No dedicarse a lo correcto~~ Al menos es original

Aprovechando el evento de los monjes laicos (ya no se les llama monjes lujuriosos, ¿quién no lo es si es un hombre? La riqueza no puede llevar a la lujuria es solo una tontería), es un buen momento para revisar brevemente el budismo chino.

Origen del budismo: En el siglo VII a.C., el Buda Shakyamuni nació en un pequeño país en la India, más de 100 años antes que Confucio, y en ese momento, el hinduismo dominaba el subcontinente indio. El hinduismo exigía paciencia, paciencia, y así el pueblo llano podría renacer como una persona de alta casta en su próxima vida. Shakyamuni dijo, ¿y qué pasará si en la próxima vida eres de alta casta? ¿Y en la siguiente? ¿Y en la siguiente? Deberíamos escapar del ciclo de renacimiento, la eterna vida de nirvana es la verdadera felicidad, por eso fundó el budismo y añadió un punto: no solo hay que tener paciencia, sino también practicar.

Desarrollo del budismo: La posición del hinduismo fue difícil de desafiar, hasta que apareció el primer imperio unificado en la India, la dinastía Maurya, cuyo líder, Ashoka, unificó brutalmente toda la India y comenzó a apoyar al débil budismo para facilitar el lavado de cerebro de la India. Así, el budismo se expandió por primera vez a gran escala. Por lo tanto, el desarrollo de una religión al principio debe estar vinculado al poder, utilizándose mutuamente, por eso los gobiernos autoritarios son tan cautelosos con la religión. Posteriormente, India se fragmentó nuevamente, y el hinduismo y el budismo fueron utilizados alternativamente por los gobernantes, pero Ashoka quería propagar el budismo por todo el mundo, así que lanzó ataques por el norte y el sur: el budismo del sur y el budismo del norte. El budismo del sur llegó al sudeste asiático, convirtiéndose en lo que ahora es el budismo Theravada; el budismo del norte llegó a Asia Central, dando inicio al budismo Mahayana.

La entrada del budismo en China: Los pueblos yuezhis que fueron derrotados hacia el oeste por los hunos llegaron a Asia Central, donde aniquilaron el reino greco-bactriano que había quedado de las campañas de Alejandro. Luego descubrieron que el budismo podía ser utilizado de manera efectiva, así que establecieron el Imperio Kuṣāṇa, lanzando ataques hacia el oeste y el sur, unificando prácticamente la India. Este fue el segundo imperio unificado en la historia de la India, que al principio adoptó el budismo como religión estatal. En ese momento, el budismo ya había comenzado a combinarse con la organización del cristianismo. Durante la dinastía Han, la delegación diplomática de los Han trajo de regreso desde el Imperio Kuṣāṇa el primer sutra budista (el Sutra de las Cuarenta y dos Secciones), que es el mismo que el de Wei Xiaobao, y se construyó el Templo del Caballo Blanco en Luoyang para almacenar las escrituras. El budismo hizo su primera entrada en China.

El florecimiento del budismo: Durante la dinastía Han, ese era el reino del confucianismo, la élite gobernante exaltaba el confucianismo, algunos rebeldes y la gente común practicaban el taoísmo, y luego durante las dos dinastías Jin apareció una extraña corriente de pensamiento, el xuanxue, no había lugar para la supervivencia del budismo. Hasta que llegaron las cinco tribus que causaron el caos, esos pueblos del norte no podían aceptar el confucianismo y el taoísmo autóctonos, por lo que elevaron el budismo, que también era extranjero. El señor del anterior reino Qin, Fu Jian, envió un ejército de cien mil hombres a atacar un pequeño país en Asia Central solo para capturar a un gran monje llamado Kumarajiva. Este fue el primer florecimiento del budismo en la tierra china, y la fama del Templo Shaolin comenzó también en ese momento cuando el Maestro Bodhidharma cruzó el río con una sola caña para meditar en el Templo Shaolin.

Luego, se pasó un poco de la raya, como el emperador Wu de la dinastía Liang que se secuestró a sí mismo en un templo budista y luego hizo que sus ministros usaran el dinero del tesoro nacional para rescatarlo, lo hizo cuatro veces, interrumpiendo directamente el flujo económico de la dinastía Liang. Posteriormente, el Gran Sui, que unificó el norte y el sur, estableció directamente el budismo como religión estatal.

Crisis del budismo: Posteriormente, durante las dinastías Tang y Song, aparecieron cuatro emperadores que se opusieron al budismo, conocidos como los tres Wu y un Zong, porque el budismo había consumido demasiados recursos sociales, los monjes y monjas no trabajaban ni pagaban impuestos, disfrutaban de la limosna mientras estaban en la pereza y además prestaban dinero a altos intereses, el budismo chino cayó en una crisis. Desde entonces, el budismo también empezó a comportarse, el budismo Mahayana fue completamente absorbido como una herramienta de armonía del poder. La mayoría de los monjes del budismo chino se convirtieron en una especie de profesión, y con la llegada de la era del Dharma final, el budismo tibetano comenzó a convertirse en el objetivo de más personas que aspiraban a la práctica después de la República.

Finalmente hablemos del Templo Shaolin: Siento que el abad derrumbado no tiene culpa, durante estos cientos de años, el Templo Shaolin, que es el lugar de origen del zen, siempre ha estado más cerca del poder. Desde que el emperador Taizong de la dinastía Tang utilizó a los monjes guerreros como un IP fuerte, se dice que todos 'practicaban las artes marciales por orden del emperador', no hay diferencia con 'pedir limosna por orden del emperador' de Zhou Xingchi. Dado que eligieron entrar en el mundo, no hay problema en que los monjes se conviertan en monjes laicos, ¿por qué forzar a los monjes de Shaolin a practicar? Y el colapso del abad probablemente es más bien el resultado de la lucha política fallida de los líderes de las empresas estatales.