Den Rohbau des Westens für Zivilisation halten? Erst wenn jemand in China ohne Brautgeld heiratet, glaube ich daran.
Eine Studentin aus China studierte ein paar Jahre in Großbritannien. Nach ihrer Rückkehr veröffentlichte sie ein Video und sagte, was sie in China am meisten störe, sei, dass es keine Trinkgeldkultur gebe. Dann zeigte sie ganz offen, wie sie Trinkgeld gab: Für eine Flasche Mineralwasser zum Preis von zwei Yuan zahlte sie zwei Yuan und vier Mao – die zusätzlichen vier Mao waren Trinkgeld. Für eine Betelnuss-Packung für 21 Yuan gab sie 25 Yuan und vier Mao; für Baozi im Wert von sieben Yuan scannte sie acht Yuan und vier Mao. Als der Straßenverkäufer sie fragte, warum sie mehr bezahle, sagte sie, in Großbritannien mache man das eben so.
Das wirkt befremdlich – nicht, weil einem die paar Mao leid täten, sondern weil sie eine Gewohnheit, die hier überhaupt nicht dazugehört, als Beweis für „hohe Kultur“ darstellt und mit dem Handy für alle festhält. Zwischen Straßenverkäufern und Kunden in China war die Beziehung nie vom Trinkgeld abhängig. Eine Flasche Wasser kostet zwei Yuan, eine Packung Betelnüsse 21 Yuan, Baozi sieben Yuan. Die Preise stehen klar angeschrieben: Du scannst den QR-Code, er gibt dir die Ware, und damit ist die Sache erledigt. Plötzlich noch ein paar Mao draufzulegen, löst beim Verkäufer keine Dankbarkeit aus, sondern Verwirrung: Hat die Person sich vertan, oder steckt etwas anderes dahinter?
Das Gesetz ist eigentlich eindeutig: Nach dem Preisgesetz müssen Händler ihre Preise klar auszeichnen und dürfen außerhalb des ausgezeichneten Preises keine zusätzlichen Gebühren erheben. Trinkgeld ist seinem Wesen nach ein Aufpreis und gehört nicht zu den Handelsregeln des chinesischen Marktes. Und laut Verbraucherschutzgesetz enthält das Geld, das Verbraucher zahlen, bereits die Gegenleistung für Waren und Dienstleistungen. Das Recht auf fairen Handel ist dort verankert; man muss nicht noch einmal „draufzahlen“. Anders gesagt: In Großbritannien hat das Trinkgeld seinen eigenen Hintergrund und seine eigenen Regeln. Diese einfach unverändert auf die Straßen Chinas zu übertragen, ist kein Fortschritt, sondern fehl am Platz.
Natürlich verbietet das Gesetz nicht, wenn sie freiwillig ein paar Mao mehr zahlen möchte; das könnte als freiwillige Schenkung gelten. Das Problem ist aber, dass sie es nicht diskret getan, sondern gefilmt und mit der Erklärung „In Großbritannien macht man das eben so“ versehen hat. So stellt sie ein persönliches Verhalten als Maßstab für Zivilisiertheit dar. Das ist kein Trinkgeldgeben mehr, sondern der Versuch, den Alltag im eigenen Land mit fremden Maßstäben zu messen.
Kulturelles Selbstbewusstsein besteht nicht darin, es nur laut zu verkünden oder die Gewohnheiten andererorts hierher zu bringen und vorzuführen. Zu wissen, dass eine Flasche Wasser zwei Yuan kostet und genau zwei Yuan zu bezahlen, zu wissen, dass Baozi sieben Yuan kosten und genau sieben Yuan zu scannen, und zu verstehen, wie die Handelsregeln hier entstanden sind – das ist viel mehr wert, als vier Mao extra zu geben.
Eine Studentin aus China studierte ein paar Jahre in Großbritannien. Nach ihrer Rückkehr veröffentlichte sie ein Video und sagte, was sie in China am meisten störe, sei, dass es keine Trinkgeldkultur gebe. Dann zeigte sie ganz offen, wie sie Trinkgeld gab: Für eine Flasche Mineralwasser zum Preis von zwei Yuan zahlte sie zwei Yuan und vier Mao – die zusätzlichen vier Mao waren Trinkgeld. Für eine Betelnuss-Packung für 21 Yuan gab sie 25 Yuan und vier Mao; für Baozi im Wert von sieben Yuan scannte sie acht Yuan und vier Mao. Als der Straßenverkäufer sie fragte, warum sie mehr bezahle, sagte sie, in Großbritannien mache man das eben so.
Das wirkt befremdlich – nicht, weil einem die paar Mao leid täten, sondern weil sie eine Gewohnheit, die hier überhaupt nicht dazugehört, als Beweis für „hohe Kultur“ darstellt und mit dem Handy für alle festhält. Zwischen Straßenverkäufern und Kunden in China war die Beziehung nie vom Trinkgeld abhängig. Eine Flasche Wasser kostet zwei Yuan, eine Packung Betelnüsse 21 Yuan, Baozi sieben Yuan. Die Preise stehen klar angeschrieben: Du scannst den QR-Code, er gibt dir die Ware, und damit ist die Sache erledigt. Plötzlich noch ein paar Mao draufzulegen, löst beim Verkäufer keine Dankbarkeit aus, sondern Verwirrung: Hat die Person sich vertan, oder steckt etwas anderes dahinter?
Das Gesetz ist eigentlich eindeutig: Nach dem Preisgesetz müssen Händler ihre Preise klar auszeichnen und dürfen außerhalb des ausgezeichneten Preises keine zusätzlichen Gebühren erheben. Trinkgeld ist seinem Wesen nach ein Aufpreis und gehört nicht zu den Handelsregeln des chinesischen Marktes. Und laut Verbraucherschutzgesetz enthält das Geld, das Verbraucher zahlen, bereits die Gegenleistung für Waren und Dienstleistungen. Das Recht auf fairen Handel ist dort verankert; man muss nicht noch einmal „draufzahlen“. Anders gesagt: In Großbritannien hat das Trinkgeld seinen eigenen Hintergrund und seine eigenen Regeln. Diese einfach unverändert auf die Straßen Chinas zu übertragen, ist kein Fortschritt, sondern fehl am Platz.
Natürlich verbietet das Gesetz nicht, wenn sie freiwillig ein paar Mao mehr zahlen möchte; das könnte als freiwillige Schenkung gelten. Das Problem ist aber, dass sie es nicht diskret getan, sondern gefilmt und mit der Erklärung „In Großbritannien macht man das eben so“ versehen hat. So stellt sie ein persönliches Verhalten als Maßstab für Zivilisiertheit dar. Das ist kein Trinkgeldgeben mehr, sondern der Versuch, den Alltag im eigenen Land mit fremden Maßstäben zu messen.
Kulturelles Selbstbewusstsein besteht nicht darin, es nur laut zu verkünden oder die Gewohnheiten andererorts hierher zu bringen und vorzuführen. Zu wissen, dass eine Flasche Wasser zwei Yuan kostet und genau zwei Yuan zu bezahlen, zu wissen, dass Baozi sieben Yuan kosten und genau sieben Yuan zu scannen, und zu verstehen, wie die Handelsregeln hier entstanden sind – das ist viel mehr wert, als vier Mao extra zu geben.
