Au cours des derniers siècles, les sociétés humaines ont toujours tourné autour d’une même question :
Quel type de travail une personne peut-elle fournir à la société ?
À l’ère de la révolution industrielle, la force physique et la capacité à faire fonctionner des machines avaient une valeur économique.
À l’ère de la révolution de l’information, le savoir, les compétences techniques et l’expertise sont peu à peu devenus au cœur de la compétition sociale.
Ingénieurs, analystes financiers, avocats, designers, programmeurs : si ces professions sont relativement bien rémunérées, c’est en grande partie parce que l’acquisition des compétences nécessaires demande beaucoup de temps et d’argent.
Mais l’intelligence artificielle est en train de bouleverser ce mécanisme de répartition de la valeur, en place depuis des décennies.
À mesure que l’IA devient capable d’écrire des programmes, d’analyser les marchés financiers, de concevoir des produits, de produire des vidéos et même d’aider les entreprises à prendre de nombreuses décisions, une question mérite réflexion :
Si, à l’avenir, l’IA peut accomplir la majeure partie du travail intellectuel, les humains devront-ils encore consacrer plus de dix ans à se former pour devenir spécialistes d’un domaine ?
Ou devrions-nous commencer à repenser la question :
À quoi les êtres humains devraient-ils consacrer le temps limité dont ils disposent ?
I. L’IA érode la rareté des compétences professionnelles traditionnelles
La valeur économique n’a jamais dépendu uniquement de la difficulté d’une compétence. Elle dépend aussi du besoin du marché et du nombre de personnes capables de l’offrir.
Par le passé, il fallait plusieurs années de formation spécialisée pour acquérir des compétences en développement logiciel, en analyse financière ou en conception professionnelle. Si ces compétences coûtaient cher, c’était notamment parce qu’elles étaient difficiles à acquérir.
Mais l’IA abaisse rapidement les barrières à l’utilisation de ces compétences. En 2025, une étude publiée par l’Organisation internationale du Travail (OIT, ILO) indiquait qu’environ un quart des travailleurs dans le monde exerçaient des professions touchées, à des degrés divers, par l’IA générative.
Il convient de noter que, selon l’étude, la plupart des emplois devraient plutôt se transformer que disparaître. Nous ne pouvons donc pas conclure simplement que les ingénieurs, les analystes financiers ou d’autres professionnels vont bientôt perdre leur emploi.
Mais une autre tendance mérite déjà notre attention :
À mesure que les connaissances spécialisées deviennent plus faciles d’accès, le simple fait d’en posséder devient un avantage concurrentiel de moins en moins durable. À l’avenir, les professionnels véritablement précieux devront peut-être maîtriser le capital, les ressources, la confiance, la responsabilité et la prise de décision, et pas seulement être capables d’accomplir une tâche.
Cela m’amène aussi à envisager une autre possibilité. Si l’IA peut prendre en charge une part toujours plus importante du travail humain, les humains ne devraient-ils pas consacrer davantage de temps à eux-mêmes ?
II. Le prochain secteur où investir massivement pourrait être l’être humain lui-même
Imaginez deux jeunes gens. Le premier consacre cinq ans à étudier la programmation, l’analyse financière et diverses disciplines spécialisées, dans l’espoir d’intégrer une grande entreprise technologique ou une institution financière.
Le deuxième consacre lui aussi cinq ans, mais fait un tout autre choix.
Il s’entraîne régulièrement pour obtenir une silhouette en excellente forme. Il étudie les soins de la peau, les coiffures, les vêtements et le maquillage afin de soigner son apparence au maximum.
Il apprend la danse, les arts martiaux, les saltos, la gymnastique, le parkour, le skateboard et différents sports extrêmes. Il travaille son expression, son aisance face à la caméra et ses compétences sociales. En parallèle, il documente et partage régulièrement ses progrès sur les réseaux sociaux.
