Kapital ist ein Wort, das in den letzten Jahrhunderten der industriellen Ära erfunden wurde. Sein Hauptzweck ist bis heute stets von einem abwertenden Unterton begleitet. Es wurde zu einem Sinnbild von Gier und Ausbeutung gemacht – nicht zu einem neutralen Instrument der Ressourcenverteilung. Religion spielte dabei eine wichtige Rolle als Verstärker: Geld wird als „Quelle allen Übels“ betrachtet, zugleich wird Gläubigen nahegelegt, dass die höchste Aufgabe im Opfer bzw. in der Hingabe liege. So wird auf der geistigen Ebene die negative Vorstellung von Reichtum weiter verankert.
Doch der Wunsch des Menschen nach kollektiver Sicherheit wurzelt in tiefen Mechanismen des Gehirns. Diese Sicherheit ist nicht rein eine Errungenschaft der Zivilisation, sondern eher ein Instinkt aus der Tierwelt – sie senkt das individuelle Überlebensrisiko, indem sie Zugehörigkeit zur Gruppe erzeugt. Die menschliche Zivilisation preist nach außen hin Vernunft, Vertrag und individuelle Unabhängigkeit; unbewusst jedoch ist sie weiterhin auf Bezeichnungen wie „Nächste“, „Familie“, „Bruder/Schwester“ angewiesen, die nicht auf Blutsverwandtschaft beruhen, um ein Gefühl der Zugehörigkeit vorzutäuschen.
Solche intim klingenden Anreden ohne blutige Grundlage sind im Kern ein Mittel zur Täuschung im Unterbewusstsein: Sie überdecken echte Interessen und Machtstrukturen mit emotionalen Symbolen und verschaffen dem Einzelnen im kollektiven Denken ein trügerisches Sicherheitsgefühl. Bei genauer Betrachtung wird einem unheimlich: Bleibt unser angeblicher zivilisatorischer Fortschritt am Ende doch nur eine Verlängerung tierischer Instinkte? Der tiefe Widerspruch zwischen menschlicher Zivilisation und dem Unbewussten könnte genau die Quelle vieler Ängste moderner Gesellschaften sein.
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