No hay necesidad de perderse el pasado: la mejor era de China acaba de comenzar.
El año pasado, en el proceso de comunicarme con muchos amigos, sentí grandes diferencias sobre los próximos diez años de China.
También hay muchos amigos que tienen mucha confusión sobre el desarrollo futuro.
Algunas de estas diferencias se basan en sistemas de valores y otras en juicios sobre la macroeconomía misma.
También queremos compartir algunos de nuestros pensamientos sobre algunos temas importantes en este momento.
Comprender estas cuestiones puede ayudarnos a generar una profunda confianza y determinación para invertir en China en los inciertos años venideros.
La economía de China, que solía ser rica en agua y pescado, se benefició de dos motores:
Uno es el comercio exterior y el otro es la urbanización.
El comercio exterior depende principalmente del bajo costo de China (mano de obra, medio ambiente, tierra) para satisfacer la demanda extranjera (Estados Unidos y Europa).
La urbanización satisface principalmente la demanda de construcción de infraestructura (carreteras, puentes, aeropuertos) y viviendas comerciales provocada por la industrialización en el proceso de demanda externa.
En cierto sentido, el modelo de organización económica de China en los últimos treinta años se ha estructurado principalmente en torno a estos dos temas: las ciudades costeras dependen del comercio exterior y las ciudades del interior dependen de los bienes raíces.
La administración a nivel de condado es la intersección entre el estado y la sociedad y la unidad básica para la implementación local de políticas centrales.
El secretario del comité del partido del condado es el "CEO" de cada unidad, responsable de integrar los recursos para lograr los objetivos.
Este objetivo, en las últimas tres décadas, ha sido principalmente el crecimiento económico.
La corrupción, hasta cierto punto, puede desempeñar un papel encubierto al otorgar incentivos de equidad a los "CEO".
Sin embargo, treinta años después, cuando el dividendo demográfico de China casi ha desaparecido y la protección ambiental se ha vuelto más importante, la simple ventaja de la mano de obra barata de China ha dado paso al Sudeste Asiático.
La urbanización también ha llegado a su fin con la desaceleración de la Gran Migración.
Cuando la construcción de la infraestructura se completó por etapas, los "CEO" de este período también completaron su misión histórica.
Con el advenimiento de la era posurbanización, hoy, cuando la nueva población está disminuyendo gradualmente y la población total está disminuyendo, muchas personas no pueden ver la dirección futura——
Especialmente los beneficiarios que se han adaptado y comprendido la lógica de crecimiento de China durante las últimas tres décadas.
Para muchas personas, el camino por delante está nublado.
Algunas personas utilizarán el desarrollo económico de Japón a finales de los años 1990 como analogía para comprender las dificultades actuales que China puede enfrentar:
Después del estallido de la burbuja inmobiliaria, el crecimiento económico japonés se estancó——
Por un lado, Estados Unidos perdió las ventajas monetarias y comerciales de Japón a través del Acuerdo Plaza, pinchando así la burbuja inmobiliaria japonesa;
Por otro lado, debido al bloqueo de la industria japonesa de semiconductores, la industria japonesa de semiconductores de chips ha dado paso a los Países Bajos y Taiwán.
Estas tramas parecen algo similares hoy.
Por lo tanto, cuando Estados Unidos comenzó a bloquear la tecnología china en 2018, comenzó a extenderse una sensación de pesimismo.
Después de experimentar cierta incertidumbre, muchas élites optaron por emigrar a Singapur u otros países tan pronto como se reabrió la epidemia.
Debido a la incertidumbre de las perspectivas económicas y las consideraciones de guerra y otros factores, muchos fondos extranjeros a largo plazo también han optado por reducir su asignación a China en este momento.
Como inversor, cuando cambia la lógica del gran crecimiento, no se pueden evitar los problemas macroeconómicos.
Comprender las cuestiones macroeconómicas es como los valores de una persona. Después de pensar en estas cosas con claridad, le dará estabilidad y confianza en los turbulentos años de los próximos diez años.
