tibétaine exigeait que la reine soit enterrée avec le roi, une décision qui blessa les Tang. Li Zhi le considérait comme une provocation à l'autorité de la dynastie et convoqua la princesse pour qu'elle retourne à la cour Tang, espérant ainsi intimider le Tibet.
À ce moment-là, des divisions internes sévères existaient au Tibet. Les anciens tenaient fermement à la tradition, tandis que les gens bénéficiant des faveurs de la princesse et les fidèles bouddhistes s’y opposaient résolument. Lu Dongzan ne souhaitait pas exacerber les tensions entre les Tang et les Tibétains, mais la princesse Wencheng choisit délibérément de rester. Elle savait pertinemment qu'elle n'était pas seulement une reine, mais aussi un lien de paix entre les deux clans ; si elle partait maintenant, des années de résultats d'intégration pourraient être réduits à néant.
Au cours des trente années suivantes, la princesse Wencheng s'enracina au Tibet et continua d'écrire des chapitres de paix. Elle poursuivit la diffusion des techniques d'irrigation et de tissage, et médiation des conflits tribaux, tout en maintenant la communication entre les Tang et les Tibétains par lettres. Même en 670, lorsque des conflits éclatèrent avec les Tuyuhun, elle déploya tous ses efforts pour négocier et apaiser la tension à la frontière.
Elle fut vénérée par le peuple tibétain comme l'incarnation de la « Déesse Verte », aidant à créer l'alphabet tibétain et à perfectionner le calendrier, s'acquittant de sa mission de mariage tout au long de sa vie. En 680, la princesse Wencheng décéda de la variole à l'âge de 56 ans, ayant passé près de quarante ans à établir les bases de l'intégration entre les peuples Han et tibétains. Son choix n'était pas une question de compromis, mais un acte de protection de ce lien national transcendant le plateau.