Dans les conceptions sociales du passé, le premier était plus souvent considéré comme suivant une voie stable et économiquement prometteuse.
Le deuxième pouvait être perçu comme quelqu’un qui ne faisait que cultiver ses loisirs. Mais à l’ère de l’IA, l’écart de valeur économique entre ces deux parcours pourrait énormément se creuser.
Certaines compétences acquises par la première personne sont confrontées à une hausse de l’offre provoquée par l’IA.
Les capacités développées par la deuxième personne pourraient, elles, générer à la fois de l’attrait physique, de l’expressivité corporelle, une valeur divertissante, des avantages sociaux et une influence personnelle.
Plus important encore, ces capacités peuvent être directement présentées sur Internet à des centaines de millions de personnes. Une vidéo montrant un salto arrière particulièrement difficile peut attirer des millions de vues.
Une personne dotée d’un physique et d’une silhouette remarquables peut gagner de nombreux abonnés en partageant des contenus sur sa vie quotidienne. Une personne à la personnalité unique, qui sait s’exprimer et a un mode de vie singulier, peut susciter la sympathie de dizaines de milliers d’inconnus.
Et il existe déjà des moyens éprouvés de monétiser cette attention et cette sympathie : partenariats avec des marques, partage des revenus publicitaires, abonnements payants, diffusions en direct, produits personnels et diverses activités commerciales découlant de l’influence personnelle.
Cela signifie que :
Investir dans son apparence, son corps et ses talents peut aussi constituer un investissement dans son mode de vie, ses relations sociales et son avenir économique.
C’est un sujet que les conceptions traditionnelles des carrières abordent rarement.
III. De l’économie du travail à l’économie de l’attachement
J’aimerais proposer un concept :
L’économie de l’attachement (The Economy of Being Loved).
Il ne s’agit pas d’une catégorie formelle largement reconnue par les économistes, mais d’une hypothèse que je formule au sujet d’un possible déplacement de la valeur à l’ère de l’IA.
Par le passé, la plupart des gens tiraient leurs revenus du marché du travail. Les entreprises avaient besoin de certaines compétences et payaient donc un salaire pour acheter votre temps de travail.
Mais dans l’économie des créateurs, une personne peut générer des revenus en suscitant beaucoup d’attachement, même si elle n’accomplit directement aucun travail pour son public.
Par exemple, une personne partage chaque jour son parcours de remise en forme. Son public ne lui a pas demandé de s’entraîner à sa place et n’achète pas directement son travail physique.
Mais les gens sont prêts à regarder, à suivre, à interagir et même à acheter les produits qu’elle recommande. La valeur économique créée ici vient du divertissement, de l’identification, de la compagnie, de l’admiration et de la confiance.
Plus intéressant encore, le public n’a peut-être pas du tout besoin que cette personne possède une expertise de niveau mondial.
Elle n’a pas nécessairement besoin de devenir championne du monde.
Ni d’avoir un doctorat.
Ni même d’atteindre le premier centile dans un domaine donné.
Il suffit que son apparence, sa personnalité, ses capacités physiques, son mode de vie ou sa manière de s’exprimer attirent durablement un public précis pour qu’une relation avec ce public puisse acquérir une valeur commerciale.
Cela diffère fondamentalement du marché du travail traditionnel.
Le marché du travail traditionnel récompense surtout ce que vous êtes capable d’accomplir, tandis que l’économie de l’attachement pourrait récompenser la personne que vous êtes et la volonté des autres de continuer à vous suivre.
Bien sûr, ces deux mondes ne sont pas complètement opposés.
Un excellent médecin, ingénieur ou investisseur peut aussi susciter beaucoup d’attachement grâce à son expertise.
La différence, c’est que l’expertise pourrait ne plus être le seul moyen principal d’obtenir de l’attention et de la richesse.
IV. Les données économiques étayent déjà cette tendance
Le développement de l’économie des créateurs constitue un cas concret qui mérite d’être étudié.
