Nicht ganz ernsthaft~~ aber immerhin original

Über die weltlichen Mönche sprechen (nicht mehr „laszive Mönche“, aber mal ehrlich, wer ist nicht lasziv?), ich wollte einfach mal den Han-Buddhismus kurz zusammenfassen.

Ursprung des Buddhismus: Im 7. Jahrhundert v. Chr. wurde der Buddha Siddhartha Gautama in einem kleinen Land in Indien geboren, mehr als 100 Jahre vor Konfuzius, als der Hinduismus den indischen Subkontinent beherrschte. Der Hinduismus forderte Geduld, damit die einfachen Leute im nächsten Leben wiedergeboren werden konnten, um eine höhere Kaste zu erreichen. Siddhartha Gautama fragte: Was ist mit den höheren Kasten im nächsten Leben? Und im übernächsten Leben? Sollte man nicht aus dem Kreislauf des Lebens ausbrechen? Die ewige Erleuchtung ist das wahre Glück. So gründete er den Buddhismus und fügte hinzu, dass man nicht nur geduldig sein sollte, sondern auch praktizieren muss.

Entwicklung des Buddhismus: Der Einfluss des Hinduismus war kaum zu erschüttern, bis Indien das erste einheitliche Imperium, die Maurya-Dynastie, hervorbrachte. Der große Ashoka vereinte brutal ganz Indien und begann, den schwachen Buddhismus zu unterstützen, um die Menschen in Indien leichter beeinflussen zu können. So breitete sich der Buddhismus zum ersten Mal in großem Maßstab aus. Daher muss die Entwicklung von Religionen anfangs mit der Macht verbunden sein; jeder nutzt den anderen, weshalb autoritäre Regierungen so vorsichtig gegenüber Religionen sind. Später wurde Indien erneut zersplittert, und Hinduismus und Buddhismus wurden von den Herrschern immer wieder genutzt. Aber Ashoka wollte den Buddhismus in die ganze Welt bringen, weshalb es zu zwei Bewegungen kam: die südliche Ausbreitung des Buddhismus und die nördliche Ausbreitung des Buddhismus. Der südliche Weg gelangte nach Südostasien und wurde zum heutigen Theravada-Buddhismus; der nördliche Weg erreichte Zentralasien, wo der Mahayana-Buddhismus begann.

Der Buddhismus kommt nach China: Die buddhistische Lehre aus Zentralasien traf auf die westlich fliehenden Yuezhi, die von den Xiongnu besiegt worden waren. Diese schwachen Krieger vernichteten zuerst das griechische Königreich der Daxia, das von Alexanders Feldzügen hinterlassen worden war, und erkannten dann, dass sie den Buddhismus gut nutzen konnten. So gründeten sie das Kushan-Reich und griffen nach Westen und Süden an, um das nahezu einheitliche Indien zu vereinen. Dies war das zweite einheitliche Imperium in der Geschichte Indiens, das anfangs auch den Buddhismus als Staatsreligion hatte. Zu dieser Zeit hatte sich der Buddhismus bereits ein wenig mit den organisatorischen Formen des Christentums vermischt. In dieser Zeit, während der östlichen Han-Dynastie, brachte eine diplomatische Mission aus dem Kushan-Reich die erste buddhistische Schrift (das „Sutra der 42 Abschnitte“) nach China, die berühmt wurde durch Wei Xiaobao, und man baute den Baima-Tempel in Luoyang, um die Schriften zu bewahren. Der Buddhismus trat zum ersten Mal in das chinesische Land ein.

Blüte des Buddhismus: In der Han-Dynastie war das die Zeit des Konfuzianismus, die herrschende Klasse verehrte den Konfuzianismus, während einige Rebellische und das Volk Daoismus praktizierten. Die späteren Jin-Dynastien brachten eine seltsame philosophische Strömung hervor, die sich um leere Gespräche drehte. Wo war da der Platz für den Buddhismus? Bis die fünf Barbaren in China einfielen. Die Völker aus dem Norden konnten das heimische Konfuzianismus und Daoismus nicht akzeptieren und hoben stattdessen den ebenfalls ausländischen Buddhismus hervor. Der Herrscher des früheren Qin-Reiches, Fu Jian, marschierte mit 100.000 Soldaten in ein kleines Land in Zentralasien, um einen hochgeschätzten Mönch, Kumarajiva, zu gewinnen. Das war das erste Mal, dass der Buddhismus in China blühte. Zu dieser Zeit begann der Ruf des Shaolin-Tempels zu steigen, als Meister Bodhidharma mit einem Schilfrohr den Fluss überquerte und in den Shaolin-Tempel zur Meditation ging.

Später wurde es ein bisschen übertrieben, zum Beispiel band sich der Liang-Wudi während der Süd-Dynastie selbst an einen buddhistischen Tempel und ließ seine Minister das Geld aus der Staatskasse nehmen, um ihn zu erlösen, was viermal hintereinander geschah und die wirtschaftliche Lebensader der Liang-Dynastie direkt unterbrach. Später, als die Sui-Dynastie die Nord- und Süd-Dynastien vereinte, etablierte sie den Buddhismus direkt als Staatsreligion.

Tiefpunkt des Buddhismus: In der späteren Tang- und Song-Dynastie gab es die „drei Kriege und eine Religion“, bei denen vier Kaiser den Buddhismus bekämpften, weil er zu viele gesellschaftliche Ressourcen in Anspruch nahm. Mönche und Nonnen arbeiteten nicht und zahlten keine Steuern, genossen einfach die Almosen und vergaben Zinsen, wodurch der Han-Buddhismus in eine Tiefphase geriet. Von da an hörte der Buddhismus brav auf, und der Mahayana-Buddhismus wurde vollständig zum harmonischen Werkzeug des Staates. Die meisten Han-Buddhisten wurden einfach zu Berufen, und mit dem Kommen der Endzeitalter begann der tibetische Buddhismus, mehr das Ziel der Menschen zu werden, die nach Praktiken strebten.

Zum Schluss noch etwas über den Shaolin-Tempel: Ich denke, dass der Abt, der den Tempel niedergerissen hat, nicht im Unrecht ist. Über die Jahrhunderte war der Shaolin-Tempel, die Wiege des Zen-Buddhismus, immer eng mit der herrschenden Macht verbunden. Ab dem Tang-Dynastie, beginnend mit Li Shimin und den dreizehn Mönchen, waren die Kriegs-Mönche die starken IPs der Regierung, die angeblich „auf Befehl trainierten“, was nichts anderes war als Zhou Xingchis „auf Befehl betteln“. Wenn man sich entschieden hat, in die Welt einzutreten, ist es auch nicht falsch, dass Mönche weltliche Mönche wurden. Warum sollten wir also die Mönche des Shaolin-Tempels zwingen, zu meditieren? Und der Abt, der den Tempel niedergerissen hat, ist wahrscheinlich mehr ein Ergebnis der politischen Kämpfe gescheiterter Führungskräfte in staatlichen Unternehmen.