La elección es más importante que el esfuerzo, y esto también se aplica a la inversión.
Siempre he creído que la simple extrapolación lineal y la analogía no pueden comprender ni responder eficazmente estas preguntas.
Para comprender estos problemas y ver el futuro con claridad.
Quizás necesitemos discutirlo desde tres aspectos:
1. La formación y evolución del orden internacional;
2. El núcleo cultural y espiritual del pueblo chino;
3. Cambios intergeneracionales bajo la intersección de las culturas oriental y occidental.
Comprender estas cosas puede ayudarnos a comprender algunos de nuestros acuerdos de diseño de alto nivel en la era posterior a la urbanización.
Así como la posición y misión de nuestra generación en la próxima nueva narrativa de los próximos veinte años.
01
La formación y evolución del orden internacional.
Guerra y paz
Desde la perspectiva de que "el cielo y la tierra consideran todas las cosas como perros podridos", la guerra no es sólo un objeto de crítica humanitaria, sino una forma de formar un nuevo orden.
En otras palabras, la guerra es una herramienta para la espiral de la sociedad humana.
Así como el orden de la era feudal de China se formó durante el Período de los Estados Combatientes, el orden internacional actual se construyó a partir de dos guerras mundiales.
Después de las dos guerras mundiales, el orden internacional sufrió tres cambios importantes:
1. El ascenso de Estados Unidos.
2. La formación de la Unión Soviética.
3. El silencio de Oriente.
Detrás de la guerra estaba la fuerza económica, y la industrialización de los Estados Unidos a partir del siglo XVIII apoyó la victoria general de esta guerra.
Por un lado, tras la victoria de Estados Unidos, con el apoyo de los países europeos, comenzó a dominar los asuntos internacionales por medios monetarios, militares y económicos.
En términos monetarios, White derrotó a Keynes y estableció el sistema de Bretton Woods dominado por el dólar estadounidense.
Militarmente, Estados Unidos ha utilizado su poder nuclear para convertirse en el líder militar de muchos países (como Japón).
Económicamente, el Plan Marshall ayudó a la reconstrucción de Europa, y Japón y los cuatro tigres de Asia oriental también pasaron a formar parte de la economía estadounidense a través del comercio exterior.
En términos generales, los amigos de Estados Unidos básicamente lograron la paz y el crecimiento económico después de la guerra.
La Unión Soviética, por otra parte, eligió un camino institucional diferente después de la Segunda Guerra Mundial, respaldada por la fuerza militar.
Ahora vemos que la fuerza militar y económica de Rusia y Europa del Este se ha quedado completamente atrás. Sin embargo, durante la Gran Depresión en los Estados Unidos en la década de 1930, los estadounidenses también quisieron emigrar a la Unión Soviética.
Sin embargo, debido a una serie de errores económicos y políticos cometidos en el período posterior, la Unión Soviética colapsó a principios de los años noventa.
La Rusia actual ha heredado el legado político y militar de la Unión Soviética.
Para China, después de la Segunda Guerra Mundial, todavía era una sociedad agrícola y su fuerza económica per cápita era muy inferior a la de Japón y la Unión Soviética.
Es solo que el pueblo chino es bastante terco, pero aún así confió en Xiaomi y los rifles para lograr la independencia política——
No depende de la Unión Soviética ni de Estados Unidos.
En otras palabras, siempre está a la deriva entre las dos economías políticas más grandes.
Si China es el representante de la civilización oriental, entonces, en esta etapa, la civilización oriental permanece básicamente en silencio en el escenario mundial.
Aunque políticamente, China opta por ser independiente.
Pero económicamente, en la segunda mitad del siglo pasado, China confió en ingresar al orden internacional construido por Estados Unidos y logró la industrialización en unas pocas décadas.
En la década de 1970, en respuesta a las demandas políticas de la Unión Soviética de ganarse a China, Kissinger facilitó la visita de Nixon a China, rompiendo el hielo en la diplomacia chino-estadounidense.