Goldman Sachs a estimé que le marché potentiel mondial de l’économie des créateurs pourrait passer d’environ 250 milliards de dollars à 480 milliards de dollars d’ici 2027.
Cette prévision ne signifie pas que tous les créateurs gagneront beaucoup, mais elle reflète un phénomène important :
L’influence personnelle a progressivement donné naissance à un vaste marché commercial.
En 2026, une étude de CreatorIQ sur les revenus des créateurs a également montré que les sommes investies par les marques dans le marketing d’influence continuaient d’augmenter.
Cependant, les revenus sont très inégalement répartis.
L’étude indique qu’en 2025, les 10 % de créateurs les mieux rémunérés ont reçu environ 62 % de la rémunération totale de l’échantillon.
Une autre enquête menée en 2026 auprès de plus de 5 000 créateurs révèle qu’environ 67 % d’entre eux gagnent moins de 10 000 dollars par an grâce à la création de contenu.
Ces données mettent en lumière deux choses à la fois.
Premièrement, gagner de l’argent grâce à son influence personnelle est déjà une réalité et représente un marché de grande ampleur.
Deuxièmement, il reste difficile d’obtenir de l’attention et de la convertir en revenus.
Cela signifie aussi qu’une nouvelle forme de concurrence pourrait apparaître à l’avenir :
Une petite minorité de personnes capables de susciter durablement l’attachement du grand public et de convertir cette attention en valeur commerciale pourrait accumuler une richesse bien supérieure à celle de la plupart des gens.
Les écarts de revenus pourraient même être plus extrêmes que dans le monde du travail traditionnel.
V. Quand tout peut être falsifié, les êtres humains authentiques deviennent le nouveau luxe
L’IA entraîne un phénomène tout à fait particulier.
À l’avenir, il se pourrait que nous ne puissions plus déterminer, à partir d’une simple vidéo, si ce que nous voyons s’est réellement produit.
Une personne qui n’a jamais été entraînée peut utiliser l’IA pour générer une vidéo où elle réalise un salto arrière difficile.
Une personne qui ne sait absolument pas danser peut apparaître dans une vidéo avec la maîtrise corporelle d’un danseur de niveau mondial.
Une personne qui n’existe même pas peut avoir un physique, une silhouette, une voix et une vie parfaite.
Lorsque ces contenus peuvent être produits à grande échelle et à faible coût, les images diffusées sur Internet risquent de perdre progressivement leur valeur de preuve.
Car une vidéo impressionnante ne suffira plus à nous assurer que la personne à l’écran possède vraiment ces capacités.
Mais il y a là un paradoxe qui mérite réflexion.
Quand tout le monde peut afficher la perfection grâce à l’IA, les personnes qui possèdent réellement ces capacités ne deviendront-elles pas encore plus précieuses ?
Imaginez un instant.
Alors que l’Internet déborde de vidéos de sports extrêmes générées par l’IA, une personne capable d’exécuter des figures difficiles dans le monde réel doit toujours s’entraîner pendant des années, risquer de se blesser et surmonter les limites réelles de son corps.
Même si l’IA peut créer d’innombrables visages parfaits, les personnes qui ont une belle apparence, une belle silhouette et une présence remarquable doivent, elles, vivre réellement dans ce monde.
Même si l’IA peut générer toutes sortes de spectacles de danse, les personnes qui savent réellement danser peuvent toujours se tenir devant un public et exécuter ces mouvements avec leur propre corps.
Le temps, les efforts et les coûts physiques nécessaires pour acquérir ces capacités ne disparaissent pas parce que l’IA peut les imiter.
Et la multiplication des contenus truqués pourrait même rendre les gens plus attentifs aux performances dont l’authenticité peut être vérifiée.
Ce phénomène obéit aussi à une logique qui mérite d’être examinée en économie.
