Ich verstehe nicht, wie jemand die Erklärung von Stephen Hawking über den Ursprung des Universums akzeptieren kann. Hawking behauptet, dass -dank der Gesetze der Schwerkraft und der Quantenmechanik- das Universum spontan aus dem Nichts als ein physikalisches Ereignis entstanden sein konnte. Laut Einstein ist ohne die Energie und die Struktur des Gewebes von Raum-Zeit die Schwerkraft nicht möglich. Laut Newton ist die Schwerkraft eine Eigenschaft der Materie. In jedem Fall entsteht das Universum laut Hawking nicht aus dem Nichts, sondern aus Fluktuationen subatomarer Teilchen im Quanten-Vakuum. Das heißt, es gibt einige urtümliche Elemente: Teilchen, Vakuum, bestimmte fundamentale Gesetze. Zu postulieren, dass diese Elemente aus dem Nichts entstehen, ist eine extravagante Hypothese, keine wissenschaftliche Gewissheit.

Der von Nietzsche verkündete Tod Gottes führt nicht zwangsläufig zum Atheismus, sondern zu neuen Denkweisen über jenen Logos, Geist oder jene Erste Ursache, die den Übergang vom Nichts zum Nichtsein erklärt. Es ist absurd zu fragen, wer diese Erste Ursache geschaffen hat, denn jede Kausalkette braucht einen Anfang oder Ursprung. Ebenso unlogisch ist es, die Existenz Gottes auf wissenschaftliche Weise beweisen zu wollen, denn Gott ist kein Gegenstand der Erfahrung. Er ist kein Seiendes, sondern das, was die Wirklichkeit trägt und erklärt und ihr einen Sinn verleiht.

Der Materie die Fähigkeit zuzuschreiben, sich selbst zu erschaffen und sich nach außerordentlich präzisen Gesetzen zu organisieren, die zur Entstehung von Leben und Bewusstsein geführt haben, hieße, in der unbelebten Materie eine unerklärliche schöpferische Energie anzuerkennen. Seit der Mensch das Verhalten der Materie mithilfe immer ausgefeilterer Verfahren verändern kann, glaubt er, sich die Rolle der Philosophie und Theologie anmaßen und auf die großen Fragen wenig überzeugende Antworten geben zu können.

Philosophie und Theologie sind keine bloßen Aberglauben, sondern Disziplinen, die mit Vernunft und Logik arbeiten. Die Vorstellung, das Universum – oder die hypothetischen und unbeweisbaren Multiversen – sei aus dem Nichts entstanden und bewege sich auf seine Selbstzerstörung zu, hat sich so weit verbreitet, dass Hoffnung zu einer angeblich vergeblichen Illusion geworden ist. Wissenschaft und Technologie sind dem faustischen Größenwahn verfallen, der bereits in der Genesis symbolisch erklärt wird. Gott hat uns nicht aus dem Paradies vertrieben. Wir selbst haben es verlassen, überzeugt davon, dass Hoffnungslosigkeit überzeugender sei als die Erwartung eines erneuerten und versöhnten Universums, in dem der Schmerz wiedergutgemacht wird und Leben, Wahrheit, das Gute und die Schönheit über die Ungerechtigkeit des Todes triumphieren werden.

„Einen anderen zu lieben heißt, zu wollen, dass er nicht stirbt; sein Leben als unsterblich zu empfinden“, schrieb Unamuno. Und er fügte hinzu: „Ewigkeit, Ewigkeit! Das ist die Sehnsucht; der Durst nach Ewigkeit ist das, was man unter Menschen Liebe nennt, und wer einen anderen liebt, will sich in ihm verewigen.“ Unamuno schrieb mit dem Herzen und ist deshalb der Wahrheit näher als die Wissenschaftler, die sich nur auf die Vernunft stützen. Diese von Macht berauschte und vom Nihilismus gesättigte Zeit sollte sich an den Satz von Friedrich Hölderlin erinnern: „Wenn der Mensch träumt, ist er ein Gott; wenn er nachdenkt, ist er ein Bettler.“