El pragmático Deng Xiaoping descubrió un patrón después de inspeccionar el sudeste asiático y Japón:
Todos los que son amigos de Estados Unidos se han hecho ricos.
Por lo tanto, después de 1978, China optó por abrazar plenamente a Estados Unidos económicamente.
Por lo tanto, la década de 1980, cuando muchos secretarios de los comités distritales del partido fueron a la universidad, y la década de 1990, cuando Liu Qiangdong, Ma Huateng, etc. fueron a la universidad, fue un período en el que la cultura y el orden chinos estaban aprendiendo integralmente de Occidente.
Los chinos visten ropa diseñada por europeos, ven películas filmadas por Hollywood, aprenden administración de Drucker y usan sistemas operativos de Bill Gates. El mejor lugar para las élites universitarias es estudiar en Estados Unidos. El profesor Yu Minhong de New Oriental es a través de This. El estilo original alcanzó su primera gloria en la vida.
En ese momento, el camino del desarrollo económico de China podía "copiarse". Para ser precisos, fue copiado del trabajo de los Cuatro Tigres de Asia Oriental.
Dedicarse al comercio exterior y la urbanización.
Era fácil invertir en ese momento. Mire lo que sucedió en esos países pioneros y lo que sucederá en China.
Las opciones de China son:
Haga su tarea en lo económico, pero mantenga un perfil bajo en lo político.
La elección del pueblo chino también es muy simple: dedicarse al comercio exterior a lo largo de la costa, dedicarse a los recursos del interior donde hay recursos y dedicarse a la ingeniería y los bienes raíces si no hay recursos;
Compre una casa como inversión o póngala en el banco y conviértala en depósito.
Por lo tanto, en este contexto de centrarse unánimemente en el "dinero", China ha pasado treinta años vigorosos y sencillos.
Estos treinta años son también la edad de oro de los nacidos en los años 1960 y 1970.
Han crecido desde los veinte hasta los cincuenta y sesenta, y su riqueza y recursos políticos también se han acumulado en el proceso.
Esa generación fue la primera en llegar a ser generalmente rica en China en cientos de años.
No es difícil comprender que muchos elitistas de esa generación se identificaran sinceramente con la cultura occidental.
El orden internacional en este proceso también es simple. Estados Unidos es el único polo del mundo.
Para los propios Estados Unidos, la economía política de esos treinta años estuvo dominada por las costas Este y Oeste.
La costa oeste domina la tecnología y la costa este domina el ejército y las finanzas.
Bajo el control de las élites a ambos lados del Estrecho de Taiwán, no hay conflictos importantes en el mundo, sólo guerras locales desencadenadas por disputas energéticas y de otro tipo (que básicamente ganan los Estados Unidos);
El mundo se está volviendo más plano y el comercio global es más fluido;
La ciencia y la tecnología se están desarrollando rápidamente y la industria de la información está arrasando en todo el mundo.
El mundo entero también ha formado una clara división del trabajo:
Estados Unidos se unió a Europa occidental para establecer el orden y dominar la tecnología y la cultura;
China ha utilizado su ventaja poblacional para convertirse en una potencia manufacturera;
Oriente Medio y Rusia proporcionan energía.
Otros países o regiones están integrados en este sistema (Japón, Corea del Sur, Singapur) o excluidos de él (Corea del Norte, Cuba, Irán) según sus dotaciones.
Por supuesto, el requisito previo para estar integrado en este sistema es que debe ser reconocido políticamente por Estados Unidos.
Podemos entender esta arquitectura global desde la perspectiva de la división global del trabajo en la cadena de la industria de las comunicaciones.
La tecnología y la fijación de estándares de la industria de las comunicaciones están en manos de Estados Unidos y el norte de Europa (Qualcomm, Apple, Google, Nokia, Motorola tiene el mercado más grande (China Mobile) y es responsable de la fabricación de equipos de estaciones base (). Huawei).
Por supuesto, también ocupa un puesto en el diseño, fabricación y venta de teléfonos móviles de gama media y baja (Xiaomi, OPPO).