Lorsqu’un produit peut être reproduit en grande quantité, les gens peuvent commencer à accorder davantage d’importance à son origine, à son authenticité et à sa rareté.
Par exemple, les images numériques peuvent être copiées à l’infini, mais les œuvres d’art dont l’historique de création et la provenance sont clairement établis peuvent conserver une grande valeur de collection.
La même logique pourrait progressivement s’appliquer aux êtres humains.
Quand l’IA peut reproduire à l’infini l’apparence extérieure des humains, ce qui devient véritablement rare n’est peut-être plus la beauté des images, mais la personne réelle qui se trouve derrière et possède réellement les capacités représentées.
Cela signifie aussi que les médias indépendants pourraient connaître un autre changement important à l’avenir.
Le public ne se contentera plus d’apprécier le contenu lui-même.
Il pourrait accorder davantage d’importance à l’identité réelle du créateur, à son parcours de longue haleine, à ses performances en direct et à sa capacité à établir une relation de confiance avec de vraies personnes.
Les diffusions en direct, les spectacles, les compétitions sportives, les événements en présentiel et même les formats capables de prouver leur authenticité pourraient ainsi gagner en importance.
Bien sûr, cela ne signifie pas que les contenus générés par l’IA perdront leur marché.
Les idoles virtuelles, les personnages d’IA et les divertissements génératifs pourraient toujours attirer un large public.
Mais l’admiration des humains pour les personnes réelles pourrait progressivement former un autre système de valeur, davantage axé sur l’identité, le vécu et la confiance.
À mesure que la perfection artificielle devient accessible à tous, les êtres humains authentiques pourraient devenir les êtres les plus difficiles à reproduire de notre époque.
Cela pourrait également donner lieu à un nouveau phénomène économique :
La prime à l’authenticité (Authenticity Premium).
Lorsque le marché est saturé de contenus dont il est difficile de distinguer le vrai du faux, les personnes dont la provenance est crédible, le vécu authentique et les capacités vérifiables pourraient acquérir une valeur marchande supplémentaire.
À l’avenir, la concurrence entre les humains ne consistera peut-être plus seulement à déterminer qui possède les capacités les plus remarquables, mais aussi qui peut prouver qu’il les possède réellement et susciter ainsi l’admiration et l’attachement des autres.
VI. L’apparence et les capacités physiques pourraient devenir de nouvelles formes de capital personnel
En économie traditionnelle, nous parlons souvent de capital financier et de capital humain. Le capital financier comprend les liquidités, les actions, les obligations et toutes sortes d’actifs.
Le capital humain, lui, comprend l’éducation, les connaissances, les compétences et l’expérience professionnelle. Mais si l’on considère les humains à l’ère des réseaux sociaux et de l’IA, je pense qu’il faut aussi accorder davantage d’attention à une autre forme de capital.
Le capital de présentation personnelle (Personal Presentation Capital). Il comprend l’apparence, la posture, la tenue vestimentaire, la présence, la maîtrise du corps, l’aisance à s’exprimer et la capacité d’une personne à influencer la perception que les autres ont d’elle.
Ces caractéristiques n’ont pas acquis de valeur seulement aujourd’hui. L’attrait physique, les capacités sportives et le statut social ont toujours joué un rôle important dans l’histoire humaine.
Ce qui a vraiment changé, c’est qu’Internet permet désormais à ces capacités d’être diffusées à grande échelle et monétisées. Autrefois, une personne au physique remarquable, à la belle silhouette et douée pour la danse n’aurait peut-être attiré l’attention qu’à l’école, au travail ou dans son cercle social.
Aujourd’hui, cette même personne peut faire découvrir son charisme à des centaines de millions de gens grâce à de courtes vidéos. Cette capacité de diffusion permet à des atouts personnels qui se manifestaient principalement dans les relations en personne de se transformer en actifs numériques susceptibles de s’accumuler dans le temps.
