20 Glaubt der Buddhismus an die Wirksamkeit des Überführens von verstorbenen Seelen?
Ohne Zweifel: Der Buddhismus glaubt an die Wirksamkeit des Überführens.
Außerdem hat die Wirksamkeit des Überführens auch gewisse Grenzen. Überführen ist nur eine sekundäre Kraft, nicht die Hauptkraft. Deshalb liegt die wichtigste Zeit, um Gutes zu kultivieren, in der Zeit vor dem eigenen Tod, wie es (im „Sutra des Kṣitigarbha“, 地藏经) heißt: Wenn man nach dem Tod durch das Tun lebender Menschen die Verstorbenen überführt, obwohl man die Verdienste des Guten an den Verstorbenen widmet, erhalten die Toten nur 1/7 des Vorteils; die übrigen sechs Teile kommen den Lebenden zugute. Zugleich gibt es bei einer Lehre mit rechter Überzeugung große Unterschiede zur Volksvorstellung über die Art des Überführens. Was man „überführen“ nennt, bedeutet: Man bringt die Seele dazu, in ein glückseliges Land hinaufzugehen, und befreit sie aus den leidvollen Bereichen. Dabei beruht es darauf, dass die Angehörigen und Freunde durch die für ihn geschaffenen guten karmischen Kräfte eine Resonanz erzeugen; es liegt nicht daran, dass der eigentliche rezitatorische Akt der Mönche die Überführungsfunktion an sich hätte. Vielmehr entsteht die Resonanz dadurch, dass die guten Verdienste und die Praxis des Rezitierenden (oder der Rezitierenden) das Geschehen ermöglichen.