Sin embargo, después de treinta años de rápido desarrollo, hoy este sistema parece tener algunos problemas.
La brecha entre ricos y pobres causada por la globalización y el desarrollo tecnológico está creciendo, y la presión sobre el medio ambiente y los recursos aumenta día a día.
Desde una perspectiva interna, los beneficiarios de este orden parecen ser las elites de las costas este y oeste.
Impulsados por la búsqueda de ganancias y optimización de costos, un gran número de fábricas y mano de obra de bajo nivel se han trasladado de Estados Unidos a China o Vietnam, donde los costos son más bajos.
El colapso de la industria manufacturera en la región central formó el Rust Belt.
Después de la crisis de las hipotecas de alto riesgo en 2008, para absorber su deuda, Estados Unidos optó por utilizar su estatus en dólares para exportar inflación al mundo, exacerbando la desigualdad en el desarrollo económico.
Luego vino el surgimiento de gobiernos populistas en favor de los pobres.
Trump también fue elegido presidente de los Estados Unidos gracias al apoyo de los trabajadores estadounidenses.
En resumen, la gente común, tanto en Estados Unidos como en otros países, está insatisfecha con el anterior sistema de división del trabajo, y la balanza de la historia una vez más se inclina hacia la justicia.
Además, en el caso de China, con el dividendo demográfico casi desapareciendo y la urbanización alcanzando una etapa media o tardía, China tiene una gran cantidad de capacidad de producción de infraestructura ociosa.
El campo pan-tecnológico también tiene un deseo natural de extender la cadena industrial hacia arriba——
No sólo fabricación y ventas, sino también entrar en áreas más centrales, como chips y sistemas operativos.
Para los primeros, las empresas chinas necesitan ir al extranjero para absorber el exceso de capacidad de producción y competir directamente con empresas multinacionales como Estados Unidos y Europa en los mercados extranjeros;
Para estos últimos, esto afecta al corazón de la competitividad de los grupos empresariales estadounidenses y europeos.
Como resultado, Estados Unidos comenzó a imponer sanciones integrales a ZTE y Huawei en 2018.
Algunas personas creen que la hostilidad de Estados Unidos hacia China proviene de la política o la cultura.
Pero creo que esto es más a menudo un comportamiento económico racional.
Si nos remontamos a hace doscientos cincuenta años, estalló la Guerra de Independencia entre Estados Unidos y Gran Bretaña.
En lo que respecta a la cultura política, Estados Unidos hereda muchas ideas de Europa.
Pero aun así optó por declarar la independencia mediante la guerra.
Según la ética protestante capitalista, la ganancia financiera es el billete al cielo.
En el pasado, la relación entre Estados Unidos y China era similar a la que existía entre Nike Adidas y Shenzhou International.
Si algún día Shenzhou International quiere lanzar su propia marca de ropa y calzado, lo más probable es que los clientes de la empresa (Uniqlo, Nike, etc.) se separen de Shenzhou (y esto es cierto).
Shenzhou también tendrá sus propias dificultades, porque sabe que si no avanza, algún día podrá ser reemplazada por fabricantes de equipos originales vietnamitas.
Por lo tanto, en este momento, si fueras Shen Zhou, ¿qué harías?
Puede optar por seguir siendo fundición y trasladar la fábrica a Vietnam, donde el coste es menor.
También puedes optar por configurar tu propia marca.
Hace décadas, el fundador de Nike decidió cambiar de agente a su propia marca bajo la presión de Onitsuka Tiger y Adidas, e imbuyó a la marca del espíritu americano.
Ambas opciones son comprensibles, además de los intereses económicos, detrás de ellas también hay un reconocimiento interno:
¿Eliges seguir existiendo como vasallo del orden de otras personas o construir tu propio orden?
Detrás de esta elección, además de la búsqueda interior, también se necesita el apoyo de la fuerza.