Mais il existe aussi un phénomène à ne pas négliger. À mesure que de plus en plus de gens cherchent à atteindre une apparence et des performances physiques exceptionnelles, les critères de compétition ne cessent de s’élever.
Le fitness, les soins de la peau, la médecine esthétique, le stylisme, la photographie et la gestion de l’image personnelle pourraient alors être davantage sollicités. Cependant, dépendre excessivement du jugement porté sur son apparence peut aussi provoquer de l’anxiété, une pression liée à l’image corporelle et des comparaisons permanentes.
La voie à suivre pour développer son capital de présentation personnelle devrait donc consister à faire progresser ensemble ses capacités physiques, sa santé, son sens esthétique et son expression personnelle, plutôt qu’à se conformer sans fin aux normes extérieures.
VII. À l’avenir, les individus les plus autonomes pourraient ne plus avoir besoin d’une identité professionnelle traditionnelle
Je pense que l’ère de l’IA pourrait aussi transformer autre chose.
La manière dont les humains se définissent. Autrefois, lorsque deux inconnus se rencontraient pour la première fois, l’une des questions les plus courantes était :
« Quel est votre métier ? »
Cette question sous-entend en réalité tout un système d’évaluation sociale.
Votre profession sert souvent à déduire vos revenus, votre niveau d’études, votre statut social et vos capacités personnelles.
Mais supposons qu’à l’avenir, une personne puisse se servir de l’IA pour accomplir une grande partie du travail intellectuel et gagner sa vie grâce à l’influence qu’elle exerce sur sa communauté. Aura-t-elle encore besoin d’un titre professionnel précis ?
Elle pourrait être à la fois investisseuse, passionnée de sport, créatrice de contenu, danseuse et chercheuse dans un domaine donné.
Ses revenus pourraient provenir d’investissements, de partenariats avec des marques, de produits personnels et de contenus numériques.
Elle pourrait répartir librement son temps entre entraînement physique, apprentissage, voyages, création et activités sociales. Elle n’aurait pas besoin de lier toute sa vie à une seule profession.
Plus important encore, toutes ces activités apparemment disparates pourraient renforcer le même actif :
elle-même.
Améliorer son apparence renforce son pouvoir de séduction au premier abord.
Développer ses capacités physiques permet d’offrir des performances plus variées.
Améliorer son expression aide à mieux faire comprendre ses idées.
Les médias indépendants permettent à davantage de personnes de découvrir ces qualités.
L’IA réduit le coût de la recherche, de la création, de la gestion et des activités commerciales.
Les actifs financiers offrent une liberté de choix à long terme et réduisent la dépendance à une seule source de revenus.
La combinaison de ces capacités pourrait donner naissance à un mode de vie très différent des parcours professionnels traditionnels.
Une personne ne serait plus seulement salariée d’une entreprise ou spécialiste d’un secteur, mais un individu indépendant disposant de son propre capital, de ses compétences, de son public et de sa valeur commerciale.
VIII. Quand les humains n’auront plus besoin de travailler autant pour survivre, qu’est-ce que la société récompensera ?
C’est la question la plus profonde de toutes.
Les mécanismes de récompense des sociétés humaines ont toujours été liés aux ressources les plus rares de leur époque.
Les sociétés agricoles accordaient de l’importance aux terres.
Les sociétés industrielles valorisaient le capital et les capacités de production.
Les sociétés de l’information valorisent les connaissances, les technologies et les capacités à traiter l’information.
Si l’IA réduit considérablement le coût du savoir et de la production à l’avenir, la concurrence entre les humains pourrait-elle progressivement se déplacer vers d’autres domaines ?
Par exemple :
Qui a la plus belle apparence et les meilleures capacités physiques ?
Qui excelle en art, en danse, en sport et en spectacle ?
Qui sait créer les expériences émotionnelles les plus riches ?
Qui a la personnalité et le mode de vie les plus singuliers ?
