Delante de ti hay una taza; bebes agua y entonces es una taza de agua; fumas y entonces es un cenicero; colocas flores y entonces es un florero;
En realidad, la taza en sí misma, de hecho, no es nada; es vacuidad; Para qué la uses, eso es; ese es el ingenio; Si insistes en aferrarte, entonces será necesariamente una taza: esa es la apariencia; Por eso, no te importas discutir con otros para llevar la contraria y debatir: ese es el ego aferrado; Como resultado, al llevar la contraria aparecen emociones y ataques: eso es el sufrimiento. Finalmente, te nace el rechazo hacia esa persona: eso es el prejuicio; Luego, también entiendes que, en este mundo, en realidad no hay “otros”; solo estás tú mismo. Cuando tú estás, el mundo existe; cuando tú te vas, el mundo desaparece. Esos “otros”, esas complicaciones, esas obsesiones, ese control, no son más que las diversas complicaciones de tu mente con tu propio yo.
Entonces comprendes esa frase: “En verdad, no hay nada; ¿dónde podría surgir el polvo?”
En realidad, la taza en sí misma, de hecho, no es nada; es vacuidad; Para qué la uses, eso es; ese es el ingenio; Si insistes en aferrarte, entonces será necesariamente una taza: esa es la apariencia; Por eso, no te importas discutir con otros para llevar la contraria y debatir: ese es el ego aferrado; Como resultado, al llevar la contraria aparecen emociones y ataques: eso es el sufrimiento. Finalmente, te nace el rechazo hacia esa persona: eso es el prejuicio; Luego, también entiendes que, en este mundo, en realidad no hay “otros”; solo estás tú mismo. Cuando tú estás, el mundo existe; cuando tú te vas, el mundo desaparece. Esos “otros”, esas complicaciones, esas obsesiones, ese control, no son más que las diversas complicaciones de tu mente con tu propio yo.
Entonces comprendes esa frase: “En verdad, no hay nada; ¿dónde podría surgir el polvo?”