Ésta es también la elección que enfrenta el desarrollo económico de China en la era posterior a la urbanización——
La forma de integrarse al mundo es seguir siendo vasallo del orden occidental, o hacer reivindicaciones independientes desde la perspectiva de los propios valores e intereses económicos.
02
El núcleo cultural y espiritual del pueblo chino
¿Qué es la independencia?
La historia ha demostrado que entre la política, la economía y la cultura, la cultura tiene la antifragilidad más fuerte.
La herencia de la cultura constituye los valores estéticos y dominantes de un país, que es el núcleo espiritual de la civilización arraigada en los símbolos escritos.
En los últimos cien años, no hay duda de que entre las civilizaciones que todavía existen hoy, la civilización dominante es la civilización occidental.
La antigua Grecia es la cuna de la civilización occidental;
Los británicos Newton y Darwin construyeron la ciencia, la racionalidad y la civilización comercial durante la Revolución Industrial y las difundieron por todo el mundo;
Después de que Estados Unidos expulsó a los pueblos indígenas del continente americano, mantuvo el respeto británico por la ciencia y el comercio, se deshizo del rígido pensamiento de clase de la aristocracia británica y llevó la civilización y el capitalismo occidentales a una nueva altura en doscientos años. .
La civilización occidental es una civilización marítima expansiva.
Ya sea el Reino Unido, que está rodeado por el mar, o Grecia, que es una combinación de ciudades-estado, la economía local no puede sustentar una economía grande.
El respeto por el comercio y el comercio fomentaba un espíritu de contrato y el concepto del estado de derecho.
El surgimiento del cristianismo y la Reforma protestante también dieron origen a la idea de igualdad para todos, que a su vez se convirtió en la búsqueda espiritual de la libertad para el pueblo occidental.
La civilización occidental admira el heroísmo personal.
No es difícil entender que en la historia de la civilización occidental, personas como Colón y Newton, que fueron los fundadores, a menudo cambiaron una era con su genio y su extraordinario coraje.
Sin embargo, la civilización marina también tiene sus inconvenientes naturales.
Un país que se centra en el comercio, el comercio y las finanzas significa que parte de su valor no lo crea él mismo, sino que requiere saquear recursos o mano de obra barata de otros países.
Esto hace que el proceso de expansión con fines de lucro de la civilización occidental vaya acompañado del resultado de la guerra (inflación).
Las Américas hace 300 años y el Medio Oriente hoy son ejemplos.
Para China, la cuenca del río Amarillo en las Llanuras Centrales es el lugar de nacimiento de la civilización china.
A lo largo de miles de años, ha habido varios nodos importantes que han construido el núcleo de la civilización china.
El primer nodo es el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes y la posterior Dinastía Han.
Cientos de años de guerra y paz posterior establecieron el estatus del legalismo y el confucianismo en el gobierno chino.
En los próximos miles de años veremos una mayor expansión y continuación de este orden.
El segundo nodo son los más de cien años después de 1840.
La cultura occidental entró en China de una manera poderosa basada en su fuerza absoluta, provocando "cambios sin precedentes en un siglo".
Aunque la civilización china se integró con los pueblos nómadas del norte, en términos generales, la antigua civilización dominante de China se basó en la economía agrícola del interior.
La economía agrícola toma a la familia como unidad organizativa básica, y la cultura enfatiza la diligencia y la frugalidad, y es más comedida, conservadora y aboga por el colectivismo.
Promover la producción (manufactura) y amar la paz en lugar de las guerras comerciales.
De esto se puede ver que el énfasis de China en la agricultura y la manufactura tiene sus raíces culturales.
La civilización china ha pasado por miles de años. Aunque ha experimentado muchas guerras y dinastías, siempre ha presentado una actitud independiente.
Tiene un sistema narrativo completo.
Este sistema narrativo de símbolos escritos se ha transmitido hasta nuestros días como un sistema operativo.
Este sistema operativo se formó en la dinastía Han y sufrió una importante modificación arquitectónica cien años después del final de la dinastía Qing.
La humillación y la abnegación son las mejores fuentes.