Qui peut gagner l’admiration, la confiance et l’attachement du plus grand nombre ?
Ces questions pourraient progressivement devenir de nouveaux axes de concurrence sociale.
Et cette transformation comporte aussi un aspect prometteur.
Pour la première fois, les humains pourraient avoir la possibilité de consacrer à leur propre développement une grande partie du temps qu’ils employaient à assurer leur survie économique.
Une personne pourrait apprendre la danse sans nécessairement vouloir devenir danseuse professionnelle.
Apprendre les arts martiaux sans nécessairement vouloir participer à des compétitions.
Faire de l’exercice sans nécessairement vouloir devenir coach sportif.
Améliorer son apparence sans nécessairement vouloir entrer dans l’industrie du divertissement.
Ces activités peuvent en elles-mêmes apporter du plaisir, de la santé, un sentiment d’accomplissement et une meilleure estime de soi.
Et avec l’essor des réseaux sociaux et des modèles commerciaux, certaines personnes pourraient aussi en tirer des revenus.
C’est à mes yeux un signe très encourageant.
Par le passé, la société demandait souvent aux gens de choisir entre leurs passions et leurs revenus.
À l’avenir, ces deux aspects pourraient plus souvent se conjuguer.
Bien sûr, la réalisation de cet avenir dépendra encore de la répartition des richesses générées par la productivité de l’IA et de la possibilité, pour les gens ordinaires, de disposer réellement de davantage de temps libre.
Si les progrès technologiques ne profitent principalement qu’à une petite minorité de détenteurs de capitaux, la plupart des gens n’auront peut-être pas les moyens de quitter leur emploi traditionnel.
Mais si l’IA réduit réellement le coût de la vie et de la production, et donne à davantage de personnes les outils nécessaires pour générer des revenus, le mode de vie des sociétés humaines pourrait connaître une transformation profonde.
IX. Susciter l’attachement pourrait devenir une nouvelle force productive de l’économie
J’ai toujours pensé que la question la plus importante pour l’avenir n’était peut-être plus de savoir s’il faut choisir les technologies, la finance ou un autre secteur bien rémunéré.
Mais plutôt :
À mesure que l’IA accomplit toujours plus de tâches, comment une personne peut-elle encore accroître sa valeur ?
Autrefois, les gens avaient l’habitude de prouver leurs compétences par leur travail.
De mesurer leur réussite par leurs revenus.
D’établir leur identité sociale grâce à leur titre professionnel.
Mais à l’avenir, une personne pourrait bâtir un système de valeurs entièrement différent à partir de son apparence, de ses capacités physiques, de son expression artistique, de son mode de vie, de sa personnalité et de ses idées.
Elle pourrait passer des années à se façonner : avoir une belle silhouette, pratiquer plusieurs sports, développer son sens esthétique, apprendre à s’exprimer et créer du contenu de façon continue.
Et ces activités, autrefois considérées comme des loisirs ou des démarches personnelles, pourraient progressivement devenir des sources de revenus.
Cela ne signifie pas que tout le monde devrait devenir une vedette des réseaux sociaux, ni que les compétences professionnelles traditionnelles perdront leur valeur.
Mais cela ouvre bel et bien une nouvelle possibilité.
À l’avenir, le système économique ne récompensera peut-être plus uniquement ceux qui savent le mieux accomplir leur travail. Il récompensera aussi davantage ceux qui suscitent chez les autres des émotions, de l’admiration, de l’identification et de l’attachement.
À l’ère industrielle, les humains se sont entraînés à devenir des travailleurs plus efficaces.
À l’ère de l’IA, ils pourront peut-être enfin se façonner pour devenir une œuvre digne d’admiration.
Et la valeur de cette œuvre ne sera plus entièrement déterminée par une entreprise.
Elle pourrait être déterminée collectivement par des millions de personnes qui souhaitent vous regarder, vous admirer, vous faire confiance et même payer pour vous.