Sin embargo, una vez modificado el sistema operativo, mantener la unidad y la estabilidad nacionales siguen siendo los dos pilares políticos más importantes de este sistema.
Algunas personas piensan que en 2018, cuando China enfrentó sanciones tecnológicas de Estados Unidos, ¿por qué no podía optar por inclinar la cabeza como Japón o seguir ocultando sus capacidades y esperando el momento oportuno?
Creo que es como dos personas con personalidad independiente y una sin personalidad independiente.
Desde la fundación de Japón, Japón ha sobrevivido bajo la fuerte influencia de la cultura y civilización de otros países.
La base de la cultura japonesa está "vacía".
Vacío no significa falta de cultura, sino un gesto de aceptación y tolerancia.
Por lo tanto, cuando llegó la flota estadounidense, el emperador japonés abandonó rápidamente lo que había aprendido de China en el pasado y se volvió de lleno hacia Occidente.
Pero a la civilización china le resulta difícil lograrlo. La civilización china tiene colores, al igual que Irán, el color significa independencia, y la independencia también significa que el cambio requiere un dolor más fuerte y más tiempo.
También significa que tras el cambio, no pierde su propia personalidad, sino que reconstruye el sistema operativo de una forma nueva.
China no es Japón, Australia o Canadá. El poder de la cultura es poderoso, lo que le permite a China elegir su propio camino para integrarse al mundo.
No es arrogante ni de mente cerrada, ni se identifica ciegamente con Occidente y se pierde.
Por tanto, hemos visto que a pesar de enfrentar sanciones estadounidenses en los últimos años, China ha optado por seguir su propio camino según lo permite su fuerza.
En términos de tecnología, China ha optado por invertir en semiconductores, chips, sistemas operativos y otros campos;
Culturalmente, después de experimentar la negación de la negación, comenzaron a identificarse con su propia cultura y símbolos como el Hanfu y la poesía china comenzaron a revivir.
Sin embargo, la construcción de un nuevo sistema operativo que haya experimentado la negación de la negación puede tardar una generación en completarse.
03
Cambios intergeneracionales en las culturas oriental y occidental.
Ponemos la mira en Chongqing, en la región occidental
Mucha gente me ha dicho que el consumo en Chongqing está en auge.
El barrio central está lleno de gente, incluso en Shanghai es raro ver una escena así. Después de las 12 de la noche, todavía hay jóvenes en la calle haciéndose la manicura.
La sombra de la epidemia parece no haber aparecido nunca en Chongqing.
Además del consumo, los grupos industriales de Chongqing también están bien formados. Una serie de empresas de vehículos de nueva energía como Huawei, Avita y DeepBlue están reunidas en Chongqing, y algunas empresas de software también han aterrizado en Chongqing.
Cuando se pregunta por qué Chongqing es tan dinámico, una respuesta común es:
Los precios de la vivienda en Chongqing son bajos.
En Chongqing, las viviendas comerciales normalmente sólo cuestan 1,5 millones, y las mejores casas junto al río sólo cuestan 20.000. Los jóvenes no tienen mucha presión para comprar una casa.
Además, hay muchas universidades en Chongqing y los jóvenes están dispuestos a quedarse y atreverse a gastar dinero.
Mientras caminaba por el centro de Chongqing, descubrí un fenómeno. El centro de Chongqing ha conservado muchas ciudades antiguas y las ha transformado en centros comerciales jerárquicos mediante algunos métodos de transformación.
Estos centros comerciales que conservan la memoria de la antigua ciudad de Chongqing han atraído la instalación de algunos cafés, bares y pequeñas tiendas.
Chongqing no dependió de la demolición y la construcción a gran escala para recaudar impuestos de construcción urbana tan elevados, sino que optó por proteger algunas áreas urbanas antiguas para hacer que el funcionamiento de una ciudad fuera más económico y razonable, y para preservar la memoria de la ciudad.
Por lo tanto, a través de Chongqing, podemos ver una versión de la ciudad en la era post-urbanización, e incluso la resistencia y apariencia de un país.
Sin bienes raíces, altos precios de la vivienda, demolición y construcción, la economía de una ciudad aún puede desarrollarse muy bien.
Los jóvenes son enérgicos y las ciudades son más vitales.
La vitalidad de los jóvenes es la fuente de la próxima curva de crecimiento de China.
Quizás, los treinta años de urbanización y economía de comercio exterior liderados por los nacidos en las décadas de 1960 y 1970 hayan ayudado a China a lograr la industrialización y construir infraestructura básica.
Cuando la infraestructura esté completa, aparecerán nuevos personajes adaptándose a la nueva era.
Yang Guoqiang y Xu Jiayin aparecieron en escena durante el vigoroso período de urbanización de China. Cooperaron para completar el proceso de construcción de infraestructura de China y también levantaron el telón al final de este proceso.
En la siguiente etapa, también puede haber figuras gubernamentales y empresarios que se adapten a la nueva era.
Un día lluvioso de esta primavera, fui a almorzar con mis compañeros de la universidad junto al gobierno provincial de Zhejiang.
Después de graduarme de la universidad, mi compañero de clase trabajó brevemente en un departamento de ventas local y luego fue a trabajar en la Oficina de Finanzas del Gobierno Provincial de Zhejiang.
En estos años de asumir el cargo, ha enfrentado muchas tormentas que involucran acciones claras y deudas reales de fondos de capital privado, y también ha experimentado cambios en las funciones gubernamentales de las oficinas financieras locales en el proceso de cotización después de la transformación del sistema de registro.
Ella me describió sus sentimientos en el trabajo:
Ella no se considera una funcionaria, sino más bien una funcionaria, de esas que ayudan a las empresas a resolver problemas.
Algo similar también ocurrió en Nanchang, Jiangxi.
Como última parada de mi investigación de un mes el año pasado, fui a la ciudad de Nanchang.
La noche que me quedé, me quedé en la casa de una hermana mayor de la universidad.
El marido de mi hermana mayor nació en 1981 y se desempeña como director de la Comisión Provincial de Reforma y Desarrollo.
Al llevarme bien y charlar con él, puedo sentir la diferencia entre él y la generación anterior de funcionarios de nivel de división en Jiangxi que conocía antes.
Parece más abierto y dispuesto a aprender de los demás.
No estoy seguro de si estos dos casos son casos aislados o un fenómeno relativamente común.
Sin embargo, en mi vida y en mi trabajo a lo largo de los años, he descubierto un fenómeno: la brecha intergeneracional en China es muy grande.
Existen diferencias significativas entre antes de los 60 años y después de los 60 años.
La gente de 1960 a 1975 estaba aún más cerca.
Las personas de 1975 a 1985 son una generación, y las personas de 1985 a 1995 son aún más similares.
En términos generales, psicológicamente, las personas nacidas antes de 1975 fueron pobres en la infancia y tenían recuerdos de hambre.
Esta sensación de escasez formada durante la adolescencia hará que esta generación en su conjunto considere más importantes las cosas materiales.
Cuando esta generación alcanzó la mayoría de edad, también fue la época en la que China comenzó a formar una marcada brecha entre ricos y pobres.
Muchos de ellos piensan que tener patrimonio significa tenerlo todo.
La gente de esta era es relativamente materialista en sus consideraciones de valor.
Las diferencias entre las personas nacidas entre 1975 y 1985 y las nacidas después de 1985 a menudo provienen de sus familias de origen.
Para aquellos nacidos entre 1975 y 1985, muchos de sus padres se retrasaron una generación por la Revolución Cultural.
Por lo tanto, económicamente, muchas personas nacidas durante este período no tuvieron la base material proporcionada por sus padres, ni tuvieron tan buenas oportunidades como las que les precedieron.
Durante el período en el que necesitan casarse y comprar una casa, los precios de la vivienda también suelen subir.
Muchas personas de esta generación están agobiadas por elevados préstamos hipotecarios.
En comparación con los anteriores a 1985, la situación de algunas personas nacidas después de 1985 ha cambiado.
No recuerdan la pobreza material y sus padres tienen una buena educación.
Esta generación sigue siendo la generación de un solo hijo y los padres centrarán sus recursos educativos en un solo hijo.
Una infancia llena de amor hará que esta generación esté más segura y más dispuesta a creer.
La sensación de seguridad en sí misma es la fuente del largoplacismo y la creatividad.
Además, crecieron en una era de globalización y rápido desarrollo tecnológico, y aprendieron a absorber una amplia gama de información del exterior y del país desde su adolescencia.
Muchos de ellos han suavizado la brecha de información entre Oriente y Occidente a medida que crecieron. Naturalmente entienden a China y Occidente y tienen una perspectiva internacional.
Podemos ver que puestos importantes en el gobierno y las empresas están experimentando actualmente cambios intergeneracionales.
La diferencia en la estructura subyacente permitirá a estas personas tomar decisiones diferentes cuando pasen a puestos de toma de decisiones.
Aunque los jóvenes de esta generación y las del futuro no están dispuestos a entrar en las fábricas para trabajar duro por productos de bajo precio, pueden inventar robots industriales para reemplazar la mano de obra.
Es posible que no solo quieran emigrar al extranjero después de ganar dinero, sino que, al igual que Wang Huiwen, utilicen sus ahorros para fomentar la próxima empresa empresarial en el campo de la inteligencia artificial.
Puede que no vayan al río Gan para construir un Museo Jinshi con 680 millones, pero piensen en cómo trasladar la metodología de trabajo del Parque Industrial de Suzhou a Ganzhou, Jiangxi, para que las empresas de Guangdong que se trasladan al interior puedan obtener mejores servicios.
Porque esta generación de jóvenes ya no carece tanto de creatividad y paciencia.
La élite entre ellos respeta más la ciencia y es más tolerante.
Sin embargo, este país todavía necesita dar más estímulo y tolerancia a las disciplinas básicas y la innovación en las universidades y otras instituciones.
La innovación requiere asunción de riesgos, idealismo y capital con espíritu de largo plazo.
Estas connotaciones culturales subyacentes deben construirse en China en la era de la urbanización en los próximos veinte años.
China también verá surgir en todos los ámbitos de la vida empresas y empresarios con las connotaciones de este período.
Esto es parte de la fuente de las oportunidades estructurales que enfrentarán nuestros inversores durante la próxima década.
04
Conclusión
Los fundamentos de la cultura a veces determinan los fundamentos de los valores de una nación.
Cuando se produzcan cambios, estos antecedentes determinarán las decisiones que tomaremos frente a muchas incertidumbres en los próximos diez años:
¿Qué crees?
¿Qué es lo que desea que suceda?
Estos juicios son difíciles de derivar de una extrapolación lineal.
Sólo comprendiendo profundamente la connotación de esta nación, los cambios de más de cien años y entendiendo el arduo trabajo y la resiliencia de la gente común que nos rodea podremos inyectar confianza sincera en este momento:
Al igual que hace miles de años, los nómadas del norte aportaron un espíritu sangriento al carácter tolerante de la gente de las Llanuras Centrales.
Asimismo, el desarrollo y la occidentalización de los últimos treinta años y el desarrollo de la costa sureste también han inyectado semillas de aventura, apertura e innovación en el carácter chino.
Con la inyección de esta cultura, China marcará el comienzo de un renacimiento tras la negación.
El proceso de negación seguramente enfrentará turbulencias en el proceso de transformación del orden.
En comparación con los últimos treinta años, los valores sociales del futuro serán más diversos y las cosas serán más complejas.
Pero en términos generales, como inversor, uno tiene suerte de tener los mejores años de esta era.
El futuro será todavía una década en la que las buenas empresas y los emprendedores emerjan plenamente.
Si bien vemos riesgos, también deberíamos ver oportunidades. No hay necesidad de perder de vista que la mejor era de China acaba